1樓：夏侯輕依
（一）矛盾普遍性與矛盾特殊性的含義，矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程之中，矛盾存在於一切事物發展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。
矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的特殊性主要包括以下情形：其一，不同事物的矛盾各有其特殊性；其二，每一個事物在其發展的不同過程與階段上的矛盾各有其特殊性。
（二）人生基本矛盾關係表現為理想與現實的矛盾、社會要求與個人願望的矛盾、正確與錯誤的矛盾、真善美與假醜惡的矛盾、書本知識與實踐經驗的矛盾、他人認識與自己認識的矛盾、成功與失敗的矛盾等等.對個體而言這些矛盾關係在現實生活中又具體體現為成功與挫折、幸福與痛苦、生與死、義與利、榮與辱、美與醜、善與惡、愛與憎、公與私、得與失、順與逆、樂與苦等等矛盾關係,它們是從人生實踐的體驗中而產生的.現實中的人往往是從自己人生實踐中長期積累起來的成功等歡樂體驗與失敗等苦難體驗的矛盾運動中來歸納、總結、概括出人生理論的.
這是人生觀形成中具有個人獨特性的人生實踐特點的表現。
作為一個當代的大學生，要強調正確人生觀的樹立，這是由社會與個人自己共同努力才能實現的。
請幫忙用矛盾普遍性與特殊性原理分析一下如何順利結束大學生活。要詳細一點的，謝謝。 100
2樓：獨舞歐羅巴
╭(°a°`)╮沒想到要用政治來答這個。。。
（一）矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程之中,矛盾存在於一切事物發展過程的始終，即時時有矛盾，事事有矛盾。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點.
（二）矛盾的普遍性與特殊性的關係是共性和個性、一般和個別的關係,普遍性是寓於特殊性之中的，特殊性又要依託與普遍性表現出來。
三大學生活是普遍存在的，我們要堅持兩分法兩點論，堅持具體問題具體分析。看待大學生活，要保持正確樂觀向上的心態迎接大學生活的結束。大學生活的結束看似是學生生涯的結束，但同時也是社會生活的開始，所以要以端正的態度看待這一切。
大學生活看上去是平淡無奇千篇一律的，但是你要是在大學時不虛度光陰，那麼你的大學生活又是與他人不同的，具體問題具體分析，根據每人的不同選課和人生規劃給各自的大學生涯畫上句點，開始人生的另一段路。
天啦擼為什麼連個材料都不給我分析(๑• . •๑)，不開心。。只有理論我也很難寫的呀(ง •̀_•́)ง
望採納！~
3樓：匿名使用者
痛苦休閒的大學生活結束了，艱苦創業的時候到了
4樓：洛溪藍
大學生活結束了，但是其他一切都沒有結束
怎樣用矛盾的普遍性與特殊性原理來分析大學生就業？哲學問題實在搞不清楚，請大家幫幫忙。
5樓：邗沉
大學生是一個特殊的群體，他們受過良好的教育，可是他們缺乏工作經驗，也就是說社會適應能力還比較差．而社會需要的是能幹活，能為企業帶來利潤的技術型人才，大學生腦袋裡面更多的是一些理論性的東西，它無法在短時間內變成利潤．再說現在的大學生認為自己讀了那麼多年的書，應該很有能力，要從事一些高階的職業，，可現實的情況卻是高不成低不就．眼下就形成一種怪現象：一方面大學生找不到工作，一方面企業又急需要人才．這其實就是供需之間的矛盾，學校培養學生的標準和企業需要人才的標準不一樣！
怎麼解釋矛盾的普遍性存在於特殊性中？怎麼才能最簡單的解釋清楚啊？謝謝
6樓：
1．矛盾普遍性與特殊性的關係
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係問題是重點，因為：:
(1)從理論上看，矛盾普遍性和特殊性的辯證關係問題，是事物矛盾問題的精髓，是學習和掌握唯物辯證法的關鍵。只有弄清了這一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正確地認識事物、解決矛盾。
(2)從實踐上看，矛盾普遍性和特殊性辯證關係的原理，是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。只有弄清了這一原理，才能比較深刻地理解和運用***建設有中國特色社會主義理論。
(3)從認識論上看，矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理，既是科學的認識方法，也是科學的工作方法、領導方法的哲學基礎。學習這一原理，有利於我們領會這些科學方法的精神實質，逐步學會在實踐中加以應用。
