1樓：
因為中國的神話只要不符合當時的統治者利益，就會被當時的統治者進行大量的刪減，甚至是銷燬。所以使得中國的神話體系非常的不完整，有些東西我們根本都無法見到。主要是因為在當時並沒有留存下來一個完整的體系。
這也是由於中國的歷史朝代變遷導致的這種神話體系的缺失。然而希臘神話它形成體系的時間比較早，導致它的體系並沒有遭到嚴重的破壞。
其實中國的神話故事裡面有著很多千絲萬縷的聯絡，比如封神榜和西遊記裡面都出現了相同的人物。比如哪吒，二郎神這些在這兩部故事裡面都同時出現過。所以也使得很多人都覺得可以構成一個完整的神話體系。
然而從**裡面所描繪的確實沒有太大的關聯。也導致了這兩部**出現了一種缺失。導致這兩部**關聯不上。
其實不光是神話故事，其他的書籍也會因為統治者的利益，導致出現了很大的缺失。這是因為一些書中的言論會成為攻擊統治者的**。而且這些書往往都有很多人閱讀，產生了很大的影響，會使得統治者的地位產生很大的危機。
所以統治者為了避免這樣的現象出現就會出現故意打壓書籍或者是銷燬的現象。
所以中國神話一直構不成一個完整的體系，其實是非常的正常，因為其中可能有一些太過露骨影響道德的言語，這樣就會使得後人在閱讀過程中進行有意的刪減。
2樓：李大腦袋
希臘神話廣為人知，自成體系，因為希臘神話很多被改成了詩歌，戲劇等，也有很多被記載到了歷史典籍中。中國神話雖然也很多，但是很難成體系，我覺得很大一部分原因是因為古代戰亂太多，自然對神話故事流傳的關注度就低了。
3樓：小飛居
因為中國的神話沒有完整的體系，也有可能是因為中間有點缺失，就只有片段。
4樓：匿名使用者
中國神話分支很多，有些神話故事之間相互矛盾，再加上儒家文化統治中國兩千多年，儒家有「子不語怪力亂神」的說法，神話故事不受到重視，加上幾次大規模的典籍被焚燬，很多內容失傳，所以中國神話故事在整體性方面不如希臘神話有完整的體系。
5樓：瀟衍
因為自從啟建立夏朝，開始奴隸制社會之後，中國的等級階層就格外森嚴，所以一般人看不到這種神話，所以很難流傳下來，而希臘管得不是很嚴。
6樓：是愛吃的小魚兒呀
因為希臘的神話，都被儲存的很完整。而中國的神話。因為之前不符合皇室，之後又重新改編，為了迎合貨統治者的胃口，出現了碎片式的神話故事。
7樓：職場小蔣
因為中國的歷史統治者會對很多神話進行銷燬，也就導致了很多神話都失傳了。
8樓：辛苦不流淚
希臘地域狹小人員少便於文化的系統歸類，中國地域遼闊無法輕鬆完成系統的整理歸類只有各自獨立的片段也不奇怪啊
9樓：匿名使用者
區域的文明發展，與當時的時代背景有關，是一門深度學問，可以進一步探索。
10樓：
神話故事是虛構的，中國從事這個工作的人比較少，有的資料在歷史中遺失了，以後把中國神話做成體系的重擔就交給你了，希望你能把中國的神話故事發揚光大。
11樓：碼**的豬
我認為主要有以下三點原因:
1. 中國神話體系有多種分支，不如希臘神話純粹。
2. 中國多戰亂，在戰爭年代許多東西尤其是書籍難以儲存。
3. 統治者對於不符合自己統治訴求的東西很輕易地將其抹殺，最著名的就是秦始皇的焚書坑儒。
12樓：在五尖山充話費的水母
因為希臘的神話，都被儲存的很完整，而中國的神話則是被反覆的修改。
同是文明古國，為何希臘神話形成體系，而中國神話沒有呢？
13樓：安徽省高考諮詢趙老師
首先是因為希臘的每一個神話故事都可以找到它的起源，並且它們彼此之間都有著一些緊密的關聯，就比如說我們在講有關一個城邦神話故事的時候，你會發現它和另一個城邦的神話故事有著共同的神，然後這個共同的神會是宙斯，會是雅典娜。所以自然而然就很容易把這所有的神話故事都給串起來。
