1樓：匿名使用者
雷鋒精神是時代精神的凝結，其核心與靈魂是全心全意為人民服務。通過對「好人難當」的透視與思考，對雷鋒精神內涵與實質的重新認識，對跨世紀的雷鋒精神作了完整的闡釋。
個人與國家和民族、人與人之間的衝突，加強對人的管理，形成一體化的管理體制，維護社會的穩定而每個公民在盡道德義務的同時，也享受著相應的道德權利，尊重和滿足個人的道德權利，可以促進個人更好的履行自己的道德義務，那種認為履行道德義務必須以犧牲個人道德權利的說法是極端錯誤的2、對雷鋒精神實質的再認識。解決「好人難當」困惑的關鍵在於對雷鋒精神內涵的全面、正8第1期王玉萍等：對跨世紀雷鋒精神的思考確的把握。
馬克思主義認為，人的價值在於人的生命活動對社會所具有的意義和作用，以及對人類社會的延續和發展所作的貢獻，表現在個人對社會的貢獻以及社會對個人的尊重和滿足兩個方面。這就從奉獻與索取的辯證統一關係中對價值的內涵予以了深刻的揭示，同時也為我們認識和理解價值指明瞭一個正確的方向。人生的價值在於奉獻，這是人類文明和社會發展的基礎，但奉獻又必須以合理的索取為前提，社會主義的最終目的也正是在於滿足人們日益增長的物質文化生活的需要。
合理索取與無私奉獻是一致的，而不是對無私奉獻的背離與否定合理索取強調「合理」二字，即對自己正當個人利益的追求；而無私奉獻強調「無私」二字，即不是為了個人或小集體的私利而損害他人或大多數人的利益。奉獻是目的．索取是手段，奉獻與索取是目的與手段的統一。可見，合理索取是無私奉獻的基礎，對個人合理要求的滿足，可以為每個社會成員全面發展自己的才能以及最大限度地實現人生的價值提供保證。
但我們並不片面強調索取，因為人生的價值在於奉獻，只有奉獻，才能促進社會進步，才能更好的滿足個人的合理要求而扼殺人的合理索取的一味的奉獻，只能導致人的積極性的嚴重挫傷，只講索取不講奉獻只會使寄生蟲滋生和蔓延。瀋陽軍區某部戰士王國趣由於長年累月無償照顧鄰居李大娘，而使有子無養的李大娘享受到了晚年的幸福。善趣的李大娘在臨終前將僅有的5000元存款噌給王國趣，以此表達她的深沉的謝意。
沒想到李大娘遠在外地工作的不肖之子得知此事後，不遠千里回到家鄉，以財產繼承人自居，向王國趣討要遺金。在遭到正義的王國趣的斷然拒絕之後，惱羞成怒的李大娘之子惡人先告狀，一紙訴狀將王國趣推上了被告席。由此引了一場對雷鋒精神和跨世紀雷鋒形象的思考。
人們的眾說紛紜，使王國趣這位雷鋒式的戰士感到了深深的苦惱。誠然，市場經濟浪潮的巨大沖擊，使得市場觀念、等價交換原則日漸深人人們的頭腦，使不少人形成這樣一種認識即有給予必定要求有所回報，役有無回報的無償的奉獻，免費的午餐是根本不可能存在的。因此，對於那些做好事不留姓名者、助人為樂者以及以正當手段維護自己合法權益不受侵害的奉獻者，他們感到不可思議，繼而種種怪論接踵而至也就是必然的了。
最後王國趣勝訴了，他的行為得到了社會的支援和讚賞，他以法律為**維護自己合法權利的做法，又賦予了新時期的雷鋒精神以更加鮮明的時代特徵，在以法治國逐步得到貫徹實施的今天．這種精神顯得尤為可貴和意義深遠。從上面的闡釋和分析中，我們不難看出，在特定歷史時期所孕育出來的雷鋒精神，是時代精神的精華，因此說，她具有時代延續性，其實質和核心以及一些基本的原則，不論在過去、現在還是將來都將閃爍著不朽的光芒，具有永恆的價值。從這個意義上講，雷鋒精神不存在過對和不過時的問題．只存在一個逐步充實、發展和完善的問題。
那種所謂的「雷鋒精神過時論」只能導致社會風氣的敗壞和人們精神家園的失落。但雷鋒精神卻具有鮮明時代特徵，她要隨著時代的發展而不斷注入新的內容。既具有無私奉獻、全心全意為人民服務的精神，又具有為捍衛真理和法律尊嚴的勇氣；既強調人的價值在於奉獻，又注重合理索取的必要性和重要性，這就是跨世紀雷鋒精神的完整闡釋。
2樓：匿名使用者
讓人感到還有一絲溫暖
雷鋒精神在21世紀是否適用 辯論賽
3樓：愛情演員
正方我方認為，雷鋒精神不過時。雷鋒精神包含內容很多，涉及範圍很廣。在今天這個混亂的社會中，人們勾心鬥角，處處提防他人，缺少和諧社會應有的生氣，所以更需要有這樣一種精神的人來平衡，來為社會增點光采，添點亮氣。
以個人行動來鼓舞發動大家，為構建和諧社會盡一份力，使社會不缺乏人性的光輝。所以我們都應努力行動起來，發揚雷鋒精神，雷鋒精神永遠不過時！
