1樓：azraelhook之歌
告子曰：「性猶杞柳也①，義猶桮棬也②；以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」 告子說：「人的本性好比杞柳，義好比杯盤；使人性變得仁義，就像把杞柳做成杯盤。」
《孟子，告子上》的譯文：
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」
孟子說：「你能順著杞柳的性狀把它做成杯盤呢，還是要傷害了它的性狀把它做成杯盤呢？如果是傷害了它的性狀而把它做成杯盤，那麼也要傷害了人的本性使它變得仁義嗎？
率領天下的人給仁義帶來災難的，必定是你這種論調吧！」
孟子告子上的原文
孟子 告子上 全文？？
《孟子 告子》的全文
2樓：睡影望空
全文：告子曰：「性猶杞柳也，義猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。」
孟子曰：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！」
告子曰：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西。無分於上下乎？
人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今天水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。
是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。
白話譯文：
告子說：「人的本性好比柜柳樹，義理好比杯盤，把人的本性納於仁義，正好比用柜柳樹來製成杯盤。」
孟子說：「您是順著柜柳樹的本性來製成杯盤呢，還是毀傷柜柳樹的本性來製成杯盤呢？如果要毀傷柜柳樹的本性而後製成杯盤，那不也要毀傷人的本性然後納之於仁義嗎？
率領天下的人來損害仁義的，一定是您這種學說吧！」
告子說：「人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣。」
孟子說：「水的確無所謂向東流向西流，但是，也無所謂向上流向下流嗎？人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。
當然，如果水受拍打而飛濺起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人之可以脅迫他做壞事，本性的改變也像這樣。」
出處：出自戰國時期孟子的《孟子·告子》。
《孟子，告子上》全文
誰有《孟子·告子下》的全文及譯文呀？
3樓：高宇寒星
告子下任人有問屋廬子曰：
4樓：神龍♀擺尾
孟子.告子上作者是誰?哪個時期的
誰知道《莫生氣》的全文，《莫生氣》的全詩誰知道！
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