1樓：文娛吃瓜
解放後，把六大名著變成四大名著的原因在於：《聊齋志異》內容封建色彩更多一點，不利於青少年成長；而《儒林外史》更偏向於揭露官場黑暗，諷刺性過強，在解放初期大背景下，這兩本顯然不利於新思想的傳播。
我們談到四大名著，都非常熟悉，他們分別是施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢》、羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西遊記》。這是我們從小到大耳熟能詳的作品，代表了明代和清代**的巔峰，在我國文化歷史上具有里程碑的作用。
其實，在古代有六大名著，除了剛才我們提到的四大名著之外，還有兩本，一本是蒲松齡寫的《聊齋志異》，另一本是吳敬梓寫的《儒林外史》。但是這兩本在解放初期被刪掉了，由六大名著變成了四大名著，其中的原因是什麼呢？
我們先來看蒲松齡的《聊齋志異》。這一本可以說非常的精彩，我們小時候看聊齋志異翻拍成的電視劇，被裡面的情節所影響，往往會身臨其境，和其中的角色產生共情。但是，書中有太多的妖魔鬼怪故事情節的描述。
在新中國建立初期，講究、崇尚科學，批判封建的大背景下，顯然這本書是不合時宜的。
我們接下來來看吳敬梓的《儒林外史》。這一本可以說寫的非常的深刻，但是在題材上卻很單一。這本書主要講述的是封建王朝官場的現實，整本書瀰漫著腐朽的特點，過分採用諷刺的手法，揭露了官場上人性的罪惡，而少了一點人性中真善美的宣揚。
結合這兩兩本書的特點，我們不難理解解放初期，為啥將這兩本書刪掉了。
2樓：柒布小果
而吳敬梓的《儒林外史》更是運用了高超的手法諷刺了人性的善惡，雖然表達出對當時封建社會敢於堅持抗爭的讚美，但同時也通過諷刺的手法揭露了人性從善轉變為惡的殘酷過程。這本書中的內容對於青少年來說過於殘酷，不利於他們心理成長。因此也把《儒林外史》排出在外了。
3樓：文化知多少
眾所周知，現代我國的四大名著分別是《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》和《三國演義》，不僅僅是書籍**，電視劇也拍了一個又一個版本，影響著我們一代又一代人。但是卻很少有人知道，建國之前其實是六大名著，只是因為一些原因有兩部名著被刪剪掉了，那麼另外兩部是什麼呢？又是為什麼被刪掉了？
其實當初除了這四本書之外，《儒林外史》和《聊齋志異》也廣為流傳，深受廣大讀者的喜愛，也是非常具有影響力的長篇**。只是在新中國成立初期，國家出版總局要求只能出版四部名著，於是就刪掉了《儒林外史》和《聊齋志異》這兩本書，那麼為什麼是這兩本書被刪掉了呢？
《聊齋志異》是清代蒲松齡的作品，講述了很多奇聞異事，而蒲松齡也是一個非常有才華的**家。通過這些奇聞異事來批判當時封建統治的黑暗和科舉制度的腐朽，內容上令人深思。但是由於《聊齋志異》這本書中大多是短篇**，並不是集中一個故事講述的，所以說被刪掉了。
而《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，既然是長篇**，又為什麼和《聊齋》一樣被刪掉了呢？問題就出在這本書的內容上，《儒林外史》是文學界中著名的諷刺**，而這部作品的誕生，也標誌了中國諷刺**進入了高峰。揭露了在利益面前人性的醜陋，也批判了當時統治的腐朽，因為內容太過於真實，而且對於年紀小的孩子來講不容易理解，所以就被刪掉了。
正是因為這些原因，《儒林外史》和《聊齋志異》沒有成為中國四大名著之一。
4樓：王久久
我們都知道有四大名著，卻不知道以前其實是六大名著，只是在解放後六大名著變成了四大名著，另外兩部被淘汰的原因大概是因為它們的市場接受度不夠加上文學本身的一些問題。
《紅樓夢》加上清朝另外兩本文學價值極高，且影響極大的**出世——蒲松齡在康熙年間成書的《聊齋志異》，吳敬梓在乾隆年間成書的《儒林外史》，這三本清代**，跟《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這三部明代**一起，被並稱為「六大名著」。
