1樓：匿名使用者
高於道德價值的價值，可以叫做"超道德的"價值。愛人，是道德價值；愛上帝，是超道德價值。有人會傾向於把超道德價值叫做宗教價值。
但是馮友蘭先生看來，這種價值並不限於宗教，除非此處宗教的含義與前面所說的不同。例如，愛上帝，在**教裡是宗教價值，但是在斯賓諾莎哲學裡就不是宗教價值，因為斯賓諾莎所說的上帝實際上是宇宙。嚴格地講，**教的愛上帝，實際上不是超道德的。
這是因為，**教的上帝有人格，從而人愛上帝可以與子愛父相比，後者是道德價值。所以，說**教的愛上帝是超道德價值，是很成問題的。它是準超道德價值。
而斯賓諾莎哲學裡的愛上帝才是真超道德價值。
從表面上看，中國哲學的理想人格，也是入世的。中國哲學中所謂聖人，與佛教中所謂佛，以及耶教中所謂聖者，是不在一個範疇中的。從表面上看，儒家所謂聖人似乎尤其是如此。
在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因大概就在此。
2樓：大個都知道呀
這不算是一種宗教，倒像是一種思想，；這就是說，他必須對於人生反思地思想，然後有系統地表達他的思想
3樓：
宇宙論的產生，是因為宇宙是人生的背景，是人生戲劇演出的舞臺。知識論的出現，是因為思想本身就是知識。
4樓：大哥都知道
這個是因為儒家思想只是一種思想體系，宇宙論的產生，是因為宇宙是人生的背景，是人生戲劇演出的舞臺
5樓：回宿舍你小
因為這只是一種思想，而所謂的宗教是有自己的習慣，有自己規則，有自己教徒，而儒家思想沒有什麼所謂的要穿什麼一樣的衣服，也沒有什麼所謂的信仰，因為我國的聖人孔子曾經說過敬鬼神而遠之，說明他是不信鬼神之說，所以儒家成為我國的經典，不是宗教，而是思想
6樓：幸福人生
儒家思想主要是以唯物主義為教導，不能稱之為一種宗教。
7樓：匿名使用者
從漢代起罷黜百家獨尊儒術，儒家思想影響中國社會上千年
8樓：超人艾斯狙
宗教是人們相信超自然屆存在一種力量，因為神祕對其產生的崇拜和敬畏，從而演變成宗教信仰，一般都會有個神話傳說，其本質是一種精神寄託。而儒家思想是一種價值觀，他的核心是仁義道德，是引導人們為人處事的一套指導思想，跟宗教無關
9樓：
大宗教的核心都有一種哲學，而且每種大宗教就是一種哲學加上一定的上層建築，包括迷信、教條、儀式和組織。而儒家沒有這樣的特點。
10樓：熊熊佳秉
儒家是沒有宗教特點的，是能算作是一種思想文化。
11樓：
首先要明白什麼是儒家：儒家思想，又稱儒學。
是崇奉孔子學說的學派，學派以仁義禮智信，提倡中庸之道。主張德治、仁政，重視倫理關係。
而中教：是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為相信世界之外超越自然的神祕力量或實體。該神祕統攝萬物擁有。不是唯物主義的特點。
所以不能稱之為中教。
12樓：西西子子
每一個人，只要他沒有死，他都在人生中。但是對於人生有反思的思想的人並不多，其反思的思想有系統的人就更少。
儒家思想是一種宗教嗎?
