1樓：匿名使用者
個人推薦最先看《論語》，我比較喜歡北京大學李零先生的《喪家狗——我讀《論語》，很有見地。《道德經》不建議看帶註釋的，把《論語》弄通後讀《道德經》不看註釋就差不多了。主要是到目前為止對《道德經》解讀各家分歧頗大，還是憑自己的理解好。
《易經》著玩意，哪個版本已經沒有意義了，主要看悟性……要是要推薦的話《伊川易傳》吧，理學大師程頤解讀的，雖然是文言文，不過就好懂的多了。另外蘇東坡三父子編寫了《東坡易傳》，合三人之力，是蜀派的核心學說，司馬光臨死之前也解讀了《易經》，叫《溫公易說》，不過還沒成書就仙逝了，經歷了人生大起大落的司馬光，應該也對《易經》有很獨到的認識……
2樓：一杯水的孤單
新書書店
中華書局 上海古籍出版社的 還好
如果網上找的話 看看 電驢吧
易經》《道德經》《論語》哪個是基礎，那個是高階
3樓：字染碧亥
《論語》是基礎，《道德經》是高階，《易經》是源頭。《南華經》是對《道德經》的完善和補充（這麼說雖然不是十分準確，因為南華也自成體系）。
4樓：匿名使用者
易經，論語是儒家的，道德經是道家的，不是一個系統的，也沒有哪個是基礎，哪個高階的說法。不過易經相對深奧，道德經比較抽象，通常來說論語容易學點，當然啦這個看個人喜歡哪個方面的知識。
哪個出版社出版的《易經》好？
5樓：匿名使用者
對於《道德經》《易經》，哪個出版社的都一樣。這本書不推薦你讀註解之類的。最好看原文。
《論語》《黃帝內經》《六祖壇經》這幾本的話可以適當的看註解。但最好還是多看原文
哪個出版社出版的《易經》好？
6樓：
如果入門看看的話，個人推薦香港李居明所著《易經解說》，清楚明白，淺顯易懂。
如果想用易經算命，李居明所著《學好易經》比較推薦，非常適合初學到中級的階段。
個人意見。
7樓：匿名使用者
《論語集釋》 程樹德
中華書局
繁體本 仿古 很寒
若不介意滿篇縱行的繁體字 強力推薦
比較全面 權威 沒有門戶之見
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道德經易經論語哪個是基礎
8樓：匿名使用者
如果說哪個是基礎,易經是群經的基礎,是中華文華的基礎.易經有天道,地道,人道.何謂道,一陰一陽謂之道.
老子道德經,只是易理的一部分,得謙退之道而已.
論語重在為人處世的哲學,從政之道,然對於天文地理卻少有見地.
然而,易經雖說基礎,卻也最高深.悟通或許不易,但悟性足夠高的人,卻也不難,感而遂通天下也.
說來說去,還是覺得道德經較易入門吧.我也是先讀這個的.開始雖然不太懂,但裡面很多話也是以前似曾相識的,比如,大智若愚,大道無形,上善若水,功成身退,禍福相倚等,也是比較親切的.
然後再看易經,易經先粗看一下,再重點研究大象傳,繫辭上下,序卦傳等.估計易經學會要用一年以上的.
如果上面兩個搞得差不多了,論語其實也很容易了.
