在漢代儒家思想能夠成為統治思想的根本原因是什麼

時間 2022-02-26 18:30:21

1樓:無憂無慮的好人

不敢說真的理解,但是應該不像上面說得那麼簡單吧。

其實不僅僅是在漢代,以後歷朝歷代,莫不如此。

甚至直至今天,儒家思想依然應該成為處於統治地位的思想。也許「統治」這個詞本身就容易引起人們的質疑,也許「主導地位」更容易被人們接受,也更貼近於事實。

其實儒家思想之所以在幾千年間久盛不衰,主要原因就在於它符合中國人精神的需要,它最入世,最貼近生活,也最重視對人的關懷。

有人會說儒家思想宣揚了等級觀念,這在今天看來也許不合時宜。但是也僅僅是「不合時宜」,事實上不可否認等級依然存在,等級觀念依然存在。各種「新」的思想也許交給人如何樹立人人平等的社會觀,但是他並沒有解決在現實社會中如何面對實際上存在的等級差異和等級觀念。

而且封建等級觀念的基礎實際上是一個極其貼近生活字:「孝」。由孝順父母而至友悌親朋,由孝順父母而至兼濟天下,由孝順父母而至忠君愛國。

有人會說忠君愛國已經遠遠脫離了現在的社會環境,但是仔細想想真的是如此嗎?

有人會說儒家思想宣揚了封建禮教,甚至是「吃人的禮教」,但是什麼是封建禮教?封建禮教教給我們什麼道理?為什麼古往今來無數賢達智者遵循不逾?

有人會在此反駁,古代鬥雞走狗者有之,野合私奔者有之,這正是對封建禮教的無情嘲弄,是它失敗的明證。但是諸君反觀今時今日,封建禮教被束之高閣,鬥雞走狗者被奉為致富楷模(**二臺的《致富經》欄目就曾經報道過馴養鬥雞的某位富翁,並向全國人民傳授其致富經驗,也許沒有人意識到鬥雞之所以致富的原因);野合私奔者也多被奉為追求幸福愛情的典範,人工流產已經不再是什麼「見不得人」的事情了,每天無數無辜的小生命在醫院裡被一個藥丸或一個小小的手術送入輪迴。更有甚者,直接將孩子產在公廁,只要拉一下衝水的閥門就解決了。

上帝啊,這還是人的心嗎?

有人認為今天的中國飛速發展,思想變革極度活躍,但是大家有沒有想一想,歷朝歷代思想變革的活躍也並不亞於今天,而再活躍的思想變革最終要解決的還是人們日常生活中的精神問題。

也許上面講的一些有點走題,但是作為新一代的中國人,是不是要全盤接受書本上定義好的東西。真正定義好的東西又是什麼?也許這才是我們需要認真思考的問題。

回到正題,在漢代儒家思想能夠成為統治思想的根本原因是因為它解決了人們在生活中最普遍最關心最切實的問題,無論從精神還是從物質。

2樓:匿名使用者

漢代的儒家思想正是適應了漢代當時的形勢:天下分久必合。經過長期的戰亂紛爭,大一統是歷史的趨勢。另一方面道家的思想也不符合大多數人的願望,人的慾望是無止境的,道家的思想太消極。

3樓:

所宣揚的封建禮法符合統治者的需要

儒家思想成為正統思想的原因是什麼

4樓:匿名使用者

1、在完成中國政治上的大一統的時候,開始對思想進行控制,達到思想上的大一統.在漢朝到漢武帝時期,黃老學說,法家學說,陰陽學說等都存在,對統治者的思想控制是不利的,所以進行思想控制,加強**集權,就要控制思想.

2、儒術和其他學說的不同:作為**政權,在完成了國家疆域、政治體制統一的基本任務之後,接下來,就應該輪到在意識形態的建構方面做好文章了.如何在百家思想中選擇與確立出帝國的主導意識形態,以便有效地統

一、重整人群民眾的精神世界,似乎已成為當務之急.鑑於前朝秦亡的慘痛教訓,刑名法家肯定已不可用,至少也不能作為旗幟來標榜;主張無為而治的黃老道學,在思想本質上是極端的自由主義或無**主義,顯然與帝國****在政治、經濟、文化、思想領域實施統一治理的路向相牴觸、相悖逆,根本不利於社會倫常秩序的建立.

3、漢武帝的個人喜好也是關鍵的.儒家學說能成為統治思想,重要的關鍵也在於統治者的需要和愛好.漢武帝本人好大喜功,認為自己是無上的,對確立自己權威的事情,他肯定是會接受的.

4、還有就是政治上的實際操作者.在獨尊儒術之前,很多政治家都已經開始將儒術的有為而治開始進行和實施,如衛綰、竇嬰、田蚡、公孫弘、趙綰,等等.(引用) 瘋子_轋 2014-10-11

5樓:程式猿德春天

儒家思想與當時的君權至上的的思想相合,儒家思想也在一定程度上維護了統治者的地位,所以對於有利於自己的思想,統治者肯定會被接納並廣泛推廣,所以儒家思想會發展為正統思想。

漢代儒學為什麼能夠成為正統思想

6樓:九方餐飲

1、儒學興起的原因:

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政.儒家學說成為**選拔人才、任官授爵的標準.士人紛紛研習儒家經典,儒學得以大興.

2、儒學教育狀況:

(1)儒家經典成為國家規定的教科書.設立專事研究和傳播五經的教官,稱為「博士」.自此,教育為儒家所壟斷.

(2)興辦太學,儒家五經博士負責教授,學完經考試合格後即可到**任官.太學的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規,使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位.

(3)在全國各郡縣設立學校,初步建立了地方教育系統.儒學於各郡縣得到推廣,在民間開始處於獨尊的地位.

7樓:

炎熱的夏天,與朋友相約來到海邊,迎著海風雙臂,輕輕抬頭,緩緩閉上眼睛,深深的呼吸,卻也是這般的心曠神怡,海 的氣息似乎只有在這個季節才能展現無遺。我從小便恐懼太陽,害怕高溫,想方設法的避暑,可當我走上礁石,雙臂迎接海風時,才恍悟,噢..,原來陽光也有這般柔情,讓我忍不住向我從小都恐懼的太陽調起情來,來把,我站在這裡,你可願為我沐浴,你可願與我一同欣賞這蔚藍的天際蔚藍的大海。

躺在海邊吃著冰西瓜,喝著冰啤酒,聽著賴洋洋的海水淌漾

8樓:你我悖道各蒼涼

(1)新儒學對於鞏固國家統一,維護封建統治秩序,神化皇權有積極作用(根本原因)。

(2)漢武帝採納了董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的建議。

(3)漢武帝通過起用儒士參政、興辦太學和地方郡學、將儒家經典確定為教科書等措施大大提高了儒學的地位。

儒家思想,是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學,由孔子創立,最初指的是司儀,後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系,是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰,三者相同也不同需要區分開來。

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