1樓：匿名使用者
早起婆羅門教，沒啥特別的，
請問《印度生死書————四部奧義書義疏》裡包含了哪些宗教的資訊呢？
2樓：匿名使用者
當然是印度教了。奧義書是古印度婆羅門宗教祭司的典籍，婆羅門宗教又稱吠陀神學，後來在革新發展之後形成了現代意義的印度教，幾部奧義書傳流數千年未中斷。
佛教和婆羅門奧義書說的輪迴具體有什麼區別
3樓：最勝子
古印度的哲學非常複雜，不敢說自己懂，拋磚引玉。
一是形式的差別，五火二道與六道輪迴；
二是性質的差別，種姓制度背景下，印度教的輪迴是一種命運，或者說是有著完成它的義務、使命，而佛教，從本質上將輪迴定義為苦，毫無價值。
三是根源的差別，奧義書說的輪迴來自於梵，迴歸於梵，而佛教否認終極實在，認為輪迴的原因是集，包括煩惱集與業集。
四是解脫的差別，奧義書的思想，提倡梵我合一，而佛教則相反，必須從根本上斷除實執才能解脫。
有意思的是，很多自認為是追隨佛法的人，卻不自覺的持印度教的見解。
佛教的四尋思觀四如實觀是什麼意思
4樓：托兒索哈撒給
物我一體，色空不二，隨緣度日是佛教的世界觀、人生觀、價值觀。見相即見性，是真正的破迷開悟。阿彌陀佛。
5樓：雲之墊付
四尋思，一、名尋思，即推求諸法的一切名字，皆悉不實。二、事尋思，即推求五陰等事，皆繫心識上變似的相分，因緣所成，離識非有，無有自性。三、自性假立尋思，即不管是名的自性，或事的自性，其獨立性，皆不可得。
四、差別假立尋思，即推求諸法名或事的差別相，亦惟假立，悉皆不實。
大乘行人在三賢和十聖之間，尚須經過四加行，作為進入初地的準備，所謂四加行，即修四尋思觀，能得四如實智。行者對四尋思尋求思察，以此推求之觀為因，而生即可決定之智，不惟了知所取所緣之四尋思中的名等四法，是自心所變，假有實無，且也了知能取能緣的名等四法，亦為假有實無，謂之四如實觀，或四如實智。如實者，謂恰如真如實性，畢竟不可得。
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