反方我方認為，雷鋒精神已經是過時的一種精神。毋庸置疑，如***所說「雷鋒是個好同志」，但現代社會不也有「標兵」「榜樣」嗎？雷鋒精神只是一個歷史時代的縮影，如今畢竟已是21世紀，社會早已步入了新的時代的新發展中。
治國方針都換代了，難道還要以舊時代的精神品質建設來要求新時代的人嗎？社會在進步，時代在發展，昨天永遠都不會輪到明天去過，所以，在現今雷鋒精神可談而不可行。
雷鋒精神的現實意義
4樓：demon陌
現實意義：
雷鋒精神體現了一種「向上」的人生姿態。縱觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的幹勁投入到工作、學習之中去。
全面建設小康社會、建設和諧社會需要發揚雷鋒精神，需要學習雷鋒這種樂觀向上，積極作為的人生姿態。
雷鋒精神是一種善的境界。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心裡永遠裝著別人，全心全意無私奉獻。在其短暫的生命中，他始終用快樂與感恩詮釋著對「善」的追求與執著。
5樓：沙漠也長草
雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻，它已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表徵。
現實意義：
一、雷鋒精神體現了一種「向上」的人生姿態。縱觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的幹勁投入到工作、學習之中去。當前，全面建設小康社會、建設和諧社會需要發揚雷鋒精神，需要學習雷鋒這種樂觀向上，積極作為的人生姿態。
1、在工作上「向上」，發揚忠於職守的敬業精神。雷鋒說：「一個人的作用，對於革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘，螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。
我願永遠做一個螺絲釘。」不怕苦、不怕累，幹一行、愛一行、鑽一行的「螺絲釘精神」，是雷鋒精神在事業上的具體體現。其核心是服從組織分配，熱愛本職工作，忠於職守，敬業奉獻。
從雷鋒所處的歷史環境來看，「螺絲釘精神」與當時計劃經濟體制下的人才資源配置方式存在某種相適應性，反映了個人意願與國家需要的高度一致性，成為當時鼓勵人們在平凡的崗位上埋頭苦幹、忘我工作的精神力量。如今在市場經濟條件下，社會就業渠道更廣泛，單位用人機制更靈活，個人自主選擇性更強，但並不意味著帶有服從性的「螺絲釘精神」已經過時。今天的「螺絲釘精神」體現著服從性與選擇性的統一，一個人只有將個體選擇與國家和人民的需要結合起來，才能實現自我價值與社會價值的統一。
所以，我們每個人都應該像永不生鏽的螺絲釘，以高度的責任感和使命感對待自己的工作，不管身居要職還是平凡崗位，都應愛崗敬業，腳踏實地，求真務實，努力做好本職工作，自覺抵制不良風氣的腐蝕，為國家和社會發展多做貢獻。
2、在學習上「向上」，發揚刻苦鑽研的「釘子」精神。雷鋒說：「有些人說工作忙，沒有時間學習。
要學習時間是有的。問題是善不善於擠，願不願意鑽。一塊好的木板，上面一個眼都沒有，但釘子為什麼能釘進去呢？
一個是擠勁，一個是鑽勁。」用「擠」和「鑽」的釘子精神，努力學習革命理論，刻苦鑽研業務技術，練就為人民服務的本領，為社會主義建設添磚加瓦，這是雷鋒「向上」的人生姿態的真實寫照。當今世界經濟全球化趨勢日益明顯，綜合國力的競爭，歸根結底體現在科技進步和勞動者素質的提高上。
黨的十七大也提出，要建設全面學習、終身學習的學習型社會。所以，我們應該像雷鋒那樣，發揚「學而不厭，鍥而不捨」的釘子精神，緊跟時代步伐，發奮學習，永不懈怠。努力學習政治理論和業務知識，借鑑和吸收國內外優秀文化成果，不斷完善和更新知識結構體系，自覺提高自身的綜合素質和創新能力。
3、在生活上「向上」，發揚艱苦奮鬥的創業精神。雷鋒說：「在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。
