1樓：吳娟呀
【於乎哀哉】於乎：文言嘆詞；哉：語助詞。用以指死亡或完蛋。
【於安思危】於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
【于飛之樂】于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
【于歸之期】于歸：出嫁。姑娘出嫁的日子。
【於呼哀哉】於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。
【於家為國】為國家為人民。
【於今為烈】烈：厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。
【於民潤國】潤：益。對人民對國家都有好處。
【於是無補】補：好處，益處。對事情沒有什麼好處。
【於事無補】對事情毫無補益。
【于思于思】思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。
【於心不愧】在心裡沒有什麼可慚愧的。
【於心不忍】祥見：於心何忍
【於心何忍】怎能忍心。即內心不忍。
【於心無愧】在心裡沒有什麼可慚愧的。
【於心有愧】從內心感到慚愧。
2樓：夜魅雅月
於心何忍 怎能忍心。即內心不忍。
於安思危 於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
于飛之樂 于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
於呼哀哉 於呼：感嘆詞。哉：
語氣詞。原意感嘆或悲哀。《詩·大雅·召旻》：
「於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」《荀子·樂論》：
「亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。」又用於祭文，表示對死者的哀悼。
亦作「嗚呼哀哉」。《三國志·魏書·文帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
於家為國 為國家為人民。
於今為烈 某件事過去已經有過，現在更加厲害。
於事無補 對事情毫無補益
於心無愧 愧：慚愧，羞愧。從心裡感到沒有什麼可愧疚的。指沒有對不起人的地方而心境坦然。亦作「於心不愧」。
於字開頭的成語
3樓：wtt稻草人
1、於今為烈 烈：厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。
2、於心何忍 怎能忍心。即內心不忍。
3、於安思危 於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
4、于飛之樂 于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
5、於呼哀哉 於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。 6、於家為國 為國家為人民。
7、於事無補 對事情毫無補益。
8、於心無愧 在心裡沒有什麼可慚愧的。
4樓：示辰檢任真
於心何忍
怎能忍心。即內心不忍。
於安思危
於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
于飛之樂
于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
於呼哀哉
於呼：感嘆詞。哉：
語氣詞。原意感嘆或悲哀。《詩·大雅·召旻》：
「於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」《荀子·樂論》：
「亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。」又用於祭文，表示對死者的哀悼。
亦作「嗚呼哀哉」。《三國志·魏書·文帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
於家為國
為國家為人民。
於今為烈
某件事過去已經有過，現在更加厲害。
於事無補
對事情毫無補益
於心無愧
愧：慚愧，羞愧。從心裡感到沒有什麼可愧疚的。指沒有對不起人的地方而心境坦然。亦作「於心不愧」。
於字開頭的成語大全
5樓：龍之騰必潛乃翔
於心無愧: 在心裡沒有什麼可慚愧的。
於事無補: 對事情毫無補益。
於今為烈: 烈：厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。
於家為國: 為國家為人民。
於呼哀哉: 於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。
于飛之樂: 于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
於安思危: 於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
於心何忍: 怎能忍心。即內心不忍。
成語厲字開頭的成語
6樓：
厲字開頭的成語：厲世摩鈍、厲精為治、厲行節約、厲兵秣馬 、厲精更始 。
1、厲世摩鈍 [ lì shì mó dùn ]
【出自】：《漢書·梅福傳》：「高祖所以厲世摩鈍也。」
【解釋】：厲：勸勉；鈍：魯鈍。指磨礪世人，使笨拙的人奮發有為。
【語法】：聯合式；作謂語；指激勵世人，使笨拙的人奮發有為
2、厲精為治 [ lì jīng wéi zhì ]
《漢書·魏相傳》：「 宣帝始親萬機，厲精為治。」
【解釋】：厲：振作，振奮；治：治理國家。宣帝自始至終親力親為，治理好國家
【語法】：成語用法 作謂語、賓語；用於統治者
3、厲行節約 [ lì xíng jié yuē ]
***《關於正確處理人民內部矛盾的問題》：「要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中 包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。」
【解釋】：厲：嚴格。嚴格地實行節約。國家要富強起來就要嚴格地實行節約，艱苦奮鬥幾十年。
【示例】：工作中必須厲行節約，反對浪費。
