1樓：匿名使用者
或許，他並沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心繫祖國，他甚至「白頭搔更短，渾欲不勝簪」。談起杜甫，我甚至不願提起他「詩聖」的稱號，在我眼中，他更是一位「心同百姓，思寄祖國」的愛國者。
憂國，是杜甫詩中的靈魂主幹，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下「國破山河在，城春草木深。」昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下「感時淚」、懷著「恨別心」？
杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因「國破而憂，因國盛而樂」。在《聞官軍收河南河北》中，他「初聞涕淚滿衣裳」、「漫卷詩書喜欲狂」。他快樂，因收復「河南」、「河北」而快樂。
他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬於祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要遊遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。
在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中「吏呼一何怒，婦啼一何苦！
」官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地「獨與老翁別」。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場汙濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。
他親民，他願意與百姓「同甘苦，共患難」，似乎他並不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的「詩聖」。
今日，又一次翻看杜甫句句沉鬱頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負，更敬仰他敢於揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。
若說千百年後詩作不一定會流傳於世，但杜甫的精神永垂不朽。杜甫的詩永久流傳，為世人所歌頌
誰幫我寫一篇關於讀杜甫傳有感的作文.50
跪求一篇用古文寫的人物傳記要求300—500字，身邊的人，自己都可以寫，古文哦。哪個朋友，大神，幫
2樓：匿名使用者
什麼單位用的？領導是怎麼個情況，學校的話建議寫老師，公司的話建議寫領導。給點資料我隨手給你敲一下。
杜甫傳記讀後感怎麼寫？
3樓：嶺下人民
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發出讚歎;
在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入雲，你不得不需要仰視;
在古往今來異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀!
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，雲似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫「白鷗沒浩蕩，千里誰能訓」的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫「朱門灑肉臭，路有凍死骨」的悲憤!
杜甫雖有「至君堯舜上，再使風俗醇」的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。於是，杜甫就成了那一片漂泊不定的雲，一片寫滿了詩的雲。
仰視這片雲，它偶爾也能與別的雲相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之後呢?當然幾片志同道合的雲消散了，永遠離他而去之後呢?此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是「飄飄何所似，天地一沙鷗」的孤獨和悲涼。
你想做一隻鳥，卻沒有高天任你來飛;
你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片雲，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓轉 然後默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。
這部詩集落在了人間，被無數人看到，又被無數人傳播;讓無數人落淚，又讓無數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
再為樓主找了一篇供參考！
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生於大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前後唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎遊遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了「會當凌絕頂，一覽眾山斜的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。
不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而「福不雙至，禍不單行」，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。
公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂裡，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他為杜工部。
4樓：依然
從詩人到聖人
—讀《杜甫》傳有感 衛俊
看完馮志先生寫的《杜甫傳》後，我才漸漸看到一個不一樣的杜甫一個有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫
或許，杜甫並不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長安十年裡，儘管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；儘管杜甫明白官場的黑暗，甚至親身經歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進之賦中仍舊無比誇讚那些勢利的權貴們。對於汝陽王李璡和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈給他們的詩中說他們對待自己「招要恩屢至，崇重力難難」，私下裡卻說自己「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」。看到這，我不禁覺得「虛偽」 、「趨炎附勢」這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。
但是，杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這樣一個後來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，仍為「肥男有母送，瘦男獨伶俜」而哀嘆「天地終無情」,仍為「積木草木腥，流血川原丹」而 「塌然摧肺肝」。一個自身難保、未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓著想，無時無刻不在為百姓擔憂。
這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安於享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩聖杜甫！
從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的聖人，杜甫完成了一次巨大的轉變，而在這轉變之後，究竟是什麼導致的呢？
或許有人會毫不猶豫回答說是經歷，是杜甫一生遭遇的無數的坎坷和磨難。對，這個回答自然是正確的。十年長安的仕途之路讓杜甫明白什麼是真正的官場黑暗，四處流浪的痛苦經歷讓杜甫深深體會到人民正處於水深火熱之中。
但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩聖？試問 ，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少? 難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？
難道像杜甫這樣目睹人民處於水生火熱中的人很少？但是，詩聖又有幾個？不也僅僅只有杜甫一個。
經歷固然會對杜甫的轉變起一定作用，但是我想，最關鍵的因素並不是他的經歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內心的種子，一顆叫做「同情百姓」的種子！
假如杜甫沒有在內心埋下這顆「關心百姓」的種子，那麼無論他經歷多麼多的人生坎坷，目睹多麼多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長安開始，杜甫除了與別人一樣驚歎長安耀眼的事物外，還比別人多一樣東西，那便是對百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以後的日子裡，無論是當官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，儘管有時虛偽，儘管有時趨炎附勢，儘管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，並悄悄地生根、發芽、生長。
而杜甫的自身經歷，無論是因被統治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養料。最終，幾十年的風風雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩聖！
從平凡甚至虛偽的人到最後讓人敬仰的聖，看似天大的轉變，或許，從杜甫在心中埋下「同情百姓」的那顆種子起，便已成為一個必然！
寫讀後感，謝謝，跪求，寫一篇讀後感，謝謝，跪求
所謂讀後感，發自內心，更何況是這樣的段落，這種小段故事要自己去感覺的吧 鶘鎖0259惪 人間的真情，美好的愛情，父母的親情 這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。高老頭 書本後面的這幾句話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半期的巴黎社會中，人與人的那種赤裸裸的金錢關係實在是太普遍了...
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z剎那千尋 我的夢想是能像小鳥一樣，長出翅膀，在天空中翱翔。在那裡，我自由，我快樂，我幸福。我可以盡情沐浴陽光 我可以飛到天南海北 我可以欣賞祖國的壯麗山河 儘管我知道，那是不可能實現的。我的夢想是能變成一隻螢火蟲，在夜空中為人們指路，即使我發出的光亮是那樣微弱，但我還是會盡自己的力量，為人類奉獻出...
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粉藍的楓葉 李鴻章簡介 李鴻章 安徽合肥市肥東人，老家在今合肥市肥東磨店鄉群治行政村調堂部。其祖上本姓許，系明代由江西湖口瓦礫壩遷來合肥，至清初因同邑李心莊無後，將許光照 迎溪 之四子許慎所過繼為子名李慎所。這樣，李心莊為始祖，李慎所為一世祖，至李鴻章為八世矣。許姓譜中的 命名宇派 為 福雲慶勝，伯...