1樓：匿名使用者
收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品（就像炒得很高的莊家股、綠雞蛋、野生甲魚······**越高，假的越多），**越高贗品、仿品也越多！！！也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收藏。
因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世後書畫才被重視和發掘出來，而且他們當時什麼都不是，什麼身份也沒有；後來人們趨之如騖，欲購而不可得。所以說只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品**非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？
假若只是收購貴的，即使身家億萬又能收購多少呢？ 即使收購得起，能確保升值嗎？更甚者，像**一樣，到了低谷時期，還可能貶值！！！
如果說**，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經書或者是詩詞，字數在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品**高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。
另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡**都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的瞭解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，**都會不一樣。
比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個**。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得**更高。
但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫**高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，**很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。
這裡特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的瞭解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。
一己之見，說得不對請原諒。也曾經有人說我廢話！除非你懶，光想吃現成的，不學無術。
市場是瞬息萬變的！即使是恆定不變的，給你魚就好，你知道是好魚壞魚，還是有毒的魚呢？給你漁，學會了，自己會捕魚多好！
管他好魚壞魚毒魚！你都能分辨！
書法基本常識
2樓：匿名使用者
最全的書法基礎知識講解，收藏了
3樓：輕靈觸動
執筆姿式
五指執筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閒位置要有像4釐米左右的正方體的位置，然後用無名指和小指自然的放在毛筆後面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。
2.背臨
多次臨寫之後，根據頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。
3.創作
依據不斷修正的背臨書寫習慣和書寫風格，重新選擇書寫內容及表現風格，寫出來的新作品。
4.雙鉤
雙鉤書法之「五指法」（雙苞） 雙鉤，也叫「雙苞」，是執筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：「夫書之妙在於執管，既以雙指苞管，亦當五指共指，其要實指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以。
」其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。
5.坐勢
凡寫三寸以內的字，都可以坐書。坐書的桌椅高矮要適中。頭要正，可稍前俯，但不宜左右歪斜。
臀部要做正，腰脊要直，胸要挺，不要伏在案子上，胸前離桌邊一般要保持在3-5寸的距離。兩腿要自然張開，腳要放平，左手按紙（紙亦應放正）。筆的位置，以距鼻6寸左右為宜。
書法書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：
無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。
中國書法有哪幾種書法？
什麼是書法
4樓：幸運的楓陽
書，在文言文中又指「寫字」，所以書法最初的意思就的寫字的方法。後來以「寫法」作為寫字的方法，而「書法」則衍申為了書寫的藝術。
現代，書法生出硬筆書法和軟筆書法兩類。
漢字硬筆書法相對而言發展較淺，指用鋼筆、碳素筆之類硬質筆尖的筆書寫的藝術，注重結構和用力平穩，變化較少。
軟筆書法則指中國傳統書法，是用毛筆書寫的藝術，注重結合文字的特點和意義用富有美感的筆法、結構和章法進行書寫。常見於楷、篆、隸、行、草五書，每種「書」又各有出名的「體」，如楷書的顏體、柳體。篆書通常指秦始皇統一文字時使用的小篆，其餘篆字又統稱為大篆，實際上還分為不同的書體，如著名的蝌蚪文、九宮文就是大篆中的兩種。
5樓：匿名使用者
書法
拼音：shū fǎ解釋：書寫藝術，特指用毛筆寫漢字的藝術。
書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：
無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。
6樓：濯起運銳皎
傳統藝術之一。指用毛筆書寫篆、隸、正、行、草各體漢字的藝術。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻藝術關係密切。
