1樓：孫老闆
意思是：我雖然不是聖賢，只不過見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中間截斷後進入城門呢？
【出處】《截竿入城》——魏晉·邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。
【譯文】魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個老人來到這裡說：「我雖然不是聖賢，只不過見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中間截斷後進入城門呢？
」於是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
擴充套件資料
1、《截竿入城》創作背景
《截竿入城》出自古笑話集《笑林》。《笑林》由三國魏邯鄲淳撰，共有三卷，所記載都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十餘則。
2、《截竿入城》作者介紹
邯鄲淳（約132年—221年），字子叔，東漢時潁川陽翟（今河南省禹州市）人，三國魏書法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為笑林始祖。淳自小有才名，博學多藝，善寫文章，方圓遐邇許多人都知其名。
2樓：徐浩信
我不是聖人，但是見多識廣。
3樓：幻境柚茶
我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？敬請採納
4樓：泥俊拔
我雖然不是聖人但是見過的事很多你為什麼不把中間鋸掉然後再過去呢
吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入什麼意思
5樓：孫老闆
意思是：我雖然不是聖賢，只不過見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中間截斷後進入城門呢？
【出處】《截竿入城》——魏晉·邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。
【譯文】魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個老人來到這裡說：「我雖然不是聖賢，只不過見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中間截斷後進入城門呢？
」於是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
擴充套件資料
1、《截竿入城》創作背景
《截竿入城》出自古笑話集《笑林》。《笑林》由三國魏邯鄲淳撰，共有三卷，所記載都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十餘則。
2、《截竿入城》作者介紹
邯鄲淳（約132年—221年），字子叔，東漢時潁川陽翟（今河南省禹州市）人，三國魏書法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為笑林始祖。淳自小有才名，博學多藝，善寫文章，方圓遐邇許多人都知其名。
6樓：匿名使用者
原句意思為：我並不是聖賢,只不過是見到的事情多了,為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
原文出自我國第一本笑話集《笑林》（三國時魏人邯鄲淳作）.
也稱 長竿入城
該故事講的是從前 魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個年長的男人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
」那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
故事諷刺的是執杆者做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通 . 事實可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個斜坡，進入城門，如果把竹竿放平進去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
7樓：匿名使用者
時有人持長竿，想進入城門，橫豎都不能進。一所謂智者，走上前，建議說到，我不是聖人，但見多識廣，長竿入城不行，你為什麼不從中間鋸開兩斷再進城？
諷刺自作聰明，其實與持竿人一樣愚蠢，都是二維思想，不能三維思考。
8樓：祭闌
我雖然不是聖賢，只不過見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中間截斷後進入城門呢？
9樓：月光溶溶
不知道哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
10樓：蘇子瑜
好吧好吧好吧唧啵啵噠。好吧好吧好吧唧一口音標準
吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入是什麼意思
11樓：兆增嶽田橋
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原文魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰：「吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
譯文魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出什麼辦法來了。過了一會兒，有個老人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
道理「執長竿入城門者」魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通
。 事實可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個斜坡，進入城門，如果把竹竿放平進去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
故事說明了兩點：
1，把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那麼完美。
2，有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現在的cagd語言來講就是piecewise.
3。旁觀者清
或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿杆子的人了。
12樓：鍾離竹包亥
我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為
什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢
原文出自我國第一本笑話集《笑林》（三國時魏人邯鄲淳作）。
也稱長竿入城
13樓：速其英卿淑
我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
《截竿入城》
原文魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰：「吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入是什麼意思
14樓：賞攸司空曉凡
何：疑問代詞，怎麼，為什麼
中截：從中間截斷。「中」在這裡作「截」的狀語，裁斷之：代詞。此處代長竿
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
——《笑林》
魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什麼辦法來了。不久，有個年長的男人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
」那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非聖人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:
自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲從別人的意見.
資料來自古詩文網
吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入是什麼意思
15樓：竇舒馬莉莉
意思是：我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
16樓：霜曉寒月
我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為
什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢
原文出自我國第一本笑話集《笑林》（三國時魏人邯鄲淳作）。
也稱 長竿入城
17樓：
我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
《截竿入城》
原文魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰：「吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入，的意思。
18樓：
我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢
翻譯：吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？
19樓：穰蝶化靈寒
我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為
什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢
原文出自我國第一本笑話集《笑林》（三國時魏人邯鄲淳作）。
叫做長竿入城
「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」是什麼意思？
20樓：愛若若
我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢
請採納，謝謝
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