9樓：
感覺研究的話從論語開始吧，然後道德經，然後易經。論語湊合能看懂，道德經還能明白兩句話，易經也就認識兩個字！不過樓主只要把一個研究的透徹了，就很牛了！
10樓：家族血統
嗯，只能告訴你易經是道德經和論語的母親，也就是說，這兩部經典的思想是易經的一部分思想！要了解易經不容易啊，都是要從孔子和老子這兩個聖人那裡提取見解的！
那麼建議呢，三種如果都有興趣的話，可以串起來一起學哦，不過一定要用心用力哦！
做人的話還是先學孔子吧，易經瞭解一些就好了，老子先不要看，那個門檻很高！
11樓：玉杵搗藥
樓主給出的三者之間，不存在發展延續的關係。
不存在「哪個是基礎」的問題。
道德經和易經先學習哪個比較好？
12樓：匿名使用者
道德抄經與易經的關係大致應該是這樣bai的：
易經是中du國人對我們生存的這zhi個世界的存在以及變dao化的看法，通過影象的形式反映出來，我們的一切都不會離開這個總原則，而一些具體的情況可以通過易經的規則進行推算，這只是其中的一個具體應用而已，不代表全部的易經。所以古人有「擅於易者不卜」的說法。
道德經是老子對於我們的宇宙，人生的指導性文章，全文涉及到相關的人文思想、世間法則等，按照一些國學大師的說法，中國每一次大的動亂時局，都是依道德經來改變時局的，劉伯溫、張良、諸葛亮、范蠡等。
按照你想要做的目的來選擇先學習哪個就可以確定了，如果為了學習國學的話，先後次序就無關緊要了，如果可以的話，可以先從儒家的經典開始比較好，如果沒有這些基礎，單純學習易經的話，人會變得狡猾；學習道德經會覺得裡面說的話不可理喻。例如道德經裡講「天地不仁，以萬物為芻狗」，是講自然的法則，天地對萬物是公平的。
另外，如果能找到一個好的老師，踏實的跟他學一段時間，會有很大的好處。
本人只瞭解些皮毛，希望對你有幫助。
13樓：3721維修
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14樓：心境似海
我個人認為,先看道德經,再一步一步去接近周易,因為周易成書的歷史更久遠,.....
這是有邏輯性的,為什麼呢?答:因為道德經含蓋著通向周易的路,你看了就知道的.
15樓：匿名使用者
個人認為應bai先學《論語》，再學du
《老子》，因為zhi論語是先要dao一個人學回會做人，教答人有一顆寬大厚重的一顆心，再學《老子》，就可以學一學《老子》裡面為人處事的一些道理，打個比方來說，要一個小孩子拿把刀好還是讓一個大人拿刀好？這裡，老子就是一把刀，論語能讓人能夠做好人，同時也能讓人有勸仁誡不仁的能力。至於《易經》嘛，雖然是被稱為群經之首，但是過於深奧，一般人學不好，老子足夠了。
16樓：匿名使用者
我的學習過程是：先復是看一些
趣和初步建立朦朧、抽象的印象，然後再閱讀、背誦一些國學經典名句，這些都是國學的精華，再後閱讀 論語 ，再後閱讀 道德經 再後閱讀 孫子兵法等一些文章，最後再讀 易經，循序漸進，由簡入難，在看這些文章的時候要多看一些註釋型的書籍，如：論語別裁等，有助於對古文章的理解。 跟孔子學做人，跟老子學做事 ，跟孫子學做戰略。
這就是從如何做人抓起，只有會做人了才能談到如何做事，做事做到管理層，才能學做戰略，培養大局觀。
諸子百家有那些百家，諸子百家有那些百家
諸子指孔子 老子 莊子 墨子 孟子 荀子等人物 百家指儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸的主人由貴族獨佔的文化局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬...
關於諸子百家，有關諸子百家的小故事
諸子 以前為稱呼指孔子 老子 莊子 荀子 孟子 墨子 鬼谷子等 百家 是 百家姓 的簡稱。諸子百家有儒家 道家 墨家 法家等流派，後來對先秦學術思想派別的總稱 統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在 論六家要旨 中，將百家首次劃分為 陰陽 儒 墨 名 法 道 等六家。後來，劉歆在 七略...
諸子百家都有誰，秦朝的諸子百家都有誰？
諸子百家有儒家 道家 墨家 法家等流派，後來指對先秦學術思想派別的總稱。今人呂思勉在 先秦學術概論 一書中再增 兵 醫 認為 故論先秦學術，實可分為陰陽 儒 墨 名 法 道 縱橫 雜 農 兵 醫十二家也。一 儒家 代表人物 孔子 孟子 荀子。作品 論語 孟子 荀子 二 道家 代表人物 老子 莊子 列...