1樓：哦房子
譯文及註釋。
譯文。在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒髮衝冠。
昔日的英豪人已經長逝，今天的易水還是那樣的寒冷。
註釋。易水：也稱易河，河流名，位於河北省西部的易縣境內，分南易水、中易水、北易水，為戰國時燕國的南界。
燕太子丹送別荊軻的地點。《戰國策·燕策三》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
」此地：原意為這裡，這個地方。這裡指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這裡指荊軻，戰國衛人，刺客。
發衝冠：形容人極端憤怒，因而頭髮直立，把帽子都衝起來了。冠：帽子。《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如 因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。」
昔時：往日；從前。《東觀漢記·東平王蒼傳》：「骨肉天性，誠不以遠近親疏，然數見顏色，情重昔時。」
人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。
2樓：網友
上聯：一葉隨風雨，二面知春秋。
下聯：三枝伴滄桑，四表曉年齡。
3樓：
五行成陰陽，十方定乾坤。
對聯與對聯文學
對聯是漢語特有的文學形式，它實用性強
4樓：納蘭子澈
對聯是漢語特有的文學形式，它實用性強，與人們的生活息息相關，早已融入了民間習俗中，成為中國傳統文化不可缺少的一部分。
對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯一般不需要押韻（律詩中的部分對聯才需要押韻）。大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯的意義
5樓：匿名使用者
對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用。
（2）、社會交際作用。
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用。
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用。
對聯的常識 與對聯有關的文學常識
6樓：匿名使用者
楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期(290年左右)，出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以「對聯」稱之，則肇始於明代。
楹聯以「副」為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。
楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱「詩中之詩」。
對聯的特點，主要分四個方面：
一是形式對稱，二是內容相關，三是文字精練，四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
對聯這種文學樣式為什麼在明清時達到了鼎盛？
7樓：網友
到了明清時期，對聯越寫越多，越寫越長，越寫越巧，聲律系統已臻於完善。這一時期也出現了許多大家，如徐渭、紀昀、俞樾、何紹基等等。
對聯是我國一種獨特的文學藝術形式
對聯作為中國的傳統文學樣式
8樓：匿名使用者
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國傳統文化瑰寶。
論對聯是獨立的文學體裁
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