同時，這又是教學難點，因為矛盾普遍和特殊性的辯證關係，理論性很強，又很概括、抽象，學生理解起來有相當的難度。其中尤其是普遍性寓於特殊性之中，更是學生較難理解的問題。
《課程標準》只是在 「教學內容」一欄中規定要講述 「矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的」，而在「基本要求」中直接提出「運用」，沒有講明把這個原理講述到什麼程度。大家知道，共性和個性的關係是矛盾問題的精髓，內容極其深刻。對高中學生究竟要不要講，講到什麼程度為宜，是有不同意見的。
可能是由於這個原因，就把 「難題」留給了教師的教學活動。教材對這個原理的敘述，限定為最基本的東西，著重強調 「矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的」。教材所述道理是清楚的，也舉了不少事例。
但是，學生還會感到難以理解。教學要注意對典型事例的分析，多讓學生議論，穿插一些口頭練習，糾正學生原有的錯誤認識 (如認為「個性存在於共性之中」)。
教材關於這個原理的運用，主要講了「正確地認識事物」、「學會科學的工作方法」、「建設有中國特色社會主義」這幾點。它體現了《課程標準》的一些要求，但不能代替《課程標準》的要求，因為《課程標準》的要求是針對教學活動而言的。《課程標準》提出的第一個運用要求是:
「根據矛盾普遍性與特殊性辯證統一的原理，說明個人學習過程中遇到的幾個問題。」這是一個較高的要求，教師首先要搞懂它。大家知道，學習的過程就是認識事物的過程，是「個別——一般——個別」的迴圈往復的過程。
以學習來說，上課主要體現了「個別、 一般」。學生常常說的「解題要能夠做到舉一反三」、「要找出同型別的解法」等等，都包含著共性和個性的關係的道理。學生如果能夠自覺地運用共性和個性辯證統一的道理，去分析所學的學科知識，提高學習效率，無疑是一舉兩得的事情。
教師應事先向學生請教，討論這一問題，然後在課堂教學中由學生談自己的體會。
《課程標準》提出的第二個運用要求是:「根據矛盾普遍性與特殊性辯證統一的原理，對***理論是當代中國的馬克思主義，談談自己的認識。」提出這一要求，主要是為了對學生進行思想政治教育，以跟上時代的步伐。
教材的敘述提供了一些基礎。教師在教學中可以教材為基礎，講明理論觀點。然後引導學生就這個問題談些見解。
不必要求學生有全面深刻的認識，那是辦不到的。但學生的認識也應達到會用原理來解釋這個結論。建議採取以講授為主，以讀、議為輔的方法，同時選放一些反映建設有中國特色社會主義偉大曆程(如農村改革、西部開發等)的紀錄片，以增強學生對建設有中國特色社會主義理論與實踐的直觀感受，從而加強教學的說服力和感染力。
從剛才的表演的小品中，我們可以看出，矛盾的普遍性和特殊性不是各不相干的，而是不可分割的，相互聯結的。
(l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。
①普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性，就沒有普遍性。
這個問題是教學難點，對於這難點，教學時應該在抓住「癥結」、突破誤解、巧用事例、深人淺出上下功夫。所謂抓住「癥結」，即抓住難點，分析其「癥結」所在，重點加以突破。根據以往的教學實踐，學生對「普遍性寓於特殊性之中」往往感到最難理解，產生的問題較多。
有的同學甚至反其意而理解為「特殊性存在於普遍性之中」、「普遍性包括了特殊性」。究其「癥結」，主要是因為對普遍性（共性）和特殊性(個性)的含義不夠明確，存在著兩個誤解：一是將普遍性與特殊性的關係誤解為「多數」與「少數」的關係，如認為「張山」這一特殊性，只是一個人，而「人」這一普遍性，既包括了張山、李冰，也包括了喀秋莎、約翰遜，包括了古今中外所有的人，從而得出「普遍性包括特殊性」、「特殊性存在於普遍性之中」的結論。
二是把普遍性與特殊性的關係誤解為「整體」與「部分」的關係，如把金屬當成「整體」，而把金、銀、銅、鐵、錫……當成「部分」，因而認為「特殊性存在於普遍性之中」。
所謂「巧用事例，深人淺出」，是指要巧妙地運用具體例項，深人淺出地講清理論。對於事例，一是要選好，舉例的目的就是為了講清概念、原理，所以應通俗易懂，如果一開始就選用學生不熟悉、老師講不清的例子，就很難達到目的；二是要分析好，要緊緊抓住普遍性與特殊性的含義來分析事例，引導學生正確把握二者的關係。如對張山、李冰、王洋等等每一個具體的人，都可以從各個方面去進行具體分析，在高矮、胖瘦、長相上，在思想覺悟、待人接物、知識水平、業務能力上，在性格、脾氣、興趣、愛好和特長上，他們每個人都各自有自己的特點;如果再對喀秋莎、約翰遜、比德拉也進行分析比較，就會發現他們的差別更大，如膚色不同、語言不同、性別不同等等。
