1樓：匿名使用者
慈母多敗兒，上面還有一句: 嚴父出孝子。
白話譯文：嚴厲的父親可以教出孝順的孩子，寵溺孩子的母親，教出的孩子多是很自私很任性。
但從字面上解釋，個人認為「慈母多敗兒」這句話說得並不對，「慈」本義是和善、仁愛，長輩對後輩的疼愛。那麼「慈母」應當是疼愛孩子、並教育孩子仁愛眾生、與人為善的母親，並非寵溺孩子，所以慈母並不敗兒。
嚴父出孝子 ，「嚴父」也並不是一味的「凶」和」打罵「，而應該是嚴格管束孩子遵守生活規律和社會規則。從樓主的描述，其父管教孩子的行為在現代來看算是家暴吧，而且真如描述所說，其父本身的行為並不正派，三觀也不算正，所以並不能算是「嚴父」。
同情樓主小時候的童年遭遇，也幸好從小有母親的疼愛才不至於對人性和社會失去希望。只願你從此以後都安好，以自為戒，關愛下一代。
2樓：五爪龍開眼
兄弟咱倆的經歷差不多，你現在過的還好嗎？我已經25歲了，我是13歲出生社會的
3樓：安徽顏真清眼鏡
很想罵你一頓，你就是一個敗兒
「慈母多敗兒」是什麼意思？
4樓：生活解惑老師小慄
意思是：寵溺孩子的母親教導不出來孩子。
出自：《增長賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。
原文：嚴父出孝子,慈母多敗兒。
釋義：嚴厲的父親教匯出來的孩子是孝子，寵溺孩子的母親教導不出來孩子。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
5樓：凌亂了
「慈母多敗兒」中的「慈」，恐怕更多包含著我們通常所說的「慣」的意思。「慣」孩子，其實是孩子教會我們的。
孩子小的時候，只會用哭聲來表達自己的需求，我們用準確的行動快速地滿足孩子的需求是非常重要的。隨著我們對孩子瞭解的深入，我們的「反應」速度也會越來越快。這讓我們體驗到養育的成就感，卻也容易養成一種習慣：
去滿足孩子的需要，別讓他哭。 這種在孩子小的時候非常重要的能力，如果不隨著孩子的成長而改變，就會出麻煩：無意中會讓孩子喪失很多長本事的機會。
因此，在一些關鍵點上，我們必須不斷調整： 放手 到孩子有一定能力的時候，慈愛開始意味著並不要什麼都滿足孩子，而是要給孩子更多的使用自己的能力、發展這些能力的機會。我們在孩子身邊的支援、鼓勵和指導，都是在給孩子的成長加油。
** 孩子天生好奇，要以各種方式來了解周圍的世界。作為父母，最重要的是保護好孩子的**熱情，也就是保護好孩子主動學習的動力。我們可以欣賞孩子的提問，鼓勵孩子自己去尋找答案，或和孩子一起去尋找答案，但父母不必是什麼答案都有的百寶箱。
讓孩子習慣於尋找答案的過程，體驗其中的快樂，比讓他簡單地記住一些答案更重要。 規則意識 孩子遲早是要步入社會的。立規矩，是保障孩子安全的基本屏障。
在不同的年齡，孩子所受到的限制會有所不同，但遵守規則的意識，是父母為孩子步入社會備下的一份好禮。當然，這裡說的立規矩，並不意味著對孩子凶，而是清晰的準則，溫和而堅定的執行。如果有興趣繼續瞭解，將《養育孩子錦囊妙解》這本書推薦給你。
好習慣 飲食習慣、衛生習慣、起居習慣、讀書習慣、學習習慣……什麼事情一旦形成習慣，就具有了反覆被執行下去的可能。習慣幫我們節省了很多思考和控制的能量。我們現在對孩子好習慣的培養，將鋪就他未來生活品質的底蘊。
提要求 我們在幫孩子做很多事情，都是出於我們的愛。在這同時，我們也要要求孩子為我們做一些事情：遞一張紙巾、倒一杯水、拉一拉被角、保持片刻安靜……我們要感謝孩子為我們的付出。
通過這些事情，孩子學會了怎樣愛我們，怎樣愛別人。如果孩子從來沒實踐過怎樣愛別人，也同樣不會理解和感受到我們的愛。有這樣一句話曾經深深**撼著我：
「沒有要求的父母是不可愛的。」 做一個慈母，不能是單純去滿足孩子當時提出的一些表面的要求，而是要更多地思考孩子成長的規律、發展的需要，和孩子形成亦母、亦師、亦友的關係。要減少行動中的困惑，我們可以把孩子健康成長的目標定得更具體一些：
學會生存、學會學習、學會做人、學會做事。而我們自己也要和孩子一起學習、一起成長。
慈母多敗兒，下句是什麼
牙牙的弟弟 下句是 槍打出頭鳥,刀砍地頭蛇。出自是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目 增廣賢文 作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。原文如下 嚴父出孝子,慈母多敗兒。槍打出頭鳥,刀砍地頭蛇。譯文 嚴厲的父親可以教育出孝順的孩子，慈祥的母親多半教育出...
慈母多敗兒的下一句是什麼，慈母多敗兒，下一句是什麼
愛八卦的文科男 慈母多敗兒 是沒有下一句話的。原文 嚴父出孝子，慈母多敗兒。出處 明 周希陶 增廣賢文 白話譯文 嚴厲的父親可以教出孝順的孩子，寵溺孩子的母親，教出的孩子多是很自私很任性。解析 增廣賢文 全書對人性的認識皆是以儒家荀子 性惡論 思想為前提，以冷峻的目光觀察社會人生百態。由於人性本惡，...