1樓：
這兩句話指的是如果一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。
2樓：橋曼
強調學習與思考相結合的重要性
3樓：使命踐行者焦竣
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（49）「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
楊伯峻：孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。」
錢穆：先生說：「僅從外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。」
李澤厚：孔子說：「學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。」
詳解：這是比康德「感性無知性則盲，知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」，聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」，這是以差異性為前提的；而「思」，《說文》有「思，容也」，「容」，離不開一定的正規化，例如一個篩子，對水來說就不是「容」的，還有所謂不可思議，相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準，超過這標準的，就被當成不可思議了。
「思」的前提在於同一性，例如，能被歐氏幾何所「思」，那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性，因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」，一切科學都是不可思的，例如物理，一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡，任何慣性系都被看成同一的，如果沒有這同一性的要求，狹義相對論根本無法。在哲學裡，就算是以重整形而上學為己任的海德格爾，其存在之「思」，也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。
對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」，孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡，差異性與同一性糾纏在延異（延緩的蹤跡)之中，同時在場或缺席，在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性，也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異，這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題，只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。
上面三家與通常的解釋，都不知道何謂「學」何謂「思」，更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔，思而不學則殆」是典型的互文，求所謂「學而不思」、「思而不學」，都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。
任何的「學」，都以同一性的「思」為前提，這一點，連康德都很清楚，如果沒有「思」的某種前提性結構，「學」是不可能的；而任何的「思」，都以差異性的「學」為前提，這一點就不是康德所能知道的，德里達說「我呈現給自己，是在語言之後」，這就有點靠譜了。
白話直譯
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
子曰，溫故而知新，可以為師矣。子曰，學而不思則罔，思而不學則殆。第一章語錄強調的是什麼 ？ 第
4樓：匿名使用者
第一章強調的是溫習的重要性。
學習和思考之間的關係
5樓：匿名使用者
複習的重要性。學習和思考的關係
6樓：匿名使用者
第一章講學習方法，強調溫故知新
7樓：匿名使用者
1、學習以後要經常複習
學而不思則罔，思而不學則殆。這句話告訴我們什麼
8樓：迪迪的小迷妹兒
要善於理論聯絡實際，歸納總結，理解性記憶。一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。
告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。也就是說學習知識不理解，不面對現實問題則知識無用，面對現實問題不總結，不學習知識則問題不能解決。
出處：此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
9樓：手機使用者
(我在小學時,也寫過這樣的問題!!感嘆:這樣的問題還真是不過期呀!
)意思是,光學習不思考,會使自己迷惑!,光思考,不學習,會使自己停置不前.它告訴了我們,學習和思考要相互結合的
希望採納
10樓：邊養測樣
光思考,不學習,會使自己停置不前.它告訴了我們,學習和思考要相互結合的
11樓：勾念雲
只學習而不思考，就會迷惑不解；只空想而不學習，就會對自己有害 這句話告訴我們，只有把學習和思考結合起來，才能學以致用。
12樓：嵐蝶霓裳羽衣舞
把學習和思考結合起來
13樓：使命踐行者焦竣
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
（49）「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。「學」與「思」所隱含的前提。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
楊伯峻：孔子說：「只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心。」
錢穆：先生說：「僅從外面學，不知用思想，終於迷惘了。僅知用思想，不向外面學，那又危殆了。」
李澤厚：孔子說：「學習而不思考，迷惘；思考而不學習，危險。」
詳解：這是比康德「感性無知性則盲，知性無感性則空」更徹底窮源的一章。「學」，聞「聖人之道」、見「聖人之道」、「對照」「聖人」、在現實社會中不斷地「校對」，這是以差異性為前提的；而「思」，《說文》有「思，容也」，「容」，離不開一定的正規化，例如一個篩子，對水來說就不是「容」的，還有所謂不可思議，相應的潛臺詞就是「可思」有一個潛在的標準，超過這標準的，就被當成不可思議了。
「思」的前提在於同一性，例如，能被歐氏幾何所「思」，那其潛臺詞就是物件運動的剛體性在所「思」的物件中具有同一性，因此才會有把所有邊長相等的正方形當成一樣的可能。如果沒有「同一性」，一切科學都是不可思的，例如物理，一個最簡單的同一性例子就是在狹義相對論裡，任何慣性系都被看成同一的，如果沒有這同一性的要求，狹義相對論根本無法。在哲學裡，就算是以重整形而上學為己任的海德格爾，其存在之「思」，也擺脫不了某種「同一性」的潛臺詞。
