1樓：匿名使用者
佛家所說的：「空中道有」,從毫無頭緒的狀態把事情做出來，做圓滿，難度很大。作家楊大俠認為，圓滿精神才能收穫價值。
2樓：匿名使用者
對道家不瞭解，給你講講空字吧。佛經說「四大皆空」，意思是說「四大物質（地水火風四大基本物質，和中國的金木水火土差不多）皆有空性」。怎麼理解呢？
世間萬物都不是永恆的，是無常的。比如一顆樹種子，它不可能永遠都是種子，如果環境條件合適，它會發育成一顆樹。所以說種子是「空」的……長成的樹也是「空」的，它會死亡，還有大樹每天都在生長，每天都有新的細胞產生，今日之「樹」非昨日之「樹」，今日之「樹」也非明日之樹…人不可能兩次踏進同一條河流，哲學家的見解是如此不謀而合！
3樓：
不是同物異名
佛家講的空是一種相,不是無.
而道家的無其實是有.如無常,其實意在有常.
4樓：善若水結厚道冰
說白了，有——就是看得見的——事物，無——就是看不見的——規律。
【同出而異名】
【有生於無】
5樓：寶秀愛板戌
心經觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五陰空，度一切苦厄。
舍利弗，色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去，非未來，非現在。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵
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6樓：腳大的人
人放下了心裡的一切知見，當下便是。
菊和秋菊是同物異名嗎？
7樓：匿名使用者
秋菊 就是菊
菊花屬菊科(學名:dendranthema morifolium)，
俗稱菊花，別名壽客、金英、黃華、秋菊、陶菊等，是菊目菊科多年生草本植物。原產於我國，中國是世界菊花的起源中心，分佈有較多的野生菊花。在中國古典文學中及文化中，梅、蘭、菊、竹合稱四君子。
8樓：匿名使用者
生活,還是需要菊花。
紅薯的異名同物是什麼？
9樓：匿名使用者
紅薯是旋花科植物番薯的塊根，原產於中南美洲熱帶地區，它從美洲遠渡重洋傳入中國，不僅種遍了全國各地，還一度成為救荒的主糧。
紅薯（學名：ipomoea batatas），又名番薯、甘薯、山芋、地瓜、紅苕、線苕、白薯、金薯、甜薯、朱薯、枕薯等。
紅薯名字裡的「薯」字，是因其屬性與我國傳統薯類相似，「紅」則是來自皮和瓤的顏色。最初，福建商人陳振龍將紅薯帶回中國，向當時的福建巡撫金學曾介紹時，也是根據顏色叫它「朱薯」。閩人感謝金學曾推廣紅薯、解救災荒之德，又管它叫「金薯」。
由福建傳到廣東，廣東人得知它是外來的洋貨，就稱它「番薯」。推廣到其他地方之後，由於它含糖量高，味道甘甜，又有「甘薯」之名，還有的地方叫「地瓜」「苕」，北方一些地方則將瓤的顏色淺黃的品種叫為「白薯」。
最終，植物學家採用了「番薯」作為這種植物的中文正式名。
10樓：小平
紅薯的別稱太多了，好多地方都有自己獨特的叫法，如甘儲、甘薯、朱薯、金薯、番茹、紅山藥、玉枕薯、山芋、地瓜、山藥、甜薯、紅薯、紅苕、白薯、阿鵝、萌番薯等等。
11樓：又見清都山水郎
別稱番薯、甘儲、甘薯、朱薯、金薯、番茹、紅山藥、玉枕薯、地瓜、甜薯、紅薯、紅苕、白薯、阿鵝、萌番薯。
12樓：匿名使用者
:紅薯的異名也叫 地瓜或是番薯。
13樓：喝水塞牙縫
紅薯也叫做地瓜，或者叫做番薯。
14樓：中藥本草
各地方叫法也不一樣，我們這裡也叫山藥，其實山藥是另一種中藥材了，.....................
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攀緣心是展轉和合 積集滋長，攝受 藏隱的意思。攀緣心 的特點就是昏擾擾相，把妄想誤為真實。攀緣心所展轉和合的是言說戲論，攀緣心所積集滋長的是習氣執受。攀緣心所作的是加法，用攀緣心來修行，修成的是魔王及魔眷屬。用通俗的話說 就事論事 就會困擾於事中，被無明所繫縛。就事論事，以事掩事，那就是攀緣心的作用...
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