1樓：93小茜瓜
這首詞是公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋蘇軾在密州時所作。這首詞反映了作者複雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。
不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。原文如下圖所示：
水 調 歌 頭
蘇軾明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
2樓：匿名使用者
蘇軾《水調歌頭》只願人能永遠（相守），千里和蟬娟一起（蟬娟又被理解為月亮）
3樓：謝璧
意思是但願不管遠近的親朋好友都平安
4樓：不改天藍
水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
5樓：
這是蘇軾的水調歌頭， 這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以區域性足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空 、孤高曠遠的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合
但願人長久，千里共嬋娟，出自哪首詩，是哪個朝代的詩人寫的，全詩是什麼,什麼 意思表現了作者什麼的精
6樓：卡門kamen之歌
出自 宋·蘇軾《水調歌頭》
全詩如下：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：
何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)
譯文如下：
丙辰年（公元2023年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。
明月從什麼時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。
我想憑藉著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮**比得上在人間。
月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。
希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。
表現的精神道理用途如下：
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處。
全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。
立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
7樓：米豆長樂
蘇軾的水調歌頭-明月幾時有，這首詞作者為北宋蘇軾，蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
但願人長久 千里共嬋娟的意思：只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）. 「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。
啟示：人生在世，不可能總在順境中，在無力改變所處環境的情況下，儘量保持積極樂觀的心態，在心中保住那一份美好，必然可以看到不同的景觀
8樓：博士沒讀
1.出自北宋詩人蘇軾的《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
2.【水調歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》(商務印書館2023年版）
3.釋意，酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。
我想乘御著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說「歸去」） 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。 在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，彷彿乘雲御風，置身天上，**比得上在人間！
月兒轉過硃紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。 明月不該對人有什麼怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
4.作者簡介，蘇東坡
蘇軾（1037～1101），著名文學家，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元2023年（宋仁宗嘉祐二年）與弟蘇轍同登進士，授福昌縣主簿、大理評事、籤書鳳翔府節度判官，召直史館。
公元2023年（神宗元豐二年）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，次年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。公元2023年（哲宗元祐元年）還朝，為中書舍人，翰林學士，知制誥。公元2023年（紹聖元年），又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州。
公元2023年（元符三年），始被召北歸，次年卒於常州。
蘇軾詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之後北宋文壇的領袖人物。詞存三百四十多首，具有廣闊的社會內容，將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。作品今存《東坡全集》一百十五卷。
但願人長久千里共嬋娟出自哪首詩作者是誰哪個朝代和意思
9樓：永伴他樑
出自於水調橋頭，蘇軾寫的。
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（2023年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。
曾上書力言王安石新法之弊後因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒後追諡文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。
其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
10樓：這是溫衡
出自北宋的蘇軾的《水調歌頭》:丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。作此篇兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
但願人長久,千里共嬋娟，但願：希望。嬋娟：
美好的樣子。希望自己思念的人平安長久,不管相隔千山萬水,都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。
11樓：帕菲特夢想成真
水調歌頭 宋·蘇軾
意思：希望遠方的親人長長久久，在千里之外與我共同欣賞這美好的明月。
12樓：
宋代蘇軾
水調歌頭·丙辰中秋
意思是隻希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光
13樓：戰夜南
出自 宋·蘇軾《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」
但願人長久，千里共嬋娟。但願：希望。
嬋娟：美好的樣子。希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。
這句話常用於表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝願。
14樓：匿名使用者
但願人長久,千里共嬋娟怎麼解釋，但願人長久 千里共嬋娟是什麼意思
隋賢相自明 對親人的懷念，真摯的親情流露。但願人長久，千里共嬋娟。嬋娟 是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。共嬋娟 就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的 月賦 隔千里兮共明月。既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一...
但願人長久，千里共嬋娟下句是什麼
沒有下句了。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕 今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨 何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是...
但願人長久，千里共嬋娟 ，其中嬋娟指的是什麼
可愛的康康哥 指月亮。千里共嬋 ch n 娟 ju n 只希望兩人年年平安 雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。出自 水調歌頭 明月幾時有 是宋代大文學家蘇軾公元1076年 宋神宗熙寧九年 中秋在密州 今山東省諸城市 時所作。全詩如下 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸...