1樓：小月有愛
你們說話的時候可能互相就會感覺到你們的觀點不同，或者關注的方向不同，所以如果想委婉的表達，道不同不相為謀的話，你們可以在說話的時候表達一下互相不同的意見，讓別人去評判一下哪個意見對，這樣你們兩個就會互相分開去和有相同觀點的人一起去交流了。
2樓：
可以跟自己的朋友說，我跟你的觀點不是很一樣，我跟你的觀點是不一致的我們兩個會發生很多的矛盾，我們可以先冷靜一下。
3樓：利之翠
和他講一下，既然不想做朋友了，道不同不相為謀，又想分道揚鑣，又想不傷和氣，那就和他談談自己的價值觀 。給他表明態度。
4樓：任性的公貓
你應該跟他面對面的交流溝通一下，跟他說對不起，我覺得我們兩個人的觀點有很多都不同我們這樣非常的容易產生分歧，這樣的話，我們還是分開一段時間比較好，對兩個人的發展都好。
5樓：小月哈哈
要長時間的跟他說，你對這個東西沒有興趣，而他對這個東西很喜歡，所以你們兩個的志趣不一樣，發展也不一樣，所以應該要離開。
6樓：寶86958誦偌
咱們的很多觀點都不在同一個軌道上，而且經常說話不在一個頻道上，所以，咱們還是為儲存體力跟精力做點貢獻吧，活著已經夠累了，何必相互折磨呢。
7樓：眼神渴望救贖
我會告訴他我們的性格可能真的不是那麼合適，你看你喜歡的，我都不是很喜歡我喜歡的，你也看不來，而且我們在有些觀點上也是會有分歧的，我們是不是不合適呀。
《離騷》中與成語「方鑿圓枘」意思相似,表達「道不同不相為謀之感」的兩句是什麼？
道不同不相為謀，志不同不相為友是什麼意思
8樓：禾木由
意思是：這句話的意思是:走不同
道路的人無法一起謀劃,志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。其中，道不同不相為謀出自孔子《論語·衛靈公》。
9樓：愛單單愛
這句話的意思是：走不同道路的人
無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。
其中，「相」的正確讀法是「xiàng」，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」, 然後就有了 「選擇」的意思。這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」， 就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等。
這句話最開始的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的去選擇。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。
10樓：無語翹楚
道不同不相為
謀,志不同不相為友.
釋義：走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同,不相為謀.」
示例 我非不知銀行之可以發財也,其如「～」何.（魯迅《兩地書·六六》）
他們倆,道不同不相為謀.
11樓：石浜山
我們想做的不一樣，就不適合在一起商量謀劃
12樓：七星瓢殼蟲
沒有相同的志向，就不做朋友。
13樓：我喜歡小雞
就是咱不是一路人，對不起，不和你一起辦事
14樓：魔瀟決然
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
別人說道不同不相為謀. 我應該怎麼說
15樓：命運與夢
道，不同、不相為謀。
（十一）確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
子曰：道，不同、不相為謀。
詳解：這句話，《論語》成書以來，其斷句都是「道不同，不相為謀」，解釋成「善惡邪正之間不能合作共謀、走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
」等等，把「聞、見、學、行」「聖人之道」的君子當成一個精英小團體了，把「聖人之道」當成了小道、私道，這是和《論語》、儒家「和而不同」的精神背道而馳的。試想，如果「道不同」就「不相為謀」，那何謂「和而不同」？難道「和而不同」就是在某個叫行「聖人之道」的君子組成的精英小團體裡玩的一場無聊把戲？
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字噹一聲平聲，當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，四聲去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」，然後就有了「選擇」的意思。
這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。理解這章對把握全域性很重要。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像上一章「攻乎異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人之道」相違了；
「不相」，就是「不以相而相之」，所有的選擇都會有假設的標準，也就是以「相」相之，最常見的以「相」相之就是所謂的「以貌取人」，延伸下去，根據思想、觀點、意識形態、經濟水平等等，都是以「相」相之，都不是「不相」，是和「聖人之道」相違的。
必須注意的是，「不相」，不是指個體對自己的行為、思想不加選擇，而是指對不同個體、團體的行為，不能用一種權威、上帝等獨斷的方式來以「相」相之，這一點是必須明確的。
「不同」和「不相」是密切聯絡的，「不相」是「不同」的前提，「不同」是「不相」的實現。只有「不相」，才可能「不同」。
否則，前提就是「相」，就是以「相」相之，那麼怎麼可能有「不同」？其結果只能是某種抽象標準、某種統一模版克隆出來的群體。
