1樓：
習氣是我們生生世世積累下來的習慣，行為慣性，因為我們沒有成就，所以習氣中肯定是不符合道的成分佔大多數，也就是說，習氣多半不利於修道，要學道修行，就得逐漸將習氣改掉，不利於修行的習氣要一天比一天少，這就是「為道日損」所指。習氣不除，道業難成。
俗話說，江山易改，稟性難移，習氣既然是生生世世積累的，改起來確實不容易，這就需要長期的精進修行。
南無阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
「閉關」是道教術語，佛教不沿用。佛陀有病尚且找大夫，世人有病為什麼不看醫生呢？修學禪定確實可以提升免疫能力，但病隨業力轉，業報現前不是人力可迴避的。
3樓：匿名使用者
習氣得病是短暫的----------就是我們感冒，發燒，骨痛熱症，甚至癌症等等。
沒習氣則得病是長久的-----------就是沒有氣息，死了，這樣的病不就是永遠保持了嗎？
4樓：以何為心
《巴利三藏》《長部.大般涅盤經》：世尊告諸比丘曰：
「諸比丘！我將宣說四大教法。諦聽，善思念，我當說。
」諸比丘應諾世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：
諸比丘！若有比丘作如是說：「此是法．此是律、此是導師之教義，我親從世尊面前聽、受。
」諸比丘！對此比丘之所說，不應讚歎，亦不應排拒。不讚嘆、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。
若此等相比較、相對照而不合經、律時，則其結論應為：「此確實非世尊之教言，而是此比丘之誤解。」如是，諸比丘！
汝等應拒絕之。若與經、律相比較、相對照而彼與經、律相符合一致者，則其結論應為：「此確實如來之教言，此比丘是善理解。
」諸比丘！應受持此為第一大教法。
複次，諸比丘！若有比丘如是言：「於某處有僧伽長老及多聞和合僧團之耆舊高德。
此是法、此是律、此是師之教言，我親從僧伽長老面前聽、受。」諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應讚歎，亦不應排拒。
不讚嘆、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對經、律。若此等相比較、相對照經、律而不合經、律時，則其結論應為：「此確實非世尊之教言，是彼僧伽長老之誤解。
」如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等比較、照對經、律。
與經、律相合一致者，則其結論應為：「此確實世尊之教言，是彼僧伽長老之正解。」諸比丘！
應受持此為第二大教法。
複次，諸比丘！若有比丘作如是言：「於某處有多聞、知阿含、持法、持律、持摩夷之眾多長老比丘等居住。
此是法、此是律、此是導師之教言，我親從其長老比丘等前聽、受。」諸比丘！汝對彼等長老比丘等之所說，不應讚歎、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。
若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老等之誤解。」如是，諸比丘！
汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：「此確實彼世尊之教言，彼長老等之正解。
」諸比丘！應受持此為第三大教法。
複次，諸比丘！若有比丘作如是言：「於某處有多聞通達聖典、持法、持律、持論母之一長老比丘居住。
此是法、此是律、此是導師之所說，我親從彼長老面前聽、受。」諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應讚歎、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。
若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老之誤解。」如是，諸比丘！
汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：「此確實世尊之教言，彼長老之正解。
」諸比丘！應受此第四大教法。
諸比丘！當受持此為四大教法。
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世上一小草 不知道你起卦是否準確，因為發現你起卦的時間與干支不一致，如果是2011年8月15日起的卦，那正確的干支應該是 辛卯年 丙申月 壬寅日。如按此干支與本卦來解答，如下，僅供參考。1 世爻辰土日月休囚，又逢空，卦主的擔財能力較弱。2 應爻巳火得日生旺而生世，求財環境對世爻有利，但應逢空又月合，...
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悄悄的進財 干支 戊戌年 辛酉月 壬戌日 己酉時 日空亡 子醜 神煞 驛馬 申 桃花 卯 日祿 亥 貴人 卯，巳 震宮 雷水解 震宮 雷水解 六神 伏神 本 卦 變 卦 白虎 妻財戌土 妻財戌土 螣蛇 官鬼申金 應 官鬼申金 應 勾陳 子孫午火 子孫午火 朱雀 子孫午火 子孫午火 青龍 妻財辰土 世...
請大師解卦，為離婚的事。謝謝，請大師給我解卦，離婚之後？謝謝。祝你們幸福。
立即離掉,對大家都好.按理說寧拆十座廟,不破一樁婚,我是佛教居土,也玩風水命理,三卦之中凶煞天機太多.立即離掉,別向我追問為什麼. 這個卦有點意思，一般我只看第一卦。這個純陽還不變卦，世應均為土，不動，這是女方不願意離婚，可笑的是男方也還勾勾搭搭戀戀不捨，父母到挺堅決的，世應夾雜兄鬼，有男人在中間破...