【語法】：動賓式；作謂語、賓語；指嚴格認真地實行節約
4、厲兵秣馬 [ lì bīng mò mǎ ]
【出自】：《左傳·僖公三十三年》：「鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。」
【解釋】：厲：同「礪」，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好馬。鄭穆公差使使者去見客，準備好兵器牲口戰鬥。
【語法】：聯合式；作謂語；指準備戰鬥
5、厲精更始 [ lì jīng gēng shǐ ]
【出自】：《漢書·宣帝紀》：「其赦天下，與士大夫厲精更始。」
【解釋】：厲：振作，奮勉；更始：除舊佈新。振奮精神，進行革新。宣帝赦免天下，與士大夫進行革新。
7樓：做個沒開發的人
厲字開頭的成語有厲兵粟馬、厲世摩鈍、厲兵秣馬、厲精更始、厲精圖治等。
一、厲兵粟馬：
【解釋】：磨快兵器餵飽馬。指準備作戰。
【出自】：《新唐書·劉仁軌傳》：「雖孽豎跳梁，士力未完，宜厲兵粟馬，乘無備，擊不意，百下百全。」
【釋義】：雖然心腹大患未除，敵人兵力依然強大，我們更應該準好好作戰，乘他們沒有防備，打他個出其不意，肯定能百戰百勝。
二、厲世摩鈍
【解釋】：厲：勸勉；鈍：魯鈍。指磨礪世人，使笨拙的人奮發有為。
【出自】：《漢書·梅福傳》：「故爵祿束帛者，天下之砥石。高祖所以厲世摩鈍也。」
三、厲兵秣馬
【解釋】：厲：同「礪」，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好馬。形容準備戰鬥。
【出自】：《左傳·僖公三十三年》：「鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。」
【釋義】： 鄭穆公接到了弦高的報告後，急忙派人到都城的北門檢視，果然看見杞子的軍隊，人人扎束停當，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處於一種作為內應的作戰狀態。
四、厲精更始
【解釋】：厲：振作，奮勉；更始：除舊佈新。振奮精神，進行革新。
【出自】：《漢書·宣帝紀》：「其赦天下，與士大夫厲精更始。」
【釋義】：他大赦天下，和士大夫一起進行革新。
五、厲精圖治
【解釋】：振奮精神，設法把國家治理好。
【出自】：《宋史·神宗紀贊》：「厲（勵）精圖治；將大有為。」
【釋義】：振奮精神，設法將國家治理好，將會有大作為。
8樓：黃學長
1、厲行節約，漢語成語，拼音是lì xíng jié yuē ，嚴格地實行節約。
出自：***《關於正確處理人民內部矛盾的問題》「要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮鬥的時間，其中 包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。」
2、厲世摩鈍是一個漢語成語，讀音是lì shì mó dùn，意思是指激勵世人，使魯鈍的人奮發有為，
出自：東漢·班固《漢書·梅福傳》「故爵祿束帛者，天下之砥石。高祖所以厲世摩鈍也。」
釋義：所以爵祿束帛的，天下的磨刀石。高祖用來激勵世人使魯鈍的人奮發有為。
3、厲兵粟馬，漢語成語，拼音是lì bīng sù mǎ，意思是磨快兵器餵飽馬。指準備作戰。
出自：《新唐書·劉仁軌傳》:「雖孽豎跳梁，士力未完，宜厲兵粟馬，乘無備，擊不意，百下百全。"
釋義：雖然孽豎蹦跳，士力不完，應該鼓勵軍隊糧食馬匹，在沒有準備，攻擊不意，萬無一失。
4、厲兵秣馬，漢語成語，拼音是lì bīng mò mǎ，指磨好兵器，餵飽戰馬。形容準備戰鬥，也比喻事前做好準備工作。
出自：《左傳·僖公三十三年》「鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。」
釋義：鄭穆公接到了弦高的報告後，急忙派人到都城的北門檢視，果然看見杞子的軍隊「束載、厲兵、秣馬矣」，即人人扎束停當，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處於一種作為內應的作戰狀態。
5、厲精求治，漢語成語，拼音是lì jīng qiú zh，意思是振奮精神，想辦法治理好國家。
出自：《新唐書·魏知古等傳贊》「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊悼。」
釋義：觀察玄宗開元時，精力尋求治理，元老魁舊，尊敬哀悼。
9樓：匿名使用者
厲行節約 嚴格地實行節約。
厲世摩鈍 指磨礪世人，使笨拙的人奮發有為。
厲兵秣馬 磨好兵器，喂好馬。形容準備戰鬥。
厲精更始 厲：振作，奮勉；更始：除舊佈新。振奮精神，進行革新。
厲精圖治 圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作「勵精圖治」、「厲精求治」、「厲精為治」。
厲兵粟馬 〖解釋〗磨快兵器餵飽馬。指準備作戰。
以「於」字開頭的四字成語
10樓：鄒宇萊雪柳
【於安思危】於：處於；思：想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
【于飛之樂】于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
【于歸之期】于歸：出嫁。姑娘出嫁的日子。
【於呼哀哉】於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。
【於家為國】為國家為人民。
【於今為烈】烈：厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。
【於民潤國】潤：益。對人民對國家都有好處。
【於是無補】補：好處，益處。對事情沒有什麼好處。
【於事無補】對事情毫無補益。
【于思于思】思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。
【於心不愧】在心裡沒有什麼可慚愧的。
【於心不忍】祥見：於心何忍
【於心何忍】怎能忍心。即內心不忍。
【於心無愧】在心裡沒有什麼可慚愧的。
【於心有愧】從內心感到慚愧。
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