有三千多年曆史，以商周的金文為萌芽；其後秦篆、漢隸、晉草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其勝。
7樓：書蕾表壬
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。
換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。
8樓：吾陽澤閃靚
書法是我國富有彈性的獨特書寫工具毛筆寫的方式方法,並依據我國漢字造型的特點,通過藝術構思,調動藝術手法而形成的。從形式上說,書法以神采為上,形質次之。也可以說是智測無涯,法固不定,具以風神氣者為居上,奸於功用者居下,其中之奧妙,也就是古人所說的:
"玄妙之意,出於物類之表,幽深之理,伏於書冥之間"。由是觀之,書法藝術可以說是無聲之間,無形之相。
書法藝術有其自身的規律,如講究執筆,運腕、用筆、使墨、結構、章法(分佈)、氣韻等等。其藝術形式往往是通過藝術來表達思想感情,理想,亦即可謂"筆情墨趣"。當然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素,但必須依託一定的物件--漢字;如離了漢字的基本結構和點線的本質而進行抽象的文學那樣敘述故事,描寫內心感情,卻和**中器樂較為相近。
器樂以旋律、和事。
這就明確地告訴我們書法藝術儘管書體各異,但其造型的共性都是以點、線條構成單個的表意形體,點、線條或結構單位在不違背文字意義的造型規律的前提下,具有充分的可變性與表現力。具體地說,在各川書體的結構形態中,都有著虛實、伸縮、疏密、等對立統一的辯證關係。這種關係,使漢字具有造型藝術的美學因素,加上使用柔軟而富有彈性的毛筆蘸墨書寫,遵循造型的規律,運用造型要素的可變性,賦予文字結構以獨具風格的形式美;又於這結構形式內部通過筆的提按、頓挫、緩急的節奏而產生優美的韻律。
尤其在篇章中,通過字的點線,形面的去配,左右側的支配,斜正均衡的支配,大小錯落的支配,動靜收放的支配,亦即通過靜態美與動態美的表達作用,使其互相依存、互相制約、彼此呼喚、彼此照應、相生相發、互為映襯。在這些可視的形象中,使紙面上表現出千變萬化的點線,呈現出起伏動靜的"勢",煥發出藝術的魅力。於書法最高的境界,乃是對於"法"的高度熟練運用的結果,即"無法之法,乃為互法","任意之極,若不任意"。
其實現代「硬筆書法」也挺流行的，畢竟實用嘛！時代總是在進步的
有關書法的資料
9樓：天下相思
秦朝開創了書法的先河。
春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇統一國家後，丞相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆。
由於小篆書寫不便，於是隸書出現了。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命。
書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
擴充套件資料
學習書法的方法：
1、用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。
2、習書者對照書法原帖，在另外一張紙上儘可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。
3、多次臨寫之後，根據頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。
4、求人指正，其實可以自助，挑選自己認為最滿意的字貼在牆上，遠近觀摩，自己糾正，覺得不滿意了，再寫再貼，再更正，迴圈往復。
10樓：匿名使用者
中國書法是用毛筆書寫漢字的一門獨立的藝術。中國的方塊字（即漢字）是世界上三種最古老的文字之一。其餘的兩種，一是蘇瑪利亞人和巴比倫人的楔形文字，一是古埃及的圖畫文字。
這兩種文字後來都中斷了，唯獨中國的漢字一直髮展延續至今。如果從一九五九年出土的山東大汶口文化和西安半坡仰韶文化的陶器文字算起，迄今已有六千年左右的歷史了。可以這樣說，從漢字產生之時起，便已有了將漢字寫得美觀的要求，這就包含了書法的因素。
所以講到書法的起源，必然要聯絡到漢字的起源。
遠古是沒有文字的。歷史學家把這個時期稱為「史前時期」，在社會發展史上，大體相當於氏族公社的階段。那時，人們只能靠語言來交流思想，靠傳說轉述來積累知識和記事。
但光靠傳說轉述很容易走樣，後來就產生了利用某些實物來喚起回憶、交流思想的辦法，這就是結繩記事和刻木記事。《周易·繫辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
」這種記事的方法，在我國漢族中早已絕跡，但在雲南的傈傈族、哈尼族和臺灣的高山族中，不久以前都還有過。至於刻木記事，迄今在雲南的佤族中還發現過傳代刻木的實物。
結繩和刻木（即古書上所說的「契」或「契刻」），只能幫助記憶，不是語言的直接記錄，所以同文字還沒有什麼關係。文字是由圖畫發展而來的。遠古的人很早就知道用繪畫來表現生活中與他們有密切關係的事物，我國周口店以及法國和西班牙的深山古洞中，都留存有舊石器時代人們所繪製的這種圖畫。
最初的圖畫比較複雜，如果要記載一頭牛或一頭鹿，就把牛和鹿的本來樣子畫出來，很是精細，生動逼真。後來，人們把牛、鹿的形象逐步加以概括和簡化，畫牛隻用線條表現其頭部和角，畫鹿只勾勒出一個具有特徵的輪廓，圖畫的意味逐漸減少，符號的成分逐漸增加，這樣就產生了最早的作為語言的書寫符號的文字。具體的事物，可以用圖畫表示；簡單的抽象概念也可以用圖象式的符號表示。
對於複雜的抽象事物，人們就把兩個或更多的符號會合起來表示某種意思。如山東大汶口出土的陶器上，就有一個象形符號，不少古文字學家釋為「旦」，即太陽剛從地平線上出來得意思。也有將此釋為「熱」的，下半像「火」，即日下火為「熱」。
陶器上還有一個符號，像日照之下，山上**，也是「熱」字。比大汶口遺存稍晚的半坡、仰韶文化遺址出土的彩陶片上，也有一些刻劃符號，雖不能確識其含義，但古文字學家們認為，也已是具有文字雛形的符號了。
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