1樓：酌醉飲愁腸
高字最早象形意義是家長在撫育藍中的嬰兒，是一個對後輩寄予希望的姓氏。
高姓氏的由來
高的姓氏的**是什麼？
姓氏的由來？
2樓：無聊聊社會
中國的姓氏由來跟日本不差啥。
日本人住在山下，姓山下，住在山上姓山上·····
中國最早的姓氏也同樣是這樣產生的，原始社會的人逐水而居在，而中國最早是母系氏族社會，因為是女的說了算，為了彰顯女性的地方，這些姓都是女字旁。
住在姜水旁邊的姓了姜，住在姬水邊的姓了姬，這兩個算是很早的了。
代表人物有炎帝姓姜，黃帝姓姬。
中國是母系氏族社會的時候，男的沒地位，給你口飯吃，你來讓我白睡兩天，我懷孕了，男的就得滾蛋了，孩子跟她媽的姓。
苦難造就人才啊，這些男的們過著朝不保夕的生活，慢慢的就厲害起來了，隨著捕獵技術的提高，男人們發現去打獵比那些會挖根莖煮煮吃的女人們日子過的還好了。
女人也發現，我次奧，還是肉好吃，我不挖根了。跟去男人說，合夥吧，你打獵，我煮肉。
男人們一想，我呸啊，煮肉誰不會，打獵你行嗎。
就跟女人說，合夥也行，以後我得說了算。
唉，人在屋簷下不得不低頭啊，女人們就說，那行吧，只有給肉吃，我認了。
於是就從母系到了父系。
那孩子理所當然的隨了父姓了。
自從母系社會到父系社會以後，女性的壽命就普遍高於男性，因為社會分工的不同，女生直面危險的概率和死於非命的機會肯定比男人小。
東漢的時候，全國人均壽命才22歲。
男人們為了讓自己的基因廣為傳播，於是非常沒有貞操觀念的，你們懂的。
xxoo多，孩子就肯定多，人口多要更多的生活資源社會資源，古代生產力水平低下，也不主張和平共處五項原則啥的，於是
那就搶地盤吧，這地方好，有水，我佔了，你不同意，咱們就打吧，我贏了，這地歸我，這部落的女人也歸我。
再後來人還是很多啊，於是，大家開始出去自尋活路，找到新地盤住下來，根據自己所在的地方或者其他定義模式，設定了自己的姓。
別看你們都姓著不同的姓，其實你們真的是一家，看圖。
姓和氏是不同的，這點需要重點說明。
比如黃帝，姓姬，軒轅氏。炎帝，姓姜，神農氏。
氏本是古代姓的分支，在母系社會，子女隨母姓，後來隨時間發展到父系社會後，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫增多，這個家族往往會分成若干支而散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是「氏」。
也就是說，姓是一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則是從姓中衍生出來的分支。
所以，氏要比姓晚出現得多。姓屬於母系，氏屬於父系。
秦滅六國之後，那時候古人還是很有氣節的，很有點國家在我心中永存的意思，六國遺民以國為姓者甚多，特別是原六國貴族被滅國後淪為庶民的人。這些以國為姓的人基本都成為現在我們中國社會的大姓。
其實我還能叨叨叨一千字。
我就是累了
先這樣。
3樓：滿儉抗戊
在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可分為12種類別：
1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。l85
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。
如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。
4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。$9
5)以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。
宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。
但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。-
8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。a
9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
11)以諡號為氏。
12)因賜姓、避諱而改姓
4樓：鬆恭載琬
中文中的姓氏一詞，最早時其「姓」與「氏」不同。姓產生在前，氏產生於後。「姓」的本意是女人生的子女，在上古時代，人類還處於母系社會，「只知其母而不知其父」，子女的姓是隨著母親的姓而改的，也可以看出那時姓「姬」、「姒」、「媯」、「姜」和「贏」等字的部首，都是從女字部這一特點，隨時間發展到父系社會後，姓則隨父親。
隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是「氏」。也就是說，姓是一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現姓不同而氏相同的現象。
在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以後才有。
貴族獲得氏的方式有：
以國名為氏
以邑名為氏
以官名為氏
以職業名為氏
以住地之名為氏
以同周王或侯君主血緣關係遠近之稱為氏
以貴族的字為氏。
在夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏用來區別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區別婚姻。
同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。後來在中國一直保持了這種傳統，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現代，這種傳統才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。
春秋戰國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓。戰國以後，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
秦漢以後，姓與氏合一，遂稱「姓氏」。
5樓：成楊氏伍秋
中國人有姓有名字,姓在前面,名字在後邊,與多數外國人不一樣.如張良,姓張,名良,字子房,即有姓,有名,有字.現在的都有姓,有名,一部分人還有字.
