1樓：匿名使用者
仁者無敵反之自然就不是無敵是有敵了。要死死的抓住這句話，仁者 ，仁慈，善良。以下是給你的思維，注意還是自己的發揮。
三國劉備仁慈，博愛無雙，可最後無敵了麼？2戰時希特勒仁慈麼？ 可是就這麼一個人近乎無敵似的攪的世界不平。
孔子，墨子夠仁愛了吧，也沒見他無敵於亂世，戰國依舊烽煙四起、所謂秀才遇到兵，有理也說不清，你和一個蠻橫，不講理的人你去仁愛別人之會覺得你好欺負。太多了，要抓住無敵變成有敵
2樓：匿名使用者
你方只要舉出一例證明「仁者未必無敵」，對方就不成立了
仁分很多種，什麼樣的仁者無敵，什麼樣的仁者會害己觀點 所謂仁者對內修生養性，對外博愛天下。因而在面對先烈的遺柩，所有人拋棄階級肅然下跪，然而馬丁路德金自由民族的呼喊，卻到現在都沒有實現。仁者偉大，然而仁者有更多的無奈和痛苦。
因此我方觀點是仁者未必無敵。
仁者始終無法突破的是人性的極限。其一，人的劣根性始終存在。當仁者想實行仁政，當仁與利發生衝突，仁者無法用仁愛說服眾多利慾薰心，自私貪婪的人類。
平心而論，大部分人都沒有辦法放下利益，立地成仁。天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。在這樣一個世界，仁者想用仁愛來抵抗人的劣根性，是如此的蒼白無力。
真正殺死馬丁路德金的不是那暗殺者的子彈，而是那子彈背後人性的陰暗面。是私慾的趨勢導致白人無法放棄手中的利益。
其二，人的認知總是有極限的，只是我們無法達到仁者超前的意識，仁者的超前人類的侷限這都註定了仁者是悲劇的英雄。仁者偉大但仁者未必無敵啊。孫中山先生天下為公不可不為仁者，然而他的仁愛卻未能感化愚昧的國民。
愛國烈士秋瑾不可不為仁者，然而在他慷慨就義之時，在圍觀的群眾中又有多少麻木不仁的愚民在看熱鬧。如此悲壯的仁者怎能無敵。
其三，人與人之間價值觀的鴻溝難以逾越。歷史的糾結，文化背景的衝突，都導致了價值觀根基上的對立都無法消除。以色列總理拉兵用仁愛的心放棄了民族的仇恨，為和平請命。
然而他終難使8億人民放下糾結了千年的仇恨。仁者不是神，仁者是有血有肉的人，這是因為仁者未必無敵，但他們仍滿懷著對天下蒼生真誠的愛。他們明知不可為而為之，所以仁者偉大，令我們感動的不是全知全能的上帝，而是被釘在十字架上的耶穌，在反觀我們自己，我們每個人人性的侷限都會成為仁者最大的障礙，因而我們要認清仁者未必無敵的現實。
用理性的力量用道德的光輝去掙脫人性的束縛達到仁者無敵。
我也是copy的 希望你們能贏
有關「仁者無敵」的辯論賽稿件。正反方的都要
3樓：匿名使用者
理想的人才應該以仁為主．試問一個空有發達的大腦而無一顆寬厚、仁慈的心的人怎麼能夠稱之為人才？？？
理想人才空有智力而無為人處事之道，想此也未免太難以讓人信服了吧。
自古曲高者和寡，尤其無仁心者沒有人緣，到最後只落得個孤家寡人的下場，僅以智力作為發展方向，是不可取的。
仁者無敵的道理對方辯友不知想過沒有？？從來只有仁才能服人，所謂的人新者的天下，統帥天下，仁重之，智次之．
以仁治國，縱然不能天下無敵，但至少不會生靈塗炭；以智治國者，萬事難以想民之所想，急民之所急，據我所知，不少昏君都是才氣橫溢之人～！
沒有一顆仁心，又怎麼能統帥天下．即使你的智商再高，那又有什麼用？？如果最終只能使百姓生靈塗炭，我寧願咬咬牙，不如讓仁德的庸才來～！
急急急！！！辯論：仁者無敵！我們要進行一場辯論賽。我們是正方
4樓：胡長君
以德服人，古代時候提倡以德治國，得民心者的天下....
以仁者無敵和仁者未必無敵為題的辯論賽 100
5樓：匿名使用者
個人感覺，可能反方的辯題更好做一點。所以正方的準備更要充分。
我想到的是，孔子的儒家思想，仁為中心，影響了中國幾千年。
可以從孔子的論語下手，以幾千年來，無人可以媲美孔子的學說，來描述 仁者無敵。
但是反方會舉例證明，個別事件上仁者未必無敵，但正方應該重點在，幾千年來（即非個別事件上），從整體影響上看，孔子思想 仁者無敵。
6樓：匿名使用者
個人感覺，可能會更好做一點反方辯論。因此，編寫的平方就足夠了。
我認為孔子的儒家思想，任千百年來，在中國的影響。
可以從孔子的「論語」，千百年來，沒有人可以與孔子的學說來形容仁者無敵。
但反例證仁慈個別事件可能並不是不可戰勝的，但方應集中在幾千年前（即非個人事件）的影響從整體的角度來看，孔子思想仁者無敵。
仁者無敵辯論賽中反方無敵是什麼意思
7樓：小夢想勇敢闖
很顯然你們佔優勢~~對方是全稱辯題，你方只要舉出一例證明「仁者未必無敵」，對方就不成立了
仁分很多種，什麼樣的仁者無敵，什麼樣的仁者會害己
提示到這，後面自己想想
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