與土地有關的歷史掌故,神話傳說,地方民俗

時間 2022-02-17 17:40:18

1樓:匿名使用者

那你可以看看中國神話傳說故事!

與土地有關的歷史掌故,神話傳說,地方民俗

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2樓:匿名使用者

土地——俗稱土地公公土地爺,形象慈祥,是一名穿長袍戴烏帽、慈眉悅目、銀髮飄灑的白髮老翁。本是管理某一地面,地段的小神,也是村莊的守護神,因被視為「土地**」而令土地與人們最親近,為澳門居民所供奉。

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3樓:春雪在飄

盤古開天闢地 女媧補天 女媧造人 精衛填海馬巷古鎮有一座池府開基祖廟——元威殿,瓦頂磚木結構,分前後兩殿,雕樑畫棟,石雕傳神,極盡之精巧。進得殿堂,昏暗的光線中,一尊黑臉王爺的塑像正中而坐,姿勢威猛,讓人不禁肅然起敬。尊神為「池府王爺」,本名池然,南京人,明天啟六年文科舉人,後棄文從武,萬曆三年奪得武進士,欽命任漳州府道臺,為官清正。

相傳,池然赴任途中,歇於內厝小盈嶺的一間土地廟,路遇欲往漳州地區播布瘟疫的玉帝使者,毅然決定捨己一身,拯救萬民劫難,於是設計搶過瘟疫藥吞服,並懇請二位天神向玉帝求情,隨後毒發身亡。玉帝感其大德,遂下旨敕封他為「代天巡狩王爺」,後加封為總巡王、總制,統管馬巷一帶的神靈。受封后,池然託夢於馬巷五甲尾鄉紳耆老,並在預定時刻在烏甜腳的水井中現出本像,馬巷人因此於五谷市建廟以祀之,並在明天啟年間遷建今址。

自明迄今,元威殿威靈顯赫,香火鼎盛,名聞遐邇,一年四季,謁拜者成群結隊,絡繹不絕,特別是每年池王壽誕日,更是人山人海,盛況空前。明末清初,鄭成功收復臺灣,池府王爺信仰也隨之傳到臺灣,三百餘年來,已傳遍臺灣及東南亞各地,傳爐分壇達三百六十餘處之多。上世紀八十年代以來,臺灣及海外的進香團絡繹不絕,元威殿逐漸成為海峽兩岸文化交流的重要基地。

池王爺是國內外善信最虔誠奉敬的民俗神祗之一。池王爺的文化也廣為傳播,深入人心,受到各地善信朝拜。關於池王爺的龍威殿、元威殿、全威殿的歷史淵源另有一種說法。

據《後邊村李氏族譜》記載:該村(現屬馬巷鎮後濱村)開發於明初,原住鄭、劉、李三姓。明萬曆年間鄭達、劉盡、李了三人和睦相處,親如手足。

他們合夥經商於泉州廈門之間。有一次途經小盈嶺,因旅途勞頓,加上被西北雨淋得象落湯雞。他們在路邊一巨石下小憩,旋而呼呼入睡,朦朧中見一黑麵將軍喝令他們趕快離開此地。

他們吃驚一醒,三人所夢略同,立即起身離開。他們剛一離開,巨石立傾。他們感於黑麵將軍指點救命之恩,即引回後邊村壘三塊石頭供神位奉敬。

後來逐漸發展到全村善信都來問卜祈求平安。當時尚不知黑麵將軍的名諱及所化身的佛名,直到內官村陳於庭道破原委以後始知黑麵將軍就是池王爺。因此他們於萬曆十三年(2023年)鳩資建「龍威殿」。

後該村因風水之故,鄭氏一部分遷入鄭阪村,一部分遷入馬巷五甲尾,劉氏則遷到馬巷劉厝甲。他們約定分居後,鄭氏在馬巷建「元威殿」,劉氏在劉厝甲建「全威殿」。因此也就有了三個殿。

移公移山的故事,象徵土地開發

4樓:匿名使用者

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5樓:匿名使用者

土地爺昨天眼睛丟了,今天什麼也幹不了。

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6樓:匿名使用者

五色土是指 青 紅 白 黑 黃 五種顏色的土五色土象徵著一個泱泱大中華,東邊是海,西邊是白色的沙,南邊是塊紅土地,北邊是黑土的故鄉,而中間,就是黃土高原。

北京社稷壇設有五色土臺,它的東面是青土,南面是紅土,西面是白土,北面是黑土,中間是黃土,正中立了一根石柱,叫「社...社稷壇五色土的配置,意在代表我國遼闊多彩的土地,用此以示「普天之下,莫非王土」和江山永固

古時代,我國有「社稷祭祀」制度,把國家稱為「社稷」。《白虎通》曾設王者為何有「社稷」之問答雲:「為天下求福報功。

以『人非土不立,非谷不食』。土地廣博,不可一一祭之也,故封土立『社』,『社』為『土神』;穀物眾多,不可遍及祀, 故封谷立『稷』,『稷』為『穀神』之長」。這就是說,當時國家統治者,重視土壤和糧食,認為「神」可以引出萬物,祭「神」可以保障五穀豐登。

祭祀「土神」「穀神」的地方叫做「社稷」。

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