1樓：東方財訊
也沒有 新中國成立後就讓人民知道孔子思想是愚弄人民的
2樓：太陽一樣的幸運星
說個精簡易懂的；
孔子——儒家思想，是我中華民族千百年所匯聚的精髓思想，只有中國有，並且我們中國從古至今一直遵循這個基本思想意識。所說傳承不如說是繼承和發揚更實際。
孔子的思想為什麼能傳承千年？越來越受重視？
3樓：好齒
孔子的思想符合各個時期社會的人生觀，價值觀，給人們深刻的影響，具有指導意義。孔子思想符合中國主張的執政觀念，所以越來越受重視。
4樓：花花開半夏夏夏
因為孔子的思想就很符合現在**的理念，也符合古代封建皇帝的理念，所以說他的理念能夠得到很好的傳承。並且他的一些理念三觀特別正，比如說什麼己所不欲，勿施於人，為善小而不為，勿以惡小為之等等，在現在的社會是非常需要的。
5樓：小九七
儒家思想能夠更好的幫助統治者統治國家，所以歷代皇帝王朝都推崇儒家文化。
為何法家沒有一直傳承下來，而是儒家思想影響中國兩千年？
儒家思想影響了中國兩千年，為何法家沒有一直傳承下來？
6樓：顏小二述哲文
事物發展到極端以後，會走下坡路，就像人生，人從稚嫩到盛年，容顏也從稚嫩到成熟，接下來，人就會從成熟走向衰老，這種時候，人的容顏也漸漸衰老。從事物發展規律來看，萬事萬物發展到極盛的時候，就會走向衰敗。也就是說，「極端」的下一步，便是衰亡。
那麼對於特色鮮明的學派以及文化來說，文化特色略顯「極端」，往往也無法長久流傳。或許這便是法家思想不像儒家，能在中國傳承幾千年的原因吧。
1、講求「人皆自為」的法家
法家近乎成了只鮮活存在於「春秋戰國」時期的「名詞」。這是為何？原因有多方面。
我們回顧法家思想家在世的一些著名論斷，商鞅曾在秦國變法，讓秦國從弱國變強國，但是商鞅變法太極端，他旨在利用人「趨利避害」的性子以嚴刑峻法治理國家，最終自己也死在自己制定的「法令」之下。
而後世將秦始皇推向天下共主的韓非、李斯，雖然他們的學說沒有商鞅那般「冷」，但是他們依舊認為「人皆自為」，即「人皆利己」。於此，他們教導君王當學會「法術勢」，根據「人皆利己」的心思，用重罰厚賞來「治理」百姓。
很顯然，韓非和李斯的這套法家治國術，雖然有依據，但是太過「冰冷」，亦太過極端，以此韓非和李斯身死不說，即便是以他們學說快速崛起的大秦王朝，也是相當「短命」。
2、講求「中庸」的儒家
儒家思想與法家思想不同，其實從大輪廓來看，儒家講求「教化」，「教化」是溫和的，對人的強迫意味相對較少，更強調人的主觀自覺。
我們知道，儒家重「禮」，儒家代表人物孔子更是講求「中庸」。「中庸」思想是非常注重「度」的把握的。
於此，儒家的「禮」，因為這種「中庸」，在千百年來的封建王朝中幾經波折，雖然有時候會被有心人僵化，但是真正對儒家思想有研究的學者會因深諳儒家之「中庸」精神，繼而正本清源，不至於讓儒家因走向極端而覆滅。
3、儒家可傳承千年，法家止步於戰國，原因是一個「靈活」，一個「極端」
固執的人生活圈子往往很小，很容易走入死衚衕，繼而熄滅自己的「生機」，「極端」的文化也是一樣。
極端對於人還是文化，都是極其危險的。
毫無疑問，法家的許多思想確實「高明」，法家思想家們對人性「好利」的一面研究得也確實透徹。但即便人皆好利，人心也是「熱」的。法家思想家或許太高估慾望對人的「駕馭」作用。
慾望雖然強大，但並不是所有人都無法制衡自己的慾望，孔子、老子實則就是制衡慾望的佼佼者。