那麼為什麼六大名著變成了四大名著呢？這其實是當時國家為了要求文化普及，需要出版四部長篇**，但是當時的有六本，進攻一番權衡利弊之後，刪除了兩部，然後就慢慢的變成了「四大名著」。而被刪除的兩部**就是蒲松齡的《聊齋志異》，和吳敬梓的《儒林外史》。
當時解放後，提出要提高人民的文化水平，人民出版社響應號召，迅速出版了「六大名著」中的《三國》《水滸》《西遊》《紅樓》四本古典**，四本**一經發行，便受到市場的廣泛接受和好評，其他出版社見狀，風行效仿，也只出版這四本，於是「四大名著」這一說就此形成。
《聊齋志異》實際上是一部鬼怪**，而且在後世被改編成了影視劇，也是非常受人們的喜歡。但是相對於來說，故事還是比較分散的，屬於一個小故事集錦，所以最後被刷下來也是情有可原的。《儒林外史》是一部專門描述官場的**，這樣的書籍描寫的太過於現實，相信很多人在看完之後都覺得不怎麼舒服吧。
但是其實，另外兩本書也是非常好的著作，要是閒暇的時候大家拿出來讀一下，也算是增長一下自己的見識了。
5樓：
解放後，為啥把六大名著變成四大名著？淘汰的原因是什麼？
6樓：
其實只是巧合之下的疏忽造成的，因為當時國家出版總局要求人民出版社只能出版四部名著**，所以他們不得不忍痛割愛，選出其中兩本刪減掉了。
7樓：匿名使用者
因為其餘的兩本兒是不符合大眾所**的，所以把那兩本兒給去掉了，也是正常的
8樓：職場小白
因為另外的兩部如果在外大量流傳的話會引起很大的社會影響，所以就只留下了目前的四部。
9樓：職場雞湯小達人
因為那兩部是非常不利於官場和青少年的成長的，所以直接就放棄了。
10樓：黃昏雀色蒔
因為有兩本他的影響不是我們想要的那種效果，所以就可能會被裁剪掉。
11樓：ygls陽光路上
這個問題真的還不太好說，孤陋寡聞沒有聽說過六大名著，只知道四大名著
12樓：不喜歡吃烤包子
因為六大名著中有兩部是非常不利於官場和青少年的成長的，所以去掉了。
13樓：詩允love詩傑
我一直只知道中國歷史有四大名著，難道以前真的是有六大名著麼？
建國後，為何將六大名著刪減成四大名著？
14樓：我想發財啊啊啦
四大名著分別是《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》以及《紅樓夢》，這四部作品都受到了讀者的喜歡，《但是我們不知道的是，其實四大名著最開始的時候是六大名著，在解放之後為了注重文化的發展，我國將其中的兩篇刪減了，那為什麼要這麼做呢？被淘汰的兩部作品又是什麼呢？
主要還是這兩部**或多或少都用了諷刺的手法揭露了當時社會的黑暗，在《聊齋志異》中的女性全都是被封建社會壓迫的痴情女子，而男子則是負心漢，這已經不符合現代的社會了。《儒林外史》講述的是官場上的黑暗，也不符合現代社會，並且這兩部作品都是短篇**集，而四大名著都是長篇**。
而當時人民出版社，自然也要考慮對於利益的取捨，雖然說《聊齋志異》和《儒林外史》在文學上的造詣是足夠的，也是受到肯定的，可是最終卻也沒有入選為四大名著。
15樓：就是這個範兒
因為被刪除的那兩個名著裡邊兒的封建思想比較多。糟粕也比較多。
16樓：武漢黑鴨
因為那兩本書不被眾人熟知，而且不適合現代人閱讀，所以才會被拋棄。
17樓：匿名使用者
可能是另外的兩部不符合要求所以就刪減了啊
18樓：小乙影視
聊齋志異裡面有很多精怪，但是我們都知道建國之後不準成精
19樓：慶幸啊
那是因為其他兩個名著已經無法和四大名著相比了
20樓：不服輸的黑巖
因為另外的兩本書不是很適合現在的國情的，所以被刪掉了
21樓：饅頭饃饃餅
因為這四大名著的影響力更大，或者是其中的兩本不適合實勢。
22樓：小魚遊呀遊呀
可能是因為不適合現在的吧，所以會出現刪減的吧
23樓：楚亦豪
四大名著《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》都深受讀者喜愛。但我們不知道的是，這四部名著一開始是六部名著。為了關注解放後文化的發展，中國刪除了其中的兩個。
我們為什麼要這樣做？兩個被淘汰的作品是什麼？
這兩部作品分別是《聊齋志異》和《外國學者史》。《聊齋志異》是我們非常熟悉的一部**。後來，它被改編成電影和電視劇，受到許多人的喜愛。