」勤儉節約、艱苦奮鬥是雷鋒精神在生活作風上的本質體現。雷鋒一生中非常節儉，他的每件衣服、每雙襪子，都就補了又補。他曾說「我們的國家還窮。
穿破了的衣服補好了再穿，省下衣服交給國家，這樣既減少國家開支，又發揚了艱苦奮鬥、勤儉節約的優良作風。」雷鋒的這種艱苦樸素的作風，雖是在當時經濟不發達、國力貧窮、物質匱乏的大環境下形成的，但對今天來說仍有深刻的教育和指導意義。隨著生產力水平的不斷提高，社會財富的不斷增長，物質生活的不斷豐富，我們鼓勵科學合理的消費，對人們求富愛美的需求不再簡單否定，也不再套用過去那種「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」的消費觀念，但這與艱苦奮鬥的精神並不矛盾。
今天我們提倡艱苦奮鬥，是要反對那種大手大腳、鋪張浪費的奢侈之風，尤其要反對憑藉手中權力，揮霍浪費國家資源的腐敗之風。要在全社會倡導富國富民的科技創業、產業創業、服務創業等新時代的創業精神，形成積極進取、奮發圖強的良好社會氛圍。
二、雷鋒精神是一種善的境界。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心裡永遠裝著別人，全心全意無私奉獻。在其短暫的生命中，他始終用快樂與感恩詮釋著對「善」的追求與執著。
1、在理想信念上「向善」，發揚「匹夫有責」的愛國精神。從解放前一無所有的孤兒到解放後新社會的主人，雷鋒始終對給予他一切的黨和***心存感激，對黨、對***的深厚感情成為雷鋒人生的重要精神支柱。他由此形成了一心向著黨、向著社會主義、向著共產主義的堅定政治信念，這是雷鋒精神經久不衰的靈魂所在。
在我國進入全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的新階段，雷鋒精神進一步昇華為，積極投身於改革開放和現代化建設事業，以「天下興亡，匹夫有責」為信條，為實現國家繁榮、民族振興、人民幸福安康而拼搏奮鬥的愛國精神。
2、在價值取向上「向善」，發揚「大愛無疆」的奉獻精神。雷鋒說： 「一滴水只有融進大海才不會乾涸，一個人只有把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去才能充分體現自身價值。
」全心全意為人民服務是雷鋒精神的實質，也是雷鋒精神能夠保持旺盛生命力和持久活力的源泉。在20世紀60年代，這種精神主要表現在：對人民群眾樸素的階級感情，愛憎分明的階級立場，先人後己的集體觀念，不計較個人得失的大公無私的精神。
從當時特定的歷史背景看，雷鋒精神不可避免地抹上了政治色彩，全心全意為人民服務的物件也僅侷限於本階級的範圍。在市場經濟條件下，全心全意為人民服務的實質沒有改變，但有了新的時代內容。我們今天所倡導的奉獻精神，是超越階級、國界和種族的，換言之，是一種面向全人類的大愛精神。
在我們生活中隨處可見的志願者活動，就是大愛精神的生動反映，也是新時期學習雷鋒活動的延伸和拓展，「奉獻、友愛、互助、進步」的志願者精神，正是新時期雷鋒精神的核心，是雷鋒精神的時代性和先進性的具體體現。
3、在人際關係上「向善」，發揚助人為樂的合作精神。雷鋒有句名言：「活著就是為了使別人生活得更美好。
」雷鋒的一生做了數不清的好事，他可以在任何時間、任何地點，幫助一切有困難的人。雷鋒這種「做好人好事不留名，捨己為人不求回報，互助合作不計報酬」的「傻子」精神，正是當前構建社會主義和諧社會的「親和劑」，對全社會形成合作互助的新型人際關係和良好道德風尚能起到良好的示範和引導作用。當然，我們也要辯證地看待「傻子」精神，「損己利他」的做法不符合人們的正當利益需求，一般人難以做到，因而難以在普通大眾中加以推廣。
新時期我們應以理性的態度、從更加人性的角度重新詮釋合作精神。「你快樂，所以我快樂」，「贈人玫瑰，手有餘香」的理念，相較於「毫不利己、專門利人」，更容易被現在的普通人所接受，因為它提倡施者與受者的雙贏。因此，我們在倡導助人為樂精神的同時，不妨肯定人對功利的追求，承認無私幫助變成有償服務也是一種進步。
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