1樓：匿名使用者
林黛於玉活在自己的世界
薛寶釵活在別人的世界
比較林黛玉和薛寶釵的性格不同之處。
2樓：我是捕魚大亨
林黛玉是個內慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。 黛玉天生麗質，氣質優雅絕俗，「心較比干多一竅，病如西子勝三分。」她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。
但是她也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中。
寶釵在生活中並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上「隨分從時」「裝愚守拙」「罕言寡語」，一舉一動顯得「端莊賢淑」完全符合封建「淑女」風範。但實際上她期望著「好風憑藉力，送我上青雲」溫柔敦厚的儀範中掩蓋的是「欲償白帝」的野心。
她熟諳世故，誠府極深。「來了賈府這幾年」雖然表面不言不語，安分守已，實則「留心觀察」因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裡，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：
「很大方」，「會做人」。 「會做人」的確是薛寶釵的性格特點，這與她「溫柔敦厚」的外露特徵相融合，使得她為人人所誇讚。寶釵「會做人」，「不關已事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裡明白也就罷了。
這就使得那些平日裡做著些見不得人的醜事的封建主子們便 贊她「會做人」。寶釵「會做人」不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。
又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果「賈母更加喜歡了」。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人扣聽到訊息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到「奇」便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的「糊塗」。
她還說：「不過多賞她幾兩銀子傳送她，也就盡主僕之情了。」為了籠絡王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她並不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。
至於受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。
遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求「會做人」的命號，自然不能發火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她「會做人」的名聲又多了一份讚歎。寶釵不僅會做人，而且常常借「做人」的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。
寶釵告訴湘雲要從自家帶 東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：「明日飯後請老太太姨娘賞桂花。」「會做人」的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段「金玉良緣」一次打擊。
她藉口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而佈置。如此可見「會做人」的寶釵是怎樣「會做人」的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的「金玉良緣」認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉「重新翻過來細看」又「唸了兩遍」，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說「和姑娘項圈上的兩句話是一對兒」，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然後再將本來戴著無趣的金鎖從裡面的大紅襖上掏將出來。
薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而「會做人」的寶釵就是這樣，以「敦厚溫柔」的「淑女」身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們
林黛玉與薛寶釵的比較，諸位有何看法？？
