「檮杌」的讀音是什麼,檮杌怎麼讀音是什麼

時間 2021-10-21 05:41:47

1樓:

讀音: táo wù

1、解釋:古代傳說中的一種猛獸;借指凶惡的人。

2、典故:

《神異經.西荒經》中有云:「西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長兩尺,人面虎足,口牙,尾長一丈八尺,擾亂荒中,名檮杌。

」另有一說是神名,《國語.周語上》:「商之興也,檮杌次於丕山。

」另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。

後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人,《左傳.文公十八年》有云:「顓頊氏有不才子,不可教訓,不知話言,天下謂之檮杌。」

檮杌人面獸身,虎背熊腰,力大無窮,傳說是鯀死後所化,能變化黃龍,吞吐息壤,止天下之水,舉凡水族,皆不能傷,克盡天下水族,也是窮奇剋星。

3、上古四大凶獸

·中國古代凶獸之一:渾沌

渾沌是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅,長有四隻翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲樂。

還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。

·中國古代凶獸之二:饕餮(tāo tiè)

傳說軒轅黃帝大戰蚩尤,蚩尤被斬,其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云,有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。

亦有傳說為「龍生九子」的九子之一。 十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死。它是貪慾的象徵。

·中國古代凶獸之三:窮奇

中國傳說中抑善揚惡的惡神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀,窮奇的叫聲象狗,靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,並且鼓勵他多做壞事。

但是,窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中,有十二種吞食惡鬼的猛獸,稱為十二神或十二獸,窮奇就是其中之一。

·中國古代凶獸之四:檮杌(chóu táo)

《神異經·西荒經》中有云:「西方荒中有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。 」

檮杌被用來比喻頑固不化、態度凶惡的人。 相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。

2樓:東河昌弘懿

用拼單打tao就可以了,你打不出可能與你的輸入方法或所選字型檔有關,我用極點五筆中的拼音就打出來了。

檮杌怎麼讀音是什麼

3樓:地琵琶

檮杌táo wù

檮杌(táo wù)在上古時期華夏神話中是四凶之一。所謂」四凶「,最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領,後來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。《左傳·文公十八年》:

「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常。天下之民,謂之檮杌。」唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道:

其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。一名傲狠(獓狠 ao yin),一名難訓。(檮杌體格像老虎但比老虎大,毛很長,臉有點像人,腿有點像老虎,豬口牙,尾長,常被用來比喻頑固不化、態度凶惡的人)《山海經.

西山經》:「三危之山,.....有獸焉,其狀如牛(體格像牛一樣大),白身(膚色蒼白),四角(四根獠牙),其豪如披蓑,其名曰??,是食人。

」其實檮杌和??的原型就是疣豬。

4樓:匿名使用者

tao wu 第二聲和第四聲

饕餮 獬豸 檮杌 猰貐 這四個詞怎麼念?

5樓:結果是已收到

1.饕餮(tāo tiè )

1.傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋2.貪吃者或性情貪婪的人

2.獬豸(xiè zhì)

古代傳說中的一種異獸,能辨曲直

3.檮杌(táo wù)

中國神話中上古時期的四凶之一。

4.猰貐(yà yǔ)

中國神話傳說中的一種吃人怪獸,像貙,虎爪,奔跑迅速,傳說猰貐曾是天神。關於猰貐的外   形有很多種說法,比如人面龍身、大小和狸一樣,也有的說是人面牛身馬腿,或者說龍頭虎身的巨獸。

6樓:老油條

饕餮 [tāo tiè]    獬豸 [xiè zhì]   檮杌 [táo wù]  猰貐 [yà yǔ]

1、饕餮是古代中國神話傳說中的一種神祕怪物,別名叫狍鴞,古書《山海經·北次二經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面,眼在腋下,虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒,人們一般稱這種人為「老饕」。《左傳》中記載饕餮為縉雲氏之子,而不是龍之九子之一。

2、獬豸又稱獬廌、解豸,是中國古代神話傳說中的神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長一角。

