1樓：賴蘿
徹底證悟宇宙終極真理——般若空性的生靈，就稱為佛；證悟空性，卻未徹究竟的，稱為菩薩。不但遠古時代就存在，現在及未來也存在。
2樓：唯梅子
只要具備高中學歷．讀過高中歷史．都會知道答案．好象是高二的歷史吧．
佛是真實存在的． 而且．歷史書中．還簡要的介紹了．佛的大致經歷．那些認為佛不存在的人．應該不具備高中學歷．應該是初中以下學歷．
3樓：匿名使用者
菩薩是佛的化身，不是捏造的，而是佛為度眾生所變現的，眾生如能信菩薩，皈依菩薩，接受菩薩的教導，則可得度。阿彌陀佛
4樓：飛天***
人能想象出來的幾乎都是確實存在的，佛和菩薩是不同空間的高階生命！
5樓：密語界
中國古代的那些神話，絕不是平空而起的，三黃五帝是確實存在的。他們都屬於神話級的人物。
6樓：匿名使用者
是古代真實存在的。如阿彌陀佛在久遠劫前曾是一位國家的聖主，後出家為僧，名為法藏，他在世自在佛前立下四十八大願，誓要建立最殊勝、最莊嚴的佛國淨土，最終成佛，建立了西方極樂世界。
7樓：
當然是確實有這些的，佛不妄語的~呵呵
8樓：匿名使用者
確實有，他們就是大徹大悟的人，
9樓：索南倫珠
如來，與菩薩，諸佛現在也在，從來不曾離去，只是大多數人看不見而已！
10樓：匿名使用者
燒一柱悶香，你就能看到神，悶香就是倒插香，點燃香後倒插在香灰裡，然後許願，許啥願啥願靈，你可以試試，
11樓：匿名使用者
古代確實有 他們是曾經真實存在過的人 後因為大徹大悟才成為佛或者菩薩
12樓：匿名使用者
怕你不信 佛是智慧只有大徹大悟便能為佛 古代有現代也有
13樓：大鵬說車
有的是想象的，有的是真有
14樓：悠悠雅文
應該是人們憑空想出來的
15樓：虛度光陰壞孩子
的確是有、不過後來被人們所神話、
觀音菩薩歷史上真有其人還是人想出來的啊？
16樓：匿名使用者
人類有記載的歷史上，確無觀世音菩薩這個人、
但也不是人憑空想出來的，而是佛經中有記載的，佛經是由佛陀親口敘述整理而來。
17樓：匿名使用者
正史上沒有記載過觀音菩薩、阿彌陀佛。
求佛不如求己，有一個故事是這樣的，
有一個人站在屋簷下面躲雨，碰巧遇到觀音菩薩撐著雨傘走過。那個人是虔誠的佛教徒，當然不肯放過這麼好的機會了。
他對觀音菩薩懇求道：「大慈大悲的觀世音菩薩，求你度我一程吧！」
觀音回答：「我在雨中，你在屋簷下；我這裡有雨，你那裡無雨，何必要我超度？」
那人不死心，就從屋簷下跑到大雨中。
「現在我也在雨中，菩薩總該慈悲為懷度我了吧？」
「還是不行。」
「為什麼呢？」
「我們都在雨中，我沒淋雨，是因為我帶了傘；你被雨淋，是因為你沒帶傘。這樣看來，是傘在度我。你找我度，還不如找傘度。」
結果那人被淋了個落湯雞，菩薩還是沒度他。
「真是個自私鬼。」那人說道。
菩薩聽了也不生氣，見他還不覺悟，就另找機會啟發他。菩薩真是大慈大悲！
幾天後，他們又在寺院裡的大雄寶殿上見面了。那時候菩薩正雙手合十對著自己的塑像禱告。
「菩薩你怎麼了？幹嗎對自己禱告啊？」
「我遇到了煩心的事情，不知道怎麼解決才好，所以才跑來跟自己禱告啊。」
那個人終於恍然大悟，明白了菩薩的一片苦心。
18樓：v1千秋百秋
這個問題，你不去深入瞭解佛法，很難懂，也很難相信，你能提出這樣問題，說明你與佛法有緣。你先去搜搜那些唸佛往生的，就是念佛功夫到了，知道自己什麼時候走，到時間一點不差。這不是迷信，古師大德比我們普通人聰明百倍，他為了什麼？
就為了成佛。這是最簡單，最直接讓人相信方法，人不可能是我們想的那麼簡單，我們的思維固定在從小科學給我們灌輸的思想，可科學也在不斷進步，不斷更新，一些迷信，隨著時間都可被科學解釋。
19樓：加內沙
從歷史上來說觀音菩薩沒有這個人。
20樓：匿名使用者
觀音菩薩是阿彌陀佛的"執行者"~所以他更接近我們...(極樂世界三聖)...