3樓：帥帥的老木匠
一論林黛玉和薛寶釵
《紅樓夢》是中國古典名著中最耀眼的明珠，它留下了許多有趣的問題讓後人研究，學習。
其中最引人注目的便是書中二位至關重要的女主角林黛玉和薛寶釵，她們在作者曹雪芹的筆下是怎樣的形象與地位呢？
於是歷來紅學家或是平常愛好紅樓夢的讀者中大概存在了三種態度，即褒林貶薛，褒薛貶林，和林，薛雙峰並存之說。
曹雪芹在前八十回的**中，到底是褒義地描寫林黛玉，還是帶有編貶意地描繪薛寶釵，亦或正好相反？我認為第三種看法似乎更客觀更公正一些。
為了證明這一觀點，我們先來討論林黛玉。在整部書中，林黛玉地重要應該是不容置疑的，沒有林黛玉和寶玉二人的愛情情節，那麼紅樓夢就將不會存在了，所以對於林黛玉這個人物曹雪芹是滿含同情，精心刻劃的，無論如何林黛玉這一形象在曹雪芹筆下是正寫的，而絕無任何蔑視。
那麼薛寶釵呢？她在紅樓夢中的出現是個反派人物嗎？
我想曹雪芹創作薛寶釵的目的不是把她寫成一名讓人厭惡的人物，相反薛寶釵只是不同於林黛玉的另一種典型女性，作者是十分客觀的描寫她，而沒有刻意去褒揚或蔑貶她。
「擁林派」貶薛的重要證據主要有二條，其中之一是紅樓夢第二十七回，薛寶釵撲蝶不想偷聽到了小紅所說的關於與賈芸糾纏不清的悄悄話，為了隱藏自己多餘的到來，薛寶釵在小紅等人發現自己時，說了一段被認為是作者曹雪芹貶薛的話語，即表明先前林姑娘在這兒，而不是自己。
這段話終於被人落了口實，於是人們便認為，薛寶釵的多麼虛偽，她將黒鍋背在了林姑娘身上，讓小紅等人的多疑轉到了別人，而自己則聰明的擺脫了干係。
其實我倒認為這一點並不能真正說明什麼，從心理分析，當薛寶釵這樣正統的女子聽到小紅所言的心裡話都不免會心中暗驚，並急欲不讓別人發現自己知道了此事。寶釵是大觀園中聰明，能幹的少女，事試想當時她急中生智相出的應付話語只能說明她機智過人，善於應變，十分巧妙的渡過了一場尷尬的面對。至於指出林姑娘在此間，不過是隨意找個人來圓謊罷了。
我想這一情節的描寫實是完善了薛寶釵善於應付複雜局面的性格，曹雪芹在此並沒有真的在貶薛。
「擁林派」貶薛的另一重要證據便是王夫人的丫頭金釵頭井自盡後，寶釵對王夫人的一番話。
人們認為這又說明薛寶釵蔑視地位低下的丫鬟，並欲得到王夫人的好感，以期她最後終能成為寶玉的金玉良緣。
我們分析這段話的同時，首先還應注意說話人是在什麼樣的場合和有著什麼樣的心理。金釵一死，事後王夫人的確有點後悔及自責，這在她的話中得到了體現，那麼薛寶釵作為一名後輩且是賈府的賓客身份，（試不談她是否真知道事情的經過真像）她此時自然的反應便是要極力勸說王夫人不要為了此事傷了身子，並進行一番安慰。想明白了這一層，薛寶釵的話就顯得十分正常了。
為了安慰人，對於一個被主子打了一記耳光便去投井自盡的丫頭你又能說什麼呢？恐怕只能是認為她死的太不值得，有點傻吧。
而為了安慰人，對心中存又自責的王夫人，你又能說什麼呢？恐怕只能說服王夫人多給一點錢給死去的金釵的家人，以消除一些愧疚心情。
所以曹雪芹描寫薛寶釵這段話根本不在於貶抑她什麼，而是通過這說明了薛寶釵善於待人處事的性格。而這一點正是林黛玉所缺乏的，為什麼同樣的事情發生了，在王夫人跟前的會是薛寶釵而不是林黛玉呢？林黛玉就算來了，大概也只有陪王夫人一起落淚而已，而絕不會說出寶釵所言的那番話。
各人性格不同，所言所行就有分別，但你不能就以此認定誰優誰劣，從而作為褒貶的證據了。
當然也有人會問，在紅樓夢中，寶玉，黛玉，寶釵三人愛情遊戲中，作者曹雪芹難道就沒有任何的態度偏向？
不，恰恰相反，曹雪芹筆下有著鮮明的態度，寶玉真愛的只有黛玉一人，他與黛玉之間的性情是相通的，作者對此的描寫也是書中最精彩的部分。
但對於薛寶釵，作者並不採用貶的寫法，而是客觀的描繪出她的美麗，大方，道德標準。讀者要認真體會的是她的行為舉止都往往出現在賈府掌權階層的面前，如賈老太太，王夫人，王熙鳳等，這就無形中表明瞭她最終將深得她們的歡心。而林黛玉卻只是在瀟湘館中，與寶玉二人沉浸在愛的深潭裡無法自拔，卻不知最後的結局將是多麼的悲慘。
但最終的悲劇有多少是薛寶釵從中造成的呢？這一悲劇其實是封建家庭道德倫理對自由戀愛的毀滅所形成的。寶玉，黛玉是犧牲品，而寶釵又何嘗不是呢？
所以無論是褒林貶薛，或是褒薛貶林的觀點都有其偏激的一面。
如果我們能從人物的心理活動入手，那麼才能更全面的看待問題，才能把曹雪芹這位偉大作家的筆下人物研究地更透徹洞明。
二論林黛玉和薛寶釵
在《紅樓夢》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家後獨守空閨，林黛玉則帶著對愛情的渴望，帶著對寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國，至死也不明白為何寶玉不來娶她。
既然她們倆的命運如此相似，那麼，撇開世俗的偏見，對她們的性格做一些比較。
薛寶釵入住賈府較林黛玉晚，而且林黛玉還有身為賈母外孫女這一層關係，親疏程度，勿庸贅言。但這薛寶釵入住賈府後，賈府上下逐漸發現（或者說更加明顯）寶釵的平易近人與溫和謙讓，黛玉則是性情乖戾，難以侍候，賈母甚至將她和寶玉同視為「小冤家」。 黛玉對寶釵是頗有妒意的，主要原因是寶釵有一個「芳齡永繼」的金項圈配那「仙壽恆昌」的通靈寶玉，而且寶釵甚得賈府的誇讚。