3、檮杌,別名傲狠,中國神話中上古時期的四凶之一。所謂」四凶「,最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領,後來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。

4. 猰貐又稱窫窳,古代中國神話傳說中的一種吃人怪獸,像貙,虎爪,奔跑迅速,傳說猰貐曾是天神。關於猰貐的外形有很多種說法,比如人面龍身、大小和狸一樣,也有的說是人面牛身馬腿,或者說龍頭虎身的巨獸。

7樓:匿名使用者

饕餮——tāo tiè ,傳說中的一種凶惡貪食的野獸獬豸——xiè zhì,是中國古代傳說中的上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟

檮杌——táo wù,古代傳說中的一種猛獸猰貐——ya yu,古代傳說中的一種吃人怪獸,像貙,虎爪,奔跑迅速

8樓:匿名使用者

饕餮tāo tiè :(1)傳說中的一種凶惡貪吃的野獸,古代銅器上常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。(2)比喻凶惡貪婪的人。(3)比喻貪吃的人。

獬豸xiè zhì:古代傳說中的異獸,能辨曲直,見人爭鬥就用角去頂壞人。

檮杌táo wù:古代傳說中的猛獸,借指凶惡的人。

猰貐yà yǔ:古代傳說中的一種吃人的猛獸。

9樓:匿名使用者

饕餮,讀音tāo tiè,是傳說中的龍的第五子,是一種想象中的神祕怪獸

獬豸,(xiè zhì;豸字同猘)又稱任法獸,古代傳說中的異獸,相傳形似羊,青毛,四足,頭上有獨角,

檮杌,拼音táowù。1,古代傳說中的一種猛獸。 2,傳說為遠古「四凶」之一,是鯀死後的怨氣所化。

3,泛指惡人。 4,楚史書名。5,檮杌是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。

和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。

猰貐yà yǔ ,又稱為「窫窳」,古代傳說中的一種吃人怪獸,像貙,虎爪,奔跑迅速。傳說猰貐曾是天神,是燭龍的兒子

10樓:陳晨

音同濤替,音同謝至,音同逃務,音同亞雨

11樓:智慧最強大腦

可以去查他們的拼音,你就知道了

12樓:匿名使用者

饕餮:tāo tiè;獬豸:xiè zhì;檮杌:táowù;猰貐:yà yǔ 。

13樓:匿名使用者

饕餮:tāo tiè 獬豸:xie-zhi 猰貐:jia yu

14樓:曦然然

第一個念tao(第一聲) tie(第四聲)

15樓:匿名使用者

tāo tiè xiè zhì táowù yà yǔ

16樓:久違的陽光刺眼

taotie xiezhi taowu yayu

17樓:朕大羅帝國皇帝

taotie,饕餮,xiezhi,獬豸,taowu,檮杌,yayu猰貐

檮杌是什麼

18樓:動漫同人幫

檮杌 【拼音】táo wù

【釋義】

1.古代傳說中的一種猛獸。

2.傳說為遠古"四凶"之一,是鯀死後的怨氣所化。

3.泛指惡人。

4.楚史書名。

5.檮杌是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。

【文獻記載】

根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

《左傳》文公十八年道:「舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四凶,以檮杌況鯀。鯀,禹父。

唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道:「西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。一名傲很,一名難訓。」

謂之檮杌。——《左傳·文公十八年》。注:「凶頑無匹儔之貌。」。服注:「檮杌狀似虎,豪長一尺,人面虎足,豬牙,尾長丈八尺,能鬥不退。」

楚之檮杌。——《孟子》。注:「囂凶之類,興於記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」

《春秋》雲:「顓頊有不才子名檮杌也。」

《孟子·離婁下》道:「晉之乘,楚之檮杌,魯之春秋,一也。」檮杌,音桃物。此謂檮杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《檮杌》。

19樓:戴維維拉

檮杌(táowù)在上古時期漢族神話中是四凶之一的怪物,古書《神異經》說:檮杌長得很像老虎,毛長,人面、虎足、豬口牙,尾長,常被用來比喻頑固不化、態度凶惡的人。

歷史起源:

