元宵節的由來和傳說，元宵節的由來和傳說。

1樓：寄給的晚風

由來：東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴來。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。

唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天「燃燈供佛」，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗

傳說：據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。

東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。

自此以後，元宵燈便蔚然成風。」但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。

2樓：時尚白日夢

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。司馬遷建立「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。

特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。

3樓：貝貝

燈會是中國一項傳統古老的民俗文化，燈會還附帶有一些民俗活動，正月十五元宵節，自古民間就有觀賞花燈的習俗。

燈會始於漢，興於唐，盛於宋。在元宵節上，按照民間習俗，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚。

傳說起源於民眾驅除蟲害，即起源於「火把節」。漢代民眾為了獲得好收成，在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，減輕蟲害。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。

直到今天，西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。

關於元宵燈會，另外一個傳說，西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝便召來群臣計議，大臣獻計說，可以向火德星君求告說情

4樓：小入戲

唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。

傳說：元宵節是中國自古的傳統節日，元宵賞燈始於上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。

當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵節-放花燈

民間在除夕供奉老天爺時要設立"天地堂"。人們在院子裡扎一小棚，棚裡面小桌上立著"天地三界十方萬靈真宰"的神位;神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

燈籠與神有關，所以也賦予很多象徵意義。

古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，於是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意，在閩南語中"燈"與"丁"發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安，有一種"光明燈"，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 "照田蠶"，觀察火色以**一年的水旱情況，以期豐年。

5樓：東莞時代美容化妝學校

農曆正月十五元宵節，是我國一個重要的傳統節日。這一天古代稱為「上元」，其夜則稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。我國古代的歷法和月相有密切的關係，每月十五日必逢滿月，叫做「望」。

滿月象徵著團圓美滿，在正月十五人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。

元宵節的由來;

1、根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動（太一：主宰世界一切的神），被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。

東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」。

因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴來。

2、起源於「火把節」，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。

6樓：

元宵節的由來：

元宵節起源於西漢時期，在剛開始其實是一個皇室的慶祝節日，並不是普通人民的節日，所以當時的元宵節是比較奢華的。後來的元宵節慢慢形成了幾大元素，通常過元宵節離不開燈籠和湯圓。年輕人會拿著元宵燈，燈籠上面一般繪有不同的動物形象，顏色很喜歡使用紅色，因為它意味著運氣。

在元宵節人民習慣吃湯圓，因為它形狀是圓的，意味著團團圓圓。

7樓：

元宵節由來：

東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。

傳說：據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。

東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，並親自到寺院張燈，以示禮佛。

自此以後，元宵燈便蔚然成風。」但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。

8樓：細說全球人文景觀

元宵節的由來

1、關於元宵節的由來有兩種流傳較廣的說法，一是認為元宵起源於祭祀太一神的「太一祀」。在新年第一個月圓日通宵燃火照明，意為「人能守元，天人共求安平泰」，為「守歲」的延續。

《史書》記載，漢武帝宮中千燈萬盞，大放光明，通宵達旦祭祀天神「太一神」。宋洪邁在《上元張燈》一文引此說:「漢家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏時夜祠到明,今人正月望日夜遊觀燈是其遺事」。

2、第二種說法為漢明帝為弘揚佛法，下令正月十五日夜晚在宮廷和寺院「燃燈表佛」，在佛教中，燈為法。歷年元宵節皆以燈為俗。

到了唐代，元宵燈節發展到盛況空前的規模，並同時出現了賞燈和其它一系列民間狂歡活動，至唐睿宗，正月十五正式成為「燈節」。南宋時，人們將謎條系在五彩繽紛的花燈上，供觀燈者猜射，稱作「燈謎」，更平添了觀燈的樂趣。

傳說故事一

宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要****。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：

「富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭。」訊息傳到太守耳中，他只好收回成命。

傳說故事二

在漢武帝時期。一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。

為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎麼辦。

東方朔回答說火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了。

皇帝採納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓。

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元宵節的由來及典故，元宵節來歷的典故

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