反觀中國的神話故事就不是這樣，雖說我們中國的神話也有幾個大神，比如說女媧伏羲，但是有關他們的神話故事特別的少，而且想要把他們和別的神話故事串聯起來也非常難，可以說根本就不可能，比如說《女媧補天》和《后羿射日》根本就是兩個獨立的整體，再加上教派非常的多，就比如說常見的有道教佛教以及截教等等，所以根本不可能形成體系，只能分散來看。
其次是因為希臘的主神數量特別的少，可以說就那十二大主神，剩下的小神全都跟這些主神有著千絲萬縷的聯絡，並且基本上希臘所有的神話故事也都是由這十二大主神以及這些小神衍生出來的，可以說他們就是一個整體，共用一個神話體系。
但是回過頭來看中國又不一樣，在中國的神話體系上，你也看不到所謂的主神，而且有的時候你根本就不知道會從**冒出來一個非常厲害的神，甚至有可能這些神的出現完全是由後人杜撰出來的，所以也就不存在所謂的體系了。
14樓：董公子財經
古代中國人對於鬼神之事，都是敬而遠之的，沒空扯這些東西。
15樓：
因為中國人非常的迷信，而且宗教信仰也比較多。
16樓：匿名使用者
因為宗教信仰不一樣，所以這種形成也是不一樣的。
17樓：旭旭愛吃香菜
這主要就是因為思想觀念不同造成的不同結果。
為什麼希臘的神話可以形成體系，但是中國的神話始終是零星片段？
18樓：
由於中國王朝的變遷，各種神靈都是在原始的基礎上衍生出來的，但沒有人統一，導致這種混亂。事實上，希臘神話中有三個不同版本的傳說，但不同的是希臘地區相對較小，文化相對容易統一。
通過許多時代的整合和統一，在羅馬時代時，它被無數祖先系統地總結，最終統一確定當時《神譜》這本書的傳說，並將傳說中散亂無序的神靈總結在一個統一的的神話系統當中。北歐神話也是類似的發展。
不過其實在中國古代，也存在過有相應系統的神話體系。例如，商代，皇室所倡導的商代祖先從皇帝時期開始崇拜大量的祖先和神話人物，其實這些在當時已經有一套相對成熟的制度。
但由於在不同時期，越來越多的神話故事和人物在原來的基礎上衍生出來。在加上後來，在東漢末期，隨著佛教和道教的興起，原始的神仙制度被完全排除在外，後來被認為被誤解，導致原本趨向穩定的神話制度崩潰。
其實中國的神話始終是零星片段，不是因為我們文化的變遷和發展的關係，我們為什麼和希臘的神話不同，是因為希臘神話一直致力於融合，我們偏向於衍生傳播。也就是我們只管製造神話但是卻沒有人去融合和統一。
在中國古代，古代神話中權威的、系統的作品。所有的神話和傳說來，不同人、不同地域各種筆記、詩歌、散文、個人著作等，包括節詩、楚辭、山海經、左傳、莊子、墨子、韓非子、陸世春秋、淮南子、歷史記錄、皇帝世紀等等。在這些著作中，存在的神話故事不盡相同，有許多不同的意見，版本很複雜。
甚至是一個神，在不同的書裡面，呈現的形象都是不同的，相互矛盾的。
19樓：至尊寶和你約騷聊王者
因為中國歷史經歷了許許多多改朝換代，所以中國的神話會隨著朝代的改變而發生改變，總是零星的而不是體系的。
20樓：小小呂子博
主要是中國的人們對神話的定義不同，而且沒有那麼熱衷。
21樓：麥苗在成長
中國的神話也是形成體系的，只不過在流傳中很多的內容遺失了，最後剩下的只是一些零星片段。
22樓：青春恍若浮兮
因為在不同的神話裡，有不同的主神，所以不好統一。
23樓：怎麼會生出了你
這主要是因為我們中國的神話和希臘的神話體系不同。
24樓：匿名使用者
這可能和我們國家的神話比較多，而且風格有不同有很大關係吧。
25樓：做最好的
我國的神話其實很多，但是卻是不同風格的，難以湊成一個體系。