13樓：
儒家思想是一種宗教，也稱「儒教」。
儒教，以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮樂易春秋中的神道設教。
儒學是儒教推出的教學方法，曾經董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」就是使用儒學教書育人、管理社會。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念相同也不同。
三者都是儒教文化產物儒術；儒家作為一個階層存在，儒教群體；儒教是一種信仰，是儒家人的共同信仰。三者相同也不同，需要加深認識。是宗教文化概念。
擴充套件資料
儒藏把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫，即為「儒藏」，是儒家著作的總彙，與道家之道藏、道家術數之術藏、佛教的藏經相應。儒藏是聚集古代儒家著作的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、歷史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方面的豐富的內容。
北京大學《儒藏》工程預計耗資1.52億元，是中國一項重大的學術文化專案，將包括收入近五百部儒家典籍的《儒藏》精華編（約1.5億字）和收入約5000餘部儒家典籍的《儒藏》(約10億字)以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，子專案包括十卷本《中國儒學史》和《儒家思想和儒家經典叢書》百種。
這一工程將使中國擁有一部最齊備和完整的儒家思想文化著述的總彙。
14樓：匿名使用者
儒學是否是一種宗教，在思想界仍然存在分歧。
國外（大多數西方國家）的宗教觀，指的是包括思想、儀式、社會影響、人生觀影響在內的整體判斷，所以認為儒學是一種倫理宗教。
而以馬克思思想為指導的社會主義哲學家、社會學家，通常認為這是一種社會思想教育，不是崇拜性的神性世界觀，這點在宗教上是有分別的。
古代所謂的教，或並列的三教，即中國的「教」，指的是思想教育，不是特製宗教。宗教這個概念是清末維新思想者從日本等國引進的概念，然後為了抗衡日益嚴重的西方**教傳教活動，特別標榜自己的本土意義而產生的「儒家」即「儒教」的概念。
根據當代的宗教分類，將儒家為特色的思想統治方式稱做社會倫理性宗教，以於神性崇拜的宗教相區別。
15樓：因緣法
如果從宗教的角度看，儒家顯然不是宗教。
三教把儒家稱為儒教，可以把這個教看做是教育的教，是儒家理論的教育。
16樓：代聖賢立言
儒教是自西漢以後歷代封建王朝的官方宗教，拜昊天上帝為至高神，皇帝即天子為宗教領袖兼最高統治者，君權神授，尊孔子為至聖先師，又稱孔教。望採用。
17樓：看一下2012吧
儒教不是宗教，是一種政治教化，不涉及鬼神，宗教特指崇拜鬼神的那種。非常多人以為帶了教字的都是宗教。
18樓：西蜀鋒羽
不能從本質上看是否宗教，因為對宗教的定義不同，馬教都可能會歸入宗教，因此無解。我來正本清源，宗教必然有教徒、教職人員、宗教場所，如果你認為學生、老師、學校就是的話，我無話可說。
19樓：匿名使用者
同樣是一種信仰，同樣講究修心,,,, 只不過孔子並沒有神化別人也沒有被神化.... 應該說算是一種宗教吧,,,,, 樓上不也說了嗎 儒教
20樓：是人而非神
很明顯不是一種宗教 如果你把「宗教」兩字按字面簡單理解為「祖宗的訓誡」「祖先的教誨」 似乎發現儒家思想極其像 ， 但實際上宗教不單單是訓誡、 教誨什麼的 ，宗教是有自己的教義、 教場和教典的 ，所關注的內容也有很多區別 ，宗教會關注人死後的世界 ，會有神的崇拜與供奉，而儒家思想關注的是現世的世人的教育，關注的是當下百姓的為人處事，禮節禮儀，道德品行修養之類 ，這個區別是很大的 ，儒家思想明顯是現實主義的 ，而宗教虛幻主義成分很多
21樓：匿名使用者
中國 歷史上把 孔子 創立的儒家學派視同宗教，與佛教、道教並稱為三教。「儒教」一詞首先出現於《史記》，儒教，或稱孔教、名教、禮教或先王之教。儒教是以孔子為先師，聖人神道設教，「祖述堯舜，憲章文武」，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。