聊齋志異，通俗易懂。與《紅樓夢》晦澀難懂相比，這部**更受人們的歡迎。但是聊齋志異是關於鬼的，這和我們的社會主義價值觀是不同的，所以會被取締。
主要原因是這兩部**或多或少地運用了反諷的手法來揭露當時社會的黑暗。在《聊齋志異》中，女人都是封建社會壓迫的迷戀女人，而男人都是無情的男人，這與現代社會不符。」《儒林外史》講的是不符合現代社會的官場黑暗，這兩部作品都是短篇**，而四部名著都是**。
當時，人民出版社自然要考慮利益的選擇。雖然說《聊齋志異》等學者的文學造詣是充分的和肯定的，但最終並沒有被選為四大名著。
為什麼六大名著變成了四大名著？
24樓：隨風人傳媒
提取碼: tfa6 民間關於古代名著的說法流傳的並不是現在「四大名著」，而是「六大名著」。當時的六大名著分別是《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》以及《儒林外史》和《聊齋志異》。
25樓：古方紅糖
提起中國文學的代表作，大家就會想到四大名著。這四本書，不僅在國內老少皆知，而且在國外也是聲名不菲。但大家可能不知道的是，在清朝時期，我國共有六大名著。
那是哪兩本書不在了呢?今天我就來和大家聊一聊。
除了《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》外，另外的兩本古代名著就是《聊齋志異》和《儒林外史》。在上學的時候，很多人可能接觸過《儒林外史》中的部分文章，比如《范進中舉》。但對《聊齋志異》的瞭解，估計就全是從電視劇中得來的了。
而這兩本名著之所以被移除出去，完全是一個歷史誤會。
新中國剛成立時，為了弘揚傳統文化以及提高國人的知識文化素養，特地從浩如煙海的歷史典籍中挑選了六本代表作。因為出版條件有限，人民文學出版社就先將《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》進行了印刷。沒想到，一經**就得到了廣大人民的好評，其他出版社也跟風進行印刷。
最後人們就只知道四大名著，而忘記了另外兩本。
但另外兩本書的文學藝術價值也很高。《聊齋志異》是由清代**家蒲松齡所著，裡面看似記錄了一些荒誕不經的鬼怪傳說，但實際上是作者借用文章來揭露封建統治的黑暗，抨擊了清朝八股取士制度的腐朽。其中妖與人相愛的故事，是為了表達作者衝破封建禮教束縛的心願。
因此郭沫若評價《聊齋志異》為：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」老舍也評價說：
「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
而《儒林外史》的作者則是清朝**家吳敬梓。他的**雖然以明朝為時代背景，但諷刺的卻是清朝的八股取士制度。因為《儒林外史》開了以**來諷刺現實生活的先例，所以被認為是古代諷刺**的高峰。
在**中，吳敬梓既點明瞭古代官場的腐敗，諷刺了封建禮教的虛偽，又歌頌了能夠堅持本心的讀書人。而吳敬梓本人也是這樣做的。雖然他有大才，被安徽巡撫趙國麟直接推舉入京參加廷試。
但他卻不為所動，堅持稱病不肯入京。
作為中國諷刺**開山鼻祖級人物，吳敬梓的《儒林外史》在國際上也有很大的影響力，曾先後被翻譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世。在國際漢學界也廣受好評。所以各位朋友有時間的話，不妨閱讀一下，感受另外兩大名著的魅力。
建國後，為何將六大名著刪減成四大名著
我想發財啊啊啦 四大名著分別是 西遊記 三國演義 水滸傳 以及 紅樓夢 這四部作品都受到了讀者的喜歡，但是我們不知道的是，其實四大名著最開始的時候是六大名著，在解放之後為了注重文化的發展，我國將其中的兩篇刪減了，那為什麼要這麼做呢？被淘汰的兩部作品又是什麼呢？主要還是這兩部 或多或少都用了諷刺的手法...
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