根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

《左傳》文公十八年道:「舜臣堯,賓於四門,流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。」敦同沌。

此謂舜流放四凶,以檮杌況鯀。鯀,禹父。

外貌形態

讀《史通·六家第一》,有「孟子曰:「晉謂之

檮杌乘,楚謂之檮杌,而魯謂之春秋,其實一也。」然則乘與紀年、檮杌,其皆春秋之別名乎。」

《史通箋註》注云:「晉乘(讀去聲),檮(tao)杌(wu),魯春秋,皆各國史書別名,而又通稱為春秋。」

查《漢語大字典》「檮杌」條:1、斷木;2、傳說中的怪獸名;3、傳說中為遠古的惡人「四凶」之一;4、楚史名。

「檮杌」與敦煌有關者,當為第

二、三種之義。《神異經·西荒經》:西方荒中有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌,一名傲狠,一名難訓。

春秋顓頊氏有不才子名檮杌是也,有人面目手足皆人形,而胳下有翼不能飛,為人饕餮淫逸無理,名苗民。春秋所謂三苗書雲:「竄三苗於三危。

」《歷代筆記**選·漢魏六朝》《左傳·文公十八年》:顓頊有不才子,不可教訓,不知話言,告之則頑,舍之則囂,傲很明德,以亂天常,天下之民謂之檮杌。

神獸寓意

1、上古傳說中的一種猛獸。

檮杌2、傳說為遠古「四凶」之一,是鯀死後的怨氣所化。

3、泛指惡人。

4、楚史書名,因為檮杌有年輪的意思,很形象。

5、檮杌是上古帝王顓頊第六子(窮蟬之弟、黃帝之曾孫、昌意之孫),又名傲狠、難訓,由這幾個名字,可以大略推知其作為。他與玄囂(少昊)之子窮奇(蟜極之弟)一樣,檮杌後來也成了四凶之一。

6、又作「桃杌」。關漢卿《竇娥冤》中**「竇娥」的狗官!關老爺子用「檮杌」的同音詞「桃杌」為狗官賦名,其中深意盡在下筆之文。

史書記載

根據《左傳·文公十八年》:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

此文還記載說:「舜臣堯,賓於四門,流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以御魑魅。」敦同沌。

此謂舜流放四凶,以檮杌況鯀。鯀,禹父。

唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道:「西方荒中有獸焉,其狀如虎而大,毛長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。一名傲狠,一名難訓。」

謂之檮杌。——《左傳·文公十八年》。注:「凶頑無匹儔之貌。」。服注:「檮杌狀似虎,豪長一尺,人面虎足,豬牙,尾長丈八尺,能鬥不退。」

楚之檮杌。——《孟子》。注:「囂凶之類,興於記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」

《春秋》雲:「顓頊有不才子名檮杌也。」

《孟子·離婁下》道:「晉之乘,楚之檮杌,魯之春秋,一也。」檮杌,音桃物。此謂檮杌同乘與春秋,為國史名,楚史名《檮杌》。

《孟子·離婁》載,孟子曰:「王者

遊戲《軒轅劍》系列中的檮杌形象

之跡熄而詩亡,詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之檮杌、魯之春秋,一也。其事則齊桓、晉文,其文則史。

」孟子在這段話中提及春秋時期三個國家史書的名稱:魯國的史書為《春秋》,楚國的史書為《檮杌》,晉國的史書為《乘》。對《春秋》和《乘》的命名,厲來無異義。

「魯以編年舉四時為記事之名,故以因名春秋也。」「晉國所記,言之則謂之乘,以其所載以田賦乘馬之事,故以因名為乘也。」

《孟子註疏》中的這些解說,未見有人提出不同意見。唯獨對楚之「檮杌」,則異見紛呈。《註疏》說:

「自楚國所記而言,則謂之檮杌,以其所載以記囂凶之惡,故以因名為檮杌也。」顯然,這種解釋與孟子所說的「其事則齊桓、晉文,其文則史」相違背。奇怪的是,人們對此反而沒有疑議,卻對「囂凶之惡」生髮出五花八門的解說。