儒教以十三經為宗教經典，以古代官僚機構為宗教組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為宗教場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為宗教儀式。而狹義上則是指**初年以來康有為等人的孔教運動。儒教是中國傳統的國家宗教，也是中國傳統文化的神經和靈魂。
由於中國傳統文化五千年未曾中斷，儒教在數千年的演變和發展中也未曾中斷。
為什麼儒家思想最終沒有形成一種宗教信仰 而道家，佛家都實現了？
22樓：匿名使用者
這個簡單，因為儒家的思想被自從漢武帝以後的各個君王封為治國的文學，被封為正統的國學對嗎？但是道家和佛家就沒有這樣的待遇，但是它們要發展的話只能另闢捷徑，又不能與國家的儒學衝突，所以只能以這種形式出現了。就連現在我們的治國還是以儒家學說為底蘊的。
這不比宗教的底蘊還深厚嗎？
23樓：妙演正法
因為孔子說：未知生，焉知死。不談怪力亂神。但是最終意義上講，他其實已經形成一種形式的宗教。
儒學是不是宗教？為什麼？
24樓：匿名使用者
儒學是否是一種宗教，在思想界仍然存在分歧。
國外（大多數西方國家）的宗教觀，指的是包括思想、儀式、社會影響、人生觀影響在內的整體判斷，所以認為儒學是一種倫理宗教。
而以馬克思思想為指導的社會主義哲學家、社會學家，通常認為這是一種社會思想教育，不是崇拜性的神性世界觀，這點在宗教上是有分別的。
古代所謂的教，或並列的三教，即中國的「教」，指的是思想教育，不是特製宗教。宗教這個概念是清末維新思想者從日本等國引進的概念，然後為了抗衡日益嚴重的西方**教傳教活動，特別標榜自己的本土意義而產生的「儒家」即「儒教」的概念。
根據當代的宗教分類，將儒家為特色的思想統治方式稱做社會倫理性宗教，以於神性崇拜的宗教相區別。
是否說是教，需要與儀式性的行為相關。
25樓：依山盡
儒作為學說存在，不是。董仲舒加入君君臣臣，使其成為一種代宗教，是的
26樓：西蜀鋒羽
不能從本質上看是否宗教，因為對宗教的定義不同，馬教都可能會歸入宗教，因此無解。我來正本清源，宗教必然有教徒、教職人員、宗教場所，如果你認為學生、老師、學校就是的話，我無話可說。
27樓：匿名使用者
子曰：不語怪力亂神。子曰：未知生，焉知死。子曰：祭如在，祭神如神在。
28樓：匿名使用者
並不是嚴格意義上的宗教，或者說是不嚴格的宗教，因為沒有嚴密的組織與活動，但卻實實在在地影響著中國以及亞洲部分國家文化。
關鍵在於大部分朝代的皇帝都支援這個學說。
29樓：飛天一棒槌
宗教是唯心主義的 都是 ，儒學不是
30樓：匿名使用者
儒學是指儒家學說，學說是指根據自己所學到的某方面知識並加以總結，而得出的最終結果。
所以儒學應該是一種文化思想，這跟宗教的特性有很大的區別。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
我個人的理解是，常說的有**教文明、天主教文明、伊斯蘭教文明等等，但沒聽說過有儒家文明，更常用的是儒家學說。
儒學為什麼沒有成為宗教被人所信仰？
31樓：我是有意地懟你
儒家學說是我國的傳統思想，在古代也是許多君王的治國參照。作為封建社會的主要思想，儒家思想有著極高的作用。民間也是極為推崇對於儒學，不少家族都沿用了其中的思想。
民間活動祭祀、禮儀等，宗家族譜、祠堂等也是影響之下形成的。
儒家思想是人類思想的理論基礎，它之所以沒能走上神壇。也許跟它服務的人群有關，畢竟它主要是為了世俗世界，強調的並不是遙遠的未來如何，更加是現在的處境和地位思考。就這樣的一種思想，沒有過多的神化。
反觀我國的宗教，有太多的神奇存在。看起來是深奧難懂，經典更是難以琢磨透徹。但是主要的文化宣傳卻很簡單，類似心靈雞湯的感受讓大部分人都很好的接受。
這就讓這些宗教很快的進入到民間，形成了大批量教徒擁擠的狀態。所以宗教的蔓延就比儒學要快的許多，自然一傳十，十傳百的宗教就形成了長久之事。
宗教是更加傾向於組織性，在文化和思想上面比較少。反觀儒學則是相反，宗教的這種側重讓它能夠更好的的在各類社會層次出現。而宗教也不一定都是好的，早前就出現過許多新型的教會，不少教會是毒瘤。
宗教在一方面來說已經成為一種劣勢，相比之下還是早就存在許久的佛教、道教更加讓人心安。儒家學說沒有披上宗教的外殼，只是因為在側重上面不一樣而已。那些說文化發展到極致就是宗教的說法，還有待考量。
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