而只有終於能達到「不同」，這「不相」才有意義，才能實現，否則這「不相」只是掛羊頭賣狗肉，成了一句口號。「聖人之道」，歸根結底是以「不同」為基礎的，只有「不同」，最終才能實現「大同」，「大同」的關鍵不是「同」，而是「大」，包羅萬有，如「天地」般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。
無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。
除了《論語》總綱的那三個「不亦」，「道，不同、不相為謀。」這條，是《論語》中極為重要的一章，在後面的語錄中，對本章的意義多有闡發。例如，對於「不同」，有「君子和而不同」的說法；對於「不相」，有「有教無類」的說法。
但後面這些，都只是本章思想在某些具體方面的具體化表述，都是從屬於本章的。而本章的重要在於，它確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
16樓：緣何如此絆人心
橋歸橋，路歸路。
大路朝天，各走一邊。
你走你的陽關道 我過我的獨木橋。
如果是朋友鬥氣，存心挽留的話，就不要管說什麼了，誠懇的就好，不要因為和朋友鬥嘴就賭氣哦
17樓：匿名使用者
既然道不同，為何還要某
類似道不同不相為謀的話
18樓：匿名使用者
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
19樓：匿名使用者
道不同不相為謀！話不投機半句多！
20樓：匿名使用者
所謂知音，知人知面不知心。
21樓：匿名使用者
很高興認識你，可以做個朋友麼，
22樓：匿名使用者
你走你的獨木橋我走我的陽關道
道不同不相為謀，志不同不相為友是什麼意思
23樓：晚夏落飛霜
釋義：走不抄同道路的人無法bai一起謀劃，志向不同du的人無法長久做朋友。zhi比喻志趣不同的人就無法共事。
出處：dao《論語·衛靈公》
創作年代：先秦
這句話是孔子對於君子的行為舉止的一種認知，君子不會刻意的去選擇。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。
而現代對這句話多用引申義，道不同，指人生價值觀不同。兩個價值觀不相同的人是無法長久相處的。
割席斷交
管寧和華歆是三國時代的兩個名士，他們年輕時曾是情同手足的朋友。有一天，兩人一起在菜園裡鋤土，竟然從土地裡刨出了一塊金子。
管寧不為所動，照舊揮動著鋤頭，繼續勞動。在他眼中，金子和剛剛鋤掉的瓦石沒什麼不同。而華歆卻不一樣了，只見他把金子拿在手裡，把玩了一會兒才戀戀不捨地扔了出去。
還有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，看見有人乘著華麗的馬車從門前經過，管寧不為所動，照舊讀書，而華欲卻擱下書本，出去觀望了好一會兒。
於是，管寧割開席子，分開座位，說：「你不是我的朋友!」這就是「割席斷交」的典故。
24樓：喵喵喵
意思是：
bai這句話的意思是：走不同道路du的人無法一起謀劃zhi,志向不同的dao人無法長久做朋友。比喻
內志趣不容同的人就無法共事。
道不同不相為謀，亦各從其志也。出自《史記·伯夷傳》，意思是志向不同的人就不能在一起謀劃共事，各人都按照各人的意志行事。
道不同不相為謀。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。
志趣不同的就無法共事。不過觀點不同，並非道不同，因為君子需要容納不同的觀點，但不容納目標不同的人。
擴充套件資料
相關典故：
管寧和華歆是三國時代的兩個名士，他們年輕時曾是情同手足的朋友。有一天，兩人一起在菜園裡鋤土，竟然從土地裡刨出了一塊金子。
管寧不為所動，照舊揮動著鋤頭，繼續勞動。在他眼中，金子和剛剛鋤掉的瓦石沒什麼不同。
而華歆卻不一樣了，只見他把金子拿在手裡，把玩了一會兒才戀戀不捨地扔了出去。
還有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，看見有人乘著華麗的馬車從門前經過，管寧不為所動，照舊讀書，而華欲卻擱下書本，出去觀望了好一會兒。
於是，管寧割開席子，分開座位，說：「你不是我的朋友!」這就是「割席斷交」的典故。
25樓：匿名使用者
「道不同
抄不相為謀,志不同襲不相為友」的意思是：走著不同道bai
路的人,就不能du在一起zhi謀劃。比喻意見或志趣不同dao的人就無法共事.
從古至今有哪些「道不同，不相為謀，志不同不相為友」的典故？
韓信，開始跟隨項梁，項梁死後跟隨項羽，數次向他獻策，不為所用，韓信就走了，加入劉邦的陣營。
開始劉邦也不怎麼重用他，後來遇到連坐要被斬首，輪到韓信時，韓信仰頭看見夏侯嬰，就說：漢王不是想要取得天下嗎，為何要殺死有能力的人呢？夏侯嬰聽到他說這話感到驚奇，又看到他的相貌就釋放了他，跟他說了說話感到很高興，向劉邦推薦了韓信，韓信被封為管理生產糧食的官。
後來去南鄭的路上有人逃走，韓信覺得蕭何應該跟劉邦說了，劉邦始終不重用自己，自己沒有用武之地，韓信又走了，蕭何聽說後就趕緊去追了，於是就有了蕭何月下追韓信的事。
26樓：堯宵雷經義
原句是：
「道不同不相為謀」
意思就是說：「走著不同道路的人，就不能在一起謀專劃。比喻屬意見或志趣不同的人就無法共事。」
下面是自己的理解：
「志」是指志向，說白了，也就是一個人自己心裡想的，比如「我今天要幹啥幹啥，我將來要幹啥幹啥」。「道」就是自己選擇要走的路，這個選擇是怎麼樣的，就是取決於「志」了。當兩個人或者是多個人，心裡想的和選擇要做的都不一樣，在一起做事的基礎便是沒有了，所以會有「不相為謀」。
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