但取字者逐漸少了,很可能歸於消失.姓,名,字並稱,歷史已經很悠久,但先秦時期並不如此,那時的姓名比現在要複雜.
先秦時期,同一個人會有好幾種不同的稱呼方式,戰國之後才逐漸趨於固定,直到漢代才同現在基本一致.我國漢代之前有姓有氏,姓與氏是兩個既有聯絡又有區別的概念.姓是一種族號,氏是姓的分支.
《通鑑.外記》說:"姓者統其祖考之所自出,氏者別其子孫之所自分",就概括了姓氏之間的聯絡與區別.
先秦的姓不同於後世的姓,比如說,孟姜女,有人簡單地認為她姓孟名姜女,或是姓孟名姜的女子,其實不然,"姜"才是她的姓,"孟"只是表示她排行老大,"女"則表示她的性別.姓作為一種族號,他不是個別人或個別家族的稱號,而是整個氏族或部落的稱號.姓的由來已久,從許多古姓如姜,姬,嬴,姚等都有女字偏旁.
我們可以推測,大約在母系社會中就有了姓的分別.
很多學者認為,先秦的姓與遠古的母系制度有關係,是氏族或部落的標記.由於它標誌著一個人由那個氏族出生,故稱為"生",而生下時知母不知父,所以加上"女"字邊,寫做"姓"."姓"的起源與氏族有關,可以從一些傳說中來,如《國語.
鄭語》說祝融之後有八姓,對照其它材料,知道本為六姓,另兩姓是從其它的姓分出來的,他們是:已姓,董姓,彭姓,妘姓,曹姓,羋姓,禿姓(由彭姓分出),斟姓(由曹姓分出),這八姓在夏商周三代建立了一批大國小國,先秦的姓數量並不很多,而且有些在商周時已經絕滅了.
男子行冠禮而後有字,女子笄禮後也有字,原來古代人降生以後就有了名,可是不能有字只有經過冠,笄之後才能有字所以說童子無字,有沒有字,是成年與否的標誌.
傳說中的我國遠古社會的各個氏族,都有不同的姓,例如,黃帝是姬姓,炎帝是姜姓,少昊是嬴姓,太昊是鳳姓.到了周代,王室及同姓封國魯,晉,鄧,衛等都是姬姓,異姓封國齊是姜姓,秦是嬴姓,楚是羋姓,宋是子姓,越是姒姓等等.
古人除了姓,還有氏,氏是家族的標記.如《左傳》隱公八年所說:"天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏.
諸侯以字為氏,因以為族.官有世功,則有官族,邑亦如之."姓因生而定,是不變的,氏則因家族而分,是可變的.
以什麼為氏?有幾種辦法.列國公族多以"孫"系氏,如魯國的孟孫,叔孫,季孫氏.
有的因出於公室,就稱公孫氏,同樣的,出於王室的,便稱王孫氏.有些以所居職官為氏,如司馬氏,司空氏.有些以所封地名為氏,如韓氏,趙氏.
不過,最多的是以祖父的字為氏,如秦將百里術,字西乞,其孫以西乞為氏,齊文公子字子高,其孫以高為氏.氏和宗法制度有密不可分的聯絡,因為古人要分立家支,往往就要命氏
男子氏與名字聯稱,如孔子為孔氏,名丘,故稱孔丘.孫子為孫氏,名武,故稱孫武.
必須說明,在先秦時期並不是人人都有姓氏,姓只是具有一定身份的人才有的,如果一個人本來有姓,後來淪落成為卑賤的奴隸之流,姓也就失掉了.至於氏,得自世功官邑,身份低的人自然也無從具有.
總的來說,姓,名,字的結構,漢代已經確立.這時的姓其實是先秦的氏的延續,不過已不再有標明身份的性質.中華人民共和國建國後,人們的"字"也逐漸消失,就是我們目前的狀態.
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