對於以差異性為前提的「學」與以同一性為前提的「思」，孔子的見解與德里達有相通的地方。德里達那裡，差異性與同一性糾纏在延異（延緩的蹤跡)之中，同時在場或缺席，在延異中不可能純粹地分解或確立差異性與同一性，也不可能由差異性與同一性構造或結構出延異，這與「合二為一」或「一分為二」的胡謅辯證法沒任何關係。「合二為一」或「一分為二」這類垃圾命題，只能是那些毫無哲學素養的野鴨店哲學家才可能當成寶來忽悠。
上面三家與通常的解釋，都不知道何謂「學」何謂「思」，更不知道「學」與「思」所隱含的前提。「學而不思則罔，思而不學則殆」是典型的互文，求所謂「學而不思」、「思而不學」，都只能迷惘、疲怠而無所得。「學」與「思」，當下地糾纏一起不可分。
任何的「學」，都以同一性的「思」為前提，這一點，連康德都很清楚，如果沒有「思」的某種前提性結構，「學」是不可能的；而任何的「思」，都以差異性的「學」為前提，這一點就不是康德所能知道的，德里達說「我呈現給自己，是在語言之後」，這就有點靠譜了。
白話直譯
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子說：將差異性的「學」與同一性的「思」分開，都只能迷惘、疲怠而無所得。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」告訴我們什麼
14樓：匿名使用者
表面意思
學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險. 朱子雲：不求諸心，故緡而無得。
不習其事，故危而不安。 程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
編輯本段深入瞭解
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就 會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思 而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解 決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。 孔子說：
「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」 子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
」 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。 西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。
可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學與思想結合 ，只重於學習而不注重思考，就有可能遭到矇蔽，陷於迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而導致疲乏及危險。專靠學習、取法前人，而不加上自己的分辨、判斷就容易遭到前人的思想矇蔽及限制。
前人的思想固然有很多是珍貴正確的，但也可能有一些不正確的，另外還有一些問題可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的矇蔽及限制，就難免陷入迷惑之中了。相反地，有許多問題前人已有解答，然而他們在解答的過程中，曾誤入歧途，歷經千辛萬苦才得到正確的解答。如果專靠自行思索而不知取法前人，則有可能像前人一樣誤入歧途，導致虛擲精力的危險。
說明學習與思考結合的重要性。
出處：《論語·學而》——子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。
罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(迷惑而無所得)；
殆：指精神懈怠
而：卻（但是）。
朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
編輯本段啟示
只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。
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擴充套件閱讀：
《論語》
15樓：白髮病尉遲
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就 會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。
而只是一味的埋頭苦思 而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解 決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。 孔子說：
「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」 子夏說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
」 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。 西方的哲人康德說過「感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句「學而不思則罔，思而不學則殆」可以說是驚人的一致。
可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。 學與思想結合 只重於學習而不注重思考，就有可能遭到矇蔽，陷於迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而導致疲乏及危險。 專靠學習、取法前人，而不加上自己的分辨、判斷就容易遭到前人的思想矇蔽及限制。
前人的思想固然有很多是珍貴正確的，但也可能有一些不正確的，另外還有一些問題可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的矇蔽及限制，就難免陷入迷惑之中了。相反地，有許多問題前人已有解答，然而他們在解答的過程中，曾誤入歧途，歷經千辛萬苦才得到正確的解答。如果專靠自行思索而不知取法前人，則有可能像前人一樣誤入歧途，導致虛擲精力的危險。
說明學習與思考結合的重要性。
學而不思則罔,思而不學則殆的意思
學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽 思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行...
學而不思則罔，思而不學則殆 是什麼意思
指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。句解釋孔子說 只是學習卻不思考就會迷惑不解，只是思考卻不學習就會有危險。詞解釋罔 迷惑不解。通 惘 殆 危險。這裡是 學業上陷...
學而不思則罔,思而不學則殆運用什麼哲學原理
對立和統一的辯證關係，一分為二的關係，矛盾的關係原理。答 學而不思則罔，思而不學則怠體現了認識和實踐的辯證關係原理 實踐是認識 動力和目的，實踐又是檢驗認識正確與否的唯一標準。這一原理要求我們把認識和實踐結合起來，在實踐中提高認識水平，在認識指導下提高實踐水平。學習是思想的 思想又指導我們進一步學習...