「檮杌」究竟為何物,論者眾說紛紜,莫衷一是。

有說是凶獸的,如東方朔在《神異經-西荒經》中所描述:「西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛,長二尺,人面虎足,豬口牙,尾長一丈八尺。擾亂荒中,名檮杌。一名傲狠,

楚史《檮杌》清人修改版

一名難訓。」

有說是凶人的,如《左傳?文公十八年》所載:混沌、窮奇、檮杌、饕餮四凶。檮杌乃顓頊的不才子,不可教訓。告之則頑,舍之則囂,天下之民為之檮杌。

有說是凶木的,如王筠在《說文解字句讀》中釋曰:「檮杌,惡木也,主於記惡以為戒也。」

有說「檮杌」就是夏鯀的,如薛安勤在《國語譯註》中注云:「檮杌即鮌,也寫作『鯀』,傳說是遠古時代部落首領,神化後變為黃熊。」

有說「檮杌」是形容無知之貌的,如杜預在《左傳》注中即言:「囂凶無疇匹之貌也。」賈逵亦取此說。

還有說「檮杌」就是鱷魚的,如唐善純在《釋「檮杌」》一文中說:「『檮杌』正是苗語鱷魚的意思。」「檮杌」源於苗語,即是鱷魚,是楚人的圖騰。

」類似說法尚可舉出數端,限於文幅,茲不贅錄。

一言以蔽之,用上述諸說詮釋楚史何以名《檮杌》,都是牽強的、站不住腳的。孟子在說那段話的時候,當讀過晉、楚、魯三國的史書。否則,是不可能做出「其事則齊桓、晉文,其文則史」的結論的。

孟子所說的「一也」,當是指這三國曆史書的形式特點、內容結構是一致的。

魯國的《春秋》經孔子修訂後流傳至今,且有傳者三家,謂之「春秋三傳」。其基本狀況,一目瞭然,無須多言。晉國的《乘》,早已亡佚。

但其所記為田賦乘馬之事,也不難理解。據《司馬法》所言:「六尺為步,步百為畝。

畝百為夫,夫三為屋。屋三為井,井十為通。通為匹馬,三十家,士一人,徒二人。

通十為成,成百井,三百家,革車一乘,士十人,徒二十人。十成為終,終千井,三千家,革車十乘,士百人,徒二百人。十終為同,同方百里,萬井,三萬家。

革車百乘,士千人,徒二千人。」由此可見,田賦乘馬之事,關乎國家政治、經濟、軍事大事。與孟子「事則齊桓晉文」無悖。

另據《左傳》記載,晉在城濮戰時,僅有戰車三百乘。而到昭公十三年,經過約一百年的努力,竟擁有甲車四千乘。這大概就是晉人以「乘」作為史書書名的原因吧。

楚國的史書所記絕不可能是「囂凶之惡」,前文列舉的那些說法,與孟子所言不相合拍,於理不通。「檮杌」二字從木,它一定還有與木有關的本義在。《說文解字》:

「檮,斷木也,從木,壽聲」。而「杌」字,《說文》未收。但收有「兀」字,解為「下基也」。

《漢語大字典》「杌」下有一個義項非常明晰:「砍樹剩餘的樁子」。「檮」和「杌」放在一起,「檮杌」的詞義應該是十分清楚的。

可是,某些文字學家卻反而把它理解得複雜了。段玉裁《說文解字注》釋「檮」雲:「謂斷木之幹,頭可憎者。

」「斷木」是,而「頭可憎」則為「添足」。焦循在《孟子正義》中說:「惟檮杌皆從木,縱破為析,橫斷為檮杌。

斷而未折其頭則名頑。是檮杌則頑之名,因其頑,假斷木之名,以名之為檮杌,亦戒惡之意也。」「橫斷為檮杌」甚是,餘則皆為不著邊際之發揮。

此正應了一句名言:超越真理一步便是荒謬。

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