儘管黛玉逐漸明晰寶玉對她是一往情深，然而她畢竟不如寶玉見慣名利場，看盡人間的世情百態，因此她無法理解寶玉的那句「你死了，我當和尚」的誓言，反而甚為著惱。黛玉對寶玉的愛情是執著，顯露而又堅貞的，王熙鳳甚至逗笑她是「未來的賈家媳婦」，她與賈寶玉的愛情由此看來是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高統治者——史太君的肯定前她是絕對不會放心的。
她不容許賈寶玉對其他女子有任何好感，而且將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，後有湘雲與寶玉的麟玉之配，這些傳說無時無刻不擾得她心煩意亂，無法處便拿寶玉出氣。儘管她希望寶玉能不介意這些傳說看來其實最介意的是她自己。
黛玉在初進賈府時曾立誓要謹小慎微，不被他人取笑，而她採取的方式則是先取笑別人或者過分自衛，史湘雲吐字不清晰，她就笑其將來嫁個「愛哥哥」，可是當史湘雲笑言她與一戲子相像時，她就受不了了，在她內心最深處的自悲心理 不容許任何人拿她開玩笑的，就這樣，她帶著自悲與自衛的包袱越滑越遠。
黛玉平生只有兩個心思，一個是寶玉，一個是作詩。黛玉和寶釵因受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們在對待女子學文的態度上卻有很大的分歧。
黛玉一心想的是爭名奪勝，每次作詩應對必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時黛玉因題目太少難以盡興發揮是多麼的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問菊》、《菊夢》獨佔魁首時又是多麼的舒暢。寶釵則認為女子無才便德，有了這種思想，無論吟 詩作賦她也就只是聊以應景了。所以，黛玉對待女子學文的態度與作風較寶釵要積極的多。
這反映在她對香菱不厭其煩的教導，帶領香菱去結實王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她後來的重建桃花社，可以說在學問上林黛玉是花費了畢生的心血，而這又是封建勢力所不容許的，他們不需要一個會舞文五弄墨的人來作他們的媳婦。從這一點上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說，他們與封建勢力存在一種依存關係，如此一來，他二人就變得太不識實務了，既對封建勢 力有所希求又不肯老實聽話。
那麼，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見識了通靈寶玉之後，寶釵就已經明白自己的終生歸宿之所在，但她並未形之於色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識大體。
從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規勸黛玉讀正經書，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協理榮國府，將大觀園讓與下人勞作，以節省開支，讓我們領略到薛寶釵的確是一個頗有見地的姑娘。
一般來說，寶黛二人通常被理解為反叛的典型。實際上，寶釵也曾寫過這樣一首詩以諷當朝：
桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽，
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
嘲弄了**昏暗無道，貪得無厭。儘管如此，我們似乎還沒見她說過其他偏激的話，她深知自己的力量不足以給這個世界致命一擊，因此在反抗與忍受間找到一個合適的中介點， 較之寶黛，她是否更聰明些？
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。儘管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，儘管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局。
他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有苟延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預示好的。這位封建文人最終放不下對統治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們三人的掙扎劃上了句號，從而讓整個夢最終成為一場空。
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