“其()自見”的成語是什麼,“什麼什麼自見”是什麼成語?

時間 2022-07-02 21:30:07

1樓:夢丶丶幽魂

其義自見

讀書百遍,其義自見

dú shū  bǎi biàn,

qí yì zì xiàn

〖解釋〗見:顯現。古同“現”。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

〖用法〗作定語、分句;指導人讀書

“什麼什麼自見”是什麼成語?

2樓:匿名使用者

自知而不自見

自知而不自見【zì zhī ér bù zì jiàn】

自知:有自知之明;

自見:自我顯示。

有自知之明而不自我炫耀。

出處

春秋·楚·李耳《老子·德經》:“是以聖人自知而不自見也,自愛而不自貴也。”

意思:有道的聖人不但有自知之明,而且也不自我表現;有自愛之心也不自顯高。

原話

民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。

意思:當人民不畏懼統治者的威壓時,那麼,可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民謀生的道路。

只有不壓迫人民,人民才不厭惡統治者。因此,有道的聖人不但有自知之明,而且也不自我表現;有自愛之心也不自顯高貴。所以要捨棄後者(自見、自貴)而保持前者(自知、自愛)。

其什麼自見成語

3樓:匿名使用者

成語什麼什麼自見的答案是”其義自見“。

成語:讀書百遍,其義自見

拼音:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn解釋:見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

出處:晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》:“人有從學者,遇不肯教,而云:‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見。’”

關於其( )自( )的成語是什麼?並解釋。

4樓:小喬

釋義:其中的意思自然會明白。

其義自見

讀音:qí yì zì xiàn

詳細釋義:釋義:見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

出處:晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》:“人有從學者,遇不肯教,而云:‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見。”

例句:老師告訴我們'' 讀書百變,其義自見。”

成語其什麼自見

5樓:龍之騰必潛乃翔

自尋短見 [zì xún duǎn jiàn]基本釋義

短見:本指見識短淺,引申為自殺。自己認為無法活下去而尋死。

出 處清·曹雪芹《紅樓夢》第六十六回:“人家並沒有威脅他,是他自尋短見。”

6樓:開心木鴿

讀書百遍,其義自見

dú shū bǎi biàn,

qí yì zì xiàn

〖解釋〗見:顯現。古同“現”。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

〖出處〗晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》:“人有從學者,遇不肯教,而云:‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見。’”

〖用法〗作定語、分句;指導人讀書

7樓:哲媽

成語其義自見。讀書百遍,其義自見。

“其()自()”是什麼成語?

其組成的成語是什麼

8樓:sky灬小籠包

兵在其頸 刀架在脖子上。比喻危險已非常逼近。

不安其室 指已婚婦女又亂搞男女關係。

不得其所 原指未得善終,後指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。

不乏其人 乏:缺少;其:那,那些。那樣的人並不少。

不改其樂 不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂。

9樓:成都新東方烹飪學校

視其所使、

不得其所,各得其所

自圓其說

其( )自( )成語?

10樓:匿名使用者

其義自見,讀音:qí yì zì xiàn【解釋】讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

【用法】複句式:作定語;分句:含褒義。

【造句】

1、書讀百遍,其義自見。書籍備而不讀如廢紙。

2、“讀書百遍,其義自見”,強調了閱讀的必要性,對閱讀艱深的書來說確是如此。

3、書讀百遍,其義自見,只是有人只需要十天,有人卻需要半年,對於這種比較確實無話可說。

什麼什麼自見?成語

11樓:幽靈漫步祈求者

成語什麼什麼自見的答案是”其義自見“。

成語:讀書百遍,其義自見

拼音:dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn解釋:見:顯現。讀書上百遍,書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

出處:晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》:“人有從學者,遇不肯教,而云:‘必當先讀百遍’,言‘讀書百遍而義自見。’”

其義自見,上一句是什麼,“其義自見”的上一句是什麼?

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