法家看到慾望對左右人的現象，並且似乎認為「欲」凌駕於「人」，於此，他們的學說也相對「冰冷」。
而儒家雖知欲的強大力量，亦知教化之下人之精神力的強大。看到了兩個對立面此消彼長相互較量的學派，自然不會是太極端的學派，於此，儒家思想的「靈活」，也相對可以理解。
所以，個人覺得，儒家可傳承千年，而法家則早早沒了聲音，原因可能是因為，一個「靈活」，一個「極端」。
7樓：米修米修
因為儒家思想可以被統治者利用，賦予冠冕堂皇的理由來大肆傳揚下去，法家思想主旨是一些冷酷無情，黑暗殘忍，所以不適合被傳承下去。
8樓：律商達人_中金
因為儒家能放到桌面上說，法家的適合做，說的當然能流傳宣揚影響，做的也流傳影響，只是沒有那麼宣揚罷了
9樓：就是困了吐了
因為法家的思想不適合古代的封建國家統治，所以沒有被統治者採用。
10樓：難掩的喜
因為它後期已經轉變為一定的制度了，根本不用單摘出來。
11樓：子漸
拉倒吧，兩千年都是披著儒家的外衣，實行的都是法家之術。
12樓：睢鳩秋月
你格局太小，各種法律法規制度是什麼？
法家為啥沒有一直傳承下來，儒家思想卻影響中國兩千年？
13樓：乾三老師
因為儒家更適合被歷朝歷代的統治者當做冠冕堂皇的外衣；實際上，法家從來沒有在中國的數千年封建歷史上退場。中國千百年來政治發展史，就是「儒表法裡，濟之以道」。
我們都知道，春秋戰國時期，中原的戰火可謂是連綿不休，當此亂世，思想界也迎來了一場轟轟烈烈的大繁榮。這場思想運動，曠古絕今，被我們稱為「百家爭鳴」。
而在這段百年的論辯裡，最後脫穎而出，成為「顯學」的學說，一共是三門：分別是儒家，道家，法家。最終，門生最眾多，聲望最高漲，影響力最大的，莫過於一代至聖先師孔子創立的儒家；
而道家和法家，似乎已經早早的退出了歷史舞臺。尤其是法家，好像秦朝被滅了之後，它就已經銷聲匿跡了：果真如此嗎？
答案當然是否定的。我國著名開國偉人曾經說過這麼一句話，叫做中國歷史的思想紛爭，最大的主題，就是「儒法鬥爭」。
如果法家已經在歷史舞臺上湮滅無蹤的話，那麼「儒法鬥爭」又從何談起呢？實際上，之所以歷朝歷代，好像都以儒家治國，是因為這些統治者，往往要用儒家來給自己披上一層冠冕堂皇，仁義道德的外衣；
但是，他們內部奉行的思想寶典，不是儒門的四書五經，而是法家的商君書，韓非子。史學界有句話，叫做「儒表法裡，濟之以道」就是這個道理。
說白了，「儒表」，就代表著他們在以儒家的思想主張示人；但是，他們真正治國的理念，一直都是法家的政治。實際上，從漢代開始，就已經「百代皆行秦政治」了。
漢朝經過改造之後的新儒學，也再也不是昔日孔孟時代的原始儒家了。
14樓：小仙女念念
儒家思想代表人懂得變通不適合統治者需要的內容，他們會努力變通使儒家思想符合統治者需求，而法家主張的比較霸道，有時候不適合社會需要。
15樓：乾煸新鮮事
因為法家思想是不適合朝廷朝代的統治的。同時儒家思想可以讓統治更加穩固。
16樓：若在天涯歲月
法家適應於亂世，或者戰國紛爭時期，就是「亂世用重典」的由來。而儒家長於治世已經掌控人心，而這正是封建統一王朝君王所需要的。從天地君親師的三綱五常到以科舉控制知識分子繼而控制全天下人的思想統治，正是儒家與帝王的合作。
為什麼孔子思想能夠影響中國幾千年，到現在仍然有意義
孔子的思想為什麼能傳承千年，越來越受重視
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