but 你如果拜釋迦牟尼佛 就會去娑婆世界...
就像彌勒佛一樣~觀音菩薩不只一個(輪流下世)...
21樓：匿名使用者
感謝神。你說耶穌是⺀私子"，你對聖經瞭解嗎？你要為你的意思擔當。
22樓：匿名使用者
就象雷鋒同志，當然是有。
23樓：腳大的人
善知識,慈悲是觀音,向自家心中見,莫向外求!
見救災中,多少人救助別人,都是大士的示現!
24樓：匿名使用者
耶穌還萬能呢，連一塊他自己都搬不動的石頭都造不出來。
25樓：匿名使用者
拉倒把，耶穌也沒看他如何顯靈
26樓：匿名使用者
真有啊 不過沒那麼神 觀音的前身是道教的人 叫 譜度慈航 也叫慈航到人 你要是看過封神就知道了
27樓：匿名使用者
觀世音菩薩，歷史沒有記載只有耶穌是真神。
我想知道關於佛教中的一些事是不是真的,還是隻是人們誇大了或者瞎編的.比如高僧虹化（化作彩虹）,比如...
28樓：手機使用者
注意，佛法是以智慧傳教的，不是以神通傳教的。
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**地藏論壇】
29樓：坦克王蛋大
我搜來搜去，發現，抗日事蹟，道士下山抗日，有實據，反而某教些全特麼瞎編胡造，一點實據都找不到，笑了
30樓：匿名使用者
一部分確有其事，如虹化、坐立而往生、前知，一部分是以訛傳訛，把某些東西深神化了。佛教不以神通來炫耀，而是以解脫生死、覺悟為目的之一。
31樓：匿名使用者
別迷信就好，佛的意思 就是悟道的意思。一個人得悟道 開悟後便知宇宙！佛教起源於印度 但傳到中國後無法盛行，後與我們中國的傳統文化結合了，說白佛家的很東西都被我們的文化覆蓋了，
32樓：龍樹再來
佛住世八十年未說法，汝莫謗法，免遭地獄之苦啊。
佛和菩薩有什麼區別,屬於神還是人?
33樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
34樓：匿名使用者
從本性上講，佛菩薩與我們眾生，乃至螞蟻蛆蟲都沒有任何一點點的區別，乃至於細菌這種微生物和無情眾生也有一天能成佛。佛就是指覺悟者，達到覺行圓滿的眾生。菩薩是還沒有達到覺行圓滿的聖人。
從物質相上來看，佛、菩薩如果示現在我們人道，大概就現出我們人類的模樣，若在其他道就現那一道眾生的模樣的方便來度眾生，這些都是從相上來看的。比如我們的本師，釋迦牟尼佛，示現在我們人道時，就以人類最莊嚴的三十二相出現在我們眼前，來度化我們。佛是梵語，譯成中文是大概是 覺 的意思，像釋迦牟尼佛是覺行圓滿、徹徹底底覺悟的聖人。
我們也有與佛一樣的清淨自性，本來各種智慧、神通也具足的，只是因為被我們的貪心嗔心愚痴所矇蔽了，導致我們喪失了這些能力罷了，所以我們要修行，修正我們錯誤的觀念、想法、認知和行為，去除矇蔽我們自性的貪、嗔、痴三毒，我們就能成就，恢復本來不生不滅的佛性。
說一個最重要的一點，就是我們學佛修行，一定要持戒修行，要是失去了戒律裡的這些準則，我們就不知道什麼是對，什麼是錯，容易修偏了，修行要是入了魔道，是很可惜的事情。
（以上是個人觀點）
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