26樓：
因為神話的產生跟當時的社會環境是有關係的，如果社會安穩人民幸福，人們就不會熱衷於神話。
27樓：女生心事
因為中國的神話和希臘的神話不太一樣
希臘神話與中國神話有什麼區別
28樓：匿名使用者
1. 希臘神話系統性更強
以太陽神話
為例，希臘神話有兩位太陽神，一個是赫利俄斯（helios），另一個是後期希臘神話中的阿波羅（apllo）。赫利俄斯是個司機，主要駕著車拖著太陽在天上走來走去，普羅米修斯就是從他的車上盜了火種；阿波羅不光是太陽神，還是美術、醫藥、詩歌與口才之神。兩個人的形象都非常豐滿，圍繞兩個人，不同作家、畫家、歌者寫了不同的故事進行歌頌塑造，彼此都能做到統一。
神族譜系也梳理的異常流暢，系統性強。
中國神話相對較為零散而原始，彼此之間難以相互認證：在《山海經·大南荒經》裡，對太陽的起源解釋是被帝后的老婆生下來的（「羲和者，帝后之妻，生十日。」）但盤古開天神話裡又說是盤古的眼睛變的；《山海經》說太陽升起的地方叫做大言，是一座大山（「有山名曰大言，日月所出」），可《淮南子·天文訓》又說太陽升起的地方叫暘谷。
如果再加上夸父追日、后羿射日這些故事，可以發現故事之間關聯性不強，很難像希臘神話裡一樣自圓其說，基本上一本書裡就是一個說法，導致現在也沒有一個統一的**。
2. 希臘神話重故事性，中國神話重實用性
以赫利俄斯這位司機太陽神為例，希臘神話的描述更重故事性。傳說中太陽由太陽神赫利俄斯駕駛的太陽車承載，太陽車由四匹神駒牽引，太陽神駒精力旺盛，奔跑時噴出火焰，背生雙翼，經過一天時間，晚上到達西海岸，然後乘船渡到東面。
希臘神話圍繞太陽車了許許多多的故事，比如普羅米修斯從太陽車上盜取聖火，司機的兒子法厄同為了向朋友裝逼，自己開太陽車炫耀，後來失控被宙斯劈死了，總之都是很好的文學故事。
但中國神話的太陽車沒有搭配任何故事，反而主要用來描述太陽走過的方位。和希臘神話裡籠統的」從西到東「相比，中國神話對於太陽每天走到**超級重視，在《山海經》的《大荒東經》以及《大荒西經》中，共記錄了日出以及日落地方共計十二處。在《淮南子·天文訓》中，記錄是「日出於暘谷，浴於咸池」，經過「桑野」、「昆吾」、「鳥次」、「悲谷」等等地方，最後「入於虞淵之汜」。
軌跡非常清楚。《淮南子·天文訓》中更根據太陽執行的軌跡推算太陽走過的角度以及天的高度。（當然，按上一點說的，缺乏系統性，又是一家一個說法，《山海經》和《淮南子》說的地方不一樣。
）總之就是中國神話比較重實際，引入了很多天文學知識。
3. 希臘神話中神祇地位更高，中國神話強調了人對於神的逆向征服
希臘神話裡的神雖然也會使壞也很狡詐，但總體來說形象非常高大。比如太陽車司機赫利俄斯，就在赫西俄德（hesiod）所著的長詩《神譜》（the theology）中被各種誇讚：永不疲倦、偉大等等。
荷馬史詩《伊利亞特》主攻阿波羅，用的形容詞都是「宙斯鍾愛」、「王者」，代表「卓越的道德」。而且神的形象都非常高大俊美。希臘神話裡凡人經常需要向神祈禱來獲得庇佑，還必須聽取神諭，總體來說強調對神的服從。
中國的神非常慘，在夸父追日裡被人追、在後羿神話裡被人射。只有在屈原的《九歌·東君》中形象有所好轉，東君「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼」，太陽化作天神保護人類，體現的感情與希臘神話中類似，但這個說法只出於他自己的想象，沒有成為主流。
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