1樓：匿名使用者
百聞不如一見。 《漢書·趙充國傳》
順德者昌，逆德者亡。 《漢書· 高帝紀上》
君子獨處，守正不撓。 《漢書·劉向傳》
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。《漢書·高帝紀下》。
繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網，水至清則無魚，人至察則無徒 。 《漢書·枚乘傳》
有志者事竟成 。《後漢書·耿弇傳》
失之東隅，收之桑榆。 《後漢書·馮異傳》
盛名之下，其實難副。 《後漢書·黃瓊傳》
不入虎穴，焉得虎子。 《後漢書·班超傳》
大丈夫當雄飛，安能雌伏？ 《後漢書》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 《三國志·蜀書·先主傳》
水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。《三國志·蜀志·李嚴傳》
志正則眾邪不生 《三國志·魏書二十七》
讀書百遍，其義自見。 《三國志·魏志·王肅傳》
憂國忘家，捐軀濟難 《三國志·魏志·陳思王植傳》
仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。 《三國志·魏志·何晏傳》
飄若浮雲，矯若驚龍。 《晉書·王羲之傳》
修身以敬，勿託以尊。 《晉書》
欲溫而和暢，不欲察察而明切也。 《晉書》
天下不如意，恆十居七八 《晉書》
大丈夫處世，當掃除天下 《後漢書·陳蕃傳》
知者不危眾以舉事，仁者不違義要功 《後漢書·竇融傳》
男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。《後漢書·馬援列傳》
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《資治通鑑》
任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。 《資治通鑑》
才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑑》
丈夫一言許人，千金不易。 《資治通鑑》
愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑑》
才者，德之資也；德者，才之師也。 《資治通鑑》
責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂 。 《資治通鑑》
上不信，則無以使下， 下不信，則無以事上，信之為道大矣。 《資治通鑑》
非信無以使民，非民無以守國。 《資治通鑑》
蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。 《資治通鑑》
何世無才，患人不能識之耳。 《資治通鑑·漢紀》
取之有度，用之有節，則常足。 《資治通鑑》卷二百三十四
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎《資治通鑑》卷六十六
任賢勿猜，可以興矣。 《舊唐書·魏徵轉》
但立直標，終無曲影。 《舊唐書·崔彥昭傳》
不敬他人，是自不敬也。《舊唐書·文苑傳》
十羊九牧，其事難行；一國三公，適從焉在？《舊唐書·劉子立傳》
2樓：匿名使用者
你是想要這個的出處，還是有感而發，亦或是想要明白它的白話文？說覺不好聽的，你是在在顯擺你自己的古文化底蘊深厚嗎？
3樓：匿名使用者
那吏是否該殺，張乖崖是否判得過重，這問題姑且不論，但張乖崖說的日積月累、小事能變大事、「千里之堤，毀於蟻穴」，卻是事實，發人深省。
"繩鋸木斷，水滴石穿"的意思
4樓：匿名使用者
繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網 ，水至清則無魚，人至察則無徒 。
《漢書·枚乘傳》繩鋸木斷，水滴石穿:人只要有毅力，「勤」字當頭，就能把事情做成功。
《漢書·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網:你站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結好漁網，這樣就不愁得不到魚。
《漢書·東方朔傳》水至清則無魚，人至察則無徒:水過於清澈，魚就難以生存。現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人。
5樓：祭孤
繩鋸木斷：長年累月用繩子鋸木頭，堅持不懈，就可以把木頭給鋸斷。告訴我們只要堅持不懈地、認真地做下去，你就能夠成功。
水滴石穿：堅持用水滴石頭，長時間過後，石頭就會被水滴穿。告訴我們道理同上。
6樓：匿名使用者
誰也想不到，太極洞內那小小的水滴竟然能滴穿石塊。可水滴靠著持之以恆，一心一意的精神，用自己渺小地力量戰勝了強大的頑石。
愛迪生不怕困難，發明了電燈；齊白石老先生不管年老體弱，勤奮練畫，畫技達到了爐火純青的境界；李時珍翻山越嶺，耗盡心血，寫成了藥學鉅著《本草鋼目》；諾貝爾不顧生命安危做實驗，讓炸藥更安全，更實用......他們人人都有滴水穿石的精神和為大的成就。
成功的道路充滿了崎嶇與坎坷，但只要有滴水穿石的精神，就可以滴穿一塊塊困難頑石，獲得成功。回望過去，那個成功者沒經歷過風風雨雨？但他們沒有倒下，而是用滴水穿石的精神攻破了一個個難關，取得了最終的勝利。
t望為來，想要成功，就必須堅持不懈，持之以恆，而不三心二意，半途而廢。只有這樣，才能到達成功的彼岸。
面對目標，我們要努力，奮鬥，同時還要有滴水穿石的精神，才能實現我們美好的理想！
7樓：匿名使用者
用繩子來據木頭，（時間長了）木頭會斷；水滴石頭，（時間長了）石頭會穿
8樓：匿名使用者
簡單的就是堅持不懈吧
只要功夫深 鐵杵也能磨成針嘍
9樓：匿名使用者
只要你要有恆心，有毅力，不可能的事情都會變成可能的了！！！
水滴石穿下句 10
10樓：匿名使用者
一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網 ，水至清則無魚，人至察則無徒。
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功
11樓：悠幽
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功
請提供一些中國古典作品的名句
12樓：溢味
百聞不如一見。 《漢書·趙充國傳》
順德者昌，逆德者亡。 《漢書· 高帝紀上》
君子獨處，守正不撓。 《漢書·劉向傳》
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。《漢書·高帝紀下》。
繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網，水至清則無魚，人至察則無徒 。 《漢書·枚乘傳》