這就是他們各自的特點，即個性、特殊性。那麼，張山、李冰等等這些具體的人，有沒有普遍具有的共同本質、性質呢?這當然只有在張山、李冰等這些具體的人中去我，而不能離開一個個具體的人去找。
張山、李冰等雖然各有特點，千差萬別，但通過觀察和思考，總是可以找到他們的共同性：如他們都有一個腦袋兩隻手、都要進行新陳代謝，而普遍具有「自覺能動性」則是人的共同的本質。這一共同本質是在個性中存在著，是我們從個性中抽象和概括出來的，而不可能離開張山李冰等個性而單獨存在。
因此，正確的結論：普遍性(共性)寓於特殊性(個性)之中，即特殊性包含普遍性。
普遍性寓於特殊性之中，這裡的「寓」原意是「居住」、「寄託」之意，在這裡則演化為「存在於」或「含於」的意思，即普遍性存在於特殊性之中，為什麼這樣講呢?先請同學們思考兩個問題：
第一，什麼是共性和個性？
第二，什麼是普遍性？它是從**來的? 它原來存在於什麼地方?
(學生議論、回答，教師總結。)
共性是指同類事物具有的狀態、屬性和變化發展的規律，它對這類事物來講也可以叫矛盾的特殊性。個性是指同類事物中各個事物所具有的，在狀態、屬性和變化發展規律方面的不同特點，也可以叫矛盾的特殊性。
普遍性是同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質和特點，它是人們對同類事物總結、概括、抽象出來的，原來它就存在於一個個具體事物之中，所以我們說普遍性就存在於各種特殊性之中，並且只能通過特殊性而存在，沒有特殊性就沒有普遍性。
比如人的共性，就只能存在於張山、李冰、王洋……等一個個具體的人之中。人的一般的共同本質即社會關係的總和(這裡只點到即可，下冊書還要具體學習)，在階級社會，都帶有階級性，就是從具體的張山、李冰、王洋......中抽象概括出來的，沒有這些具體的人的特殊性，就不可能有人的普遍性。
那麼能不能反過來說「特殊性寓於普遍性之中」、「普遍性包含特殊性」呢?同學們思考這個問題之前，先聽一段故事：
這個故事是明朝馮夢龍的**《警世通言》中寫的。據說，宋朝宰相王安石有一首沒寫完的《詠菊》詩，開頭兩句是「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金」。蘇東坡看後，不以為然，心想，菊花敢與秋霜戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，怎麼會「吹落黃花滿地金」呢?
於是依韻續詩兩句「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」。王安石見到續詩，心中不快，但想到，蘇東坡不曉得黃州菊花落瓣，也怪他不得，於是密報天子，調他到黃州當了個團練副使。蘇在黃州當官一年，一日重九之後，到後花園賞花，不禁大吃一驚，只見菊花棚下，滿地鋪金，枝上全無一朵。
至此方知，同為菊花，竟也有落瓣與不落瓣
怎樣理解“矛盾的普遍性寓於特殊性之中，特殊性離不開普遍性”這
六月的太陽是我 矛盾的普遍性是事物的共性,是無條件的,絕對的.矛盾的特殊性是事物的個性,是暫時的,有條件的.任何事物都是共性和個性的統一.共性寓於 存在於 個性之中,個性體現共性.不可能個性會 存在於 共性之中.書上的例子 某人病了，醫生讓他吃水果。生病和水果這就是矛盾 但是 水果 這個詞語只是很多...
矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的對立統矛盾的同一性與鬥爭性區別
矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程之中，矛盾存在於一切事物發展過程的始終。一 概念 1 矛盾的普遍性，是指矛盾存在於一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中都存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在，無時不有。2 矛盾的特殊性，是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特...
矛盾普遍性與特殊性運用矛盾普遍性和特殊性關係的原理,結合當代大學生實際談談對人生的感悟
cici圈兒 其實理論就是 具體問題具體分析，兩點論和重點論的統一 你只要結合大學生實際生活談談就好 結合實際談談你對矛盾的普遍性和特殊性辯證關係的理解 abc高分高能 矛盾普遍性與特殊性辯證關係的方 意義 矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關係。1 普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特...