有志者事竟成 。《後漢書·耿弇傳》
失之東隅，收之桑榆。 《後漢書·馮異傳》
盛名之下，其實難副。 《後漢書·黃瓊傳》
不入虎穴，焉得虎子。 《後漢書·班超傳》
大丈夫當雄飛，安能雌伏？ 《後漢書》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 《三國志·蜀書·先主傳》
水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也。《三國志·蜀志·李嚴傳》
志正則眾邪不生 《三國志·魏書二十七》
讀書百遍，其義自見。 《三國志·魏志·王肅傳》
憂國忘家，捐軀濟難 《三國志·魏志·陳思王植傳》
仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。 《三國志·魏志·何晏傳》
飄若浮雲，矯若驚龍。 《晉書·王羲之傳》
修身以敬，勿託以尊。 《晉書》
欲溫而和暢，不欲察察而明切也。 《晉書》
天下不如意，恆十居七八 《晉書》
大丈夫處世，當掃除天下 《後漢書·陳蕃傳》
知者不危眾以舉事，仁者不違義要功 《後漢書·竇融傳》
男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。《後漢書·馬援列傳》
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《資治通鑑》
任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。 《資治通鑑》
才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑑》
丈夫一言許人，千金不易。 《資治通鑑》
愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑑》
才者，德之資也；德者，才之師也。 《資治通鑑》
責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂 。 《資治通鑑》
上不信，則無以使下， 下不信，則無以事上，信之為道大矣。 《資治通鑑》
非信無以使民，非民無以守國。 《資治通鑑》
蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。 《資治通鑑》
何世無才，患人不能識之耳。 《資治通鑑·漢紀》
取之有度，用之有節，則常足。 《資治通鑑》卷二百三十四
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎《資治通鑑》卷六十六
任賢勿猜，可以興矣。 《舊唐書·魏徵轉》
但立直標，終無曲影。 《舊唐書·崔彥昭傳》
不敬他人，是自不敬也。《舊唐書·文苑傳》
十羊九牧，其事難行；一國三公，適從焉在？《舊唐書·劉子立傳》
不知道可不可以幫你。
淚無單，身雙影是哪首詞裡的句子？
「水至清則無魚，人至察則無徒」是什麼意思？ 30
13樓：感性的我是
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。
出自：《大戴禮記》子張問入官篇第六十五。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。
釋義：「古來帝王的冠冕上，垂掛著一串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細了。所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去；人太精明，就沒有人跟你做夥伴了。」
14樓：漫忻公西靈卉
水至清則無魚，需要從生態學角度分析，食物鏈，大魚需要吃小魚，小魚需要吃更小的動物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻類的微生物存在是不會讓水非常清的，也就是說如果水非常清了，就沒有水藻，就沒有食物餵養上級食物鏈的魚。
人至察則無徒，需要從社會學角度分析：不能追究你身邊的每一個人是不是在你身前身後，做的所有事，都是對你有利的，每個人都會不同程度，有意的或無意的，傷害到你身邊的人甚至是朋友，這其實是人之常情。
有意需要寬容
和信任。
對映到萬物，就是大家說的，對於所有事情都不要太斤斤計較了。呵呵，放眼於未來，不但要謹慎，周全也要寬容，才能成大事
15樓：匿名使用者
水過於清澈就不會有魚，人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友。多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣
16樓：象長順居念
人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。
17樓：搖一搖
解釋：現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」 。
請看俗語--水至清則無魚 人至察則無徒的出處含義「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法，後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜一隻眼、閉一隻眼，不當寬也寬。這就有必要議一議了。
應該承認，這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的 「人緣」，反倒容易讓大家反感。
一日一錢，千日千錢繩鋸木斷，水滴石穿是什麼意思
這句話的意思是，一天偷一文錢，一千天就偷一千文錢，用繩子去鋸木頭鋸到最後木頭也會斷，水滴一滴一滴也能把石頭滴穿。出自宋代羅大經 鶴林玉露 中的一個故事。說宋朝時，張乖崖在崇陽縣擔任縣令。有一天，他在衙門周圍巡行，看到一個管理縣行錢庫的小吏慌慌張張地從錢庫中走出來，結果，在庫吏的頭巾裡搜到一枚銅錢。庫...
水滴石穿的梗概，水滴石穿的故事梗概及寓意
典故 漢書 枚乘傳 泰山之霤穿石，單極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。故事宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥 小吏侵犯長官的事。張乖崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現...
水滴石穿的近義詞和反義詞有哪些，水滴石穿的近義詞和反義詞？？
天景輝源純 水滴石穿的近義詞 磨鐵成針 繩鋸木斷 聚沙成塔，集腋成裘 鍥而不捨 持之以恆 習蕊靖嫻 根據古語 一日一錢，千日一千 繩鋸木斷，水滴石穿 最恰當的 近義詞 繩鋸木斷 其次鐵杵成針 反義詞虎頭蛇尾 有頭無尾 一曝十寒 表賓枝傲菡 一 近義詞 繩鋸木斷 意為用繩子當鋸，也能把木頭鋸斷。藉以比...