1樓：俠劍天涯
這句話是莊子所說。
意思沒有什麼有用無用的分別。
【第一個「用」指的是智慧，第二個指的是智慧籠統的稱呼，第三個是作用的意思。】
如果你執著的認為某物無用的話，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。
這句話可以想到一些例子，例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命，往往以功名利祿相誘，世間庸人也都以「學成文武藝，賣與帝王家」為榮，名義是光宗耀祖，風光無限，但在名利場中，漸漸就迷失了本性，最後往往身死族滅者也屢見不鮮。
2樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
3樓：匿名使用者
意思為：無用是指沒有能力，大用是成才或者好處，整句連起來就是，沒有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是優點。
這句話體現了對無用之用的辯證看法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裡還會出現轉化。如果你執著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。
出自戰國時期莊子所著的《人世間》，體現了莊子的「無為「思想，原文為：
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎。臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足。」
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
譯文：孔子去到楚國，楚國隱士接輿有意來到孔子門前，說「鳳鳥啊，鳳鳥啊！你怎麼懷有大德卻來到這衰敗的國家！
未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。天下得到了治理，聖人便成就了事業；國君昏暗天下混亂，聖人也只得順應潮流苟全生存。
當今這個時代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕，而不知道怎麼取得；禍患比大地還重，而不知道怎麼迴避。算了吧，算了吧！
不要在人前宣揚你的德行！危險啊，危險啊！人為地劃出一條道路讓人們去遵循！
遍地的荊棘啊，不要妨礙我的行走！曲曲彎彎的道路啊，不要傷害我的雙腳！」
山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
4樓：寧馨兒講故事
就是說那些你覺得沒有用的東西，如果能夠把他很好的利用，這才是一個很好的用處。
5樓：牌型好嗎
沒用的用處就是大有用處。這句話我不贊同。
6樓：北北是北
無用之用，方為大用的意思是：有人自認為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做「無用」之功卻流芳後世，引為大用。
這句話出自莊子的《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。
莊子的《人世間》中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
《人世間》全文可分為前後兩大部分，前一部分至「可不懼邪」，以下為後一部分。前一部分假託三個故事，以此來說明處世之難，不可不慎。怎樣才能應付艱難的世事呢？
《莊子》首先提出要「心齋」，即「虛以待物」。再則提出要「知其不可奈何而安之若命」，第三提出要「正女身」，並「形莫若就」，「心莫若和」。歸結到一點仍舊是「無己」。
第二部分著力表達「無用」之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明，最後一句「人皆知有用之用，而莫知無用之用」，便是整個第二部分的結語。前後兩部分是互補的，世事艱難推出了「無用」之用的觀點，「無用」之用正是「虛以待物」的體現。「無用」之用決定了莊子「虛無」的人生態度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裡還會出現轉化。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
7樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
「無用之用，方為大用」的含義是什麼？
8樓：匿名使用者
用，無用，都。
復是根據具制。
體某個問題而言的（在具體應用層面內）。文中的」無用之用「，指的是那些不針對具體問題，脫離了具體應用的層面的「用」，類似於形而上，在具體的應用層面表現為「無用」，即：處理具體問題時好像用不到，但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。
這裡形而上也是分層的，即：形而上的形而上，。。
莊子認為存在最高層面的指導規則（道），它的用就是 無用之用。
方為大用，就是對所有的存在都有指導意義，或者說都符合道的規則。
怎麼理解莊子的：無用之用，方是大用? 不需要複製的，白話，個人的見解~謝謝！！
9樓：悉達多之追隨者
不作意去運用，體性如如不動，而又隨緣作用，就像明鏡一樣，本身沒動，卻又能隨緣映現一切事物，如雁過寒潭，來去不留。來則現，去則無。不用才能實現大用。
10樓：唐韻吉他專賣
我只是自己想理解，不知道對不對。 我的理解是：無用是指沒有能力，大用是成才或者好處，而整句連起來就是 也許沒有太多能力的人或事物也是好事或者也是優點！
無用之用，方為大用的意思
11樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
「無用之用，方為大用」的含義是什麼，請不要陳述莊子的這篇文章
12樓：匿名使用者
沒有用的bai用（技能），才是真正有du大用，有zhi幾分塞翁失馬焉知dao非福的意思，就是不。
版要小看一個用處權，這個技能是沒用的也就是普通人根本不會去學，等到真正有用它的那一天，就只有它派上用場了，反正也告訴人別從眾在一條路上擠，也有大智若愚的味道，不知道你贊同否？
無用之用，乃為大用是什麼意思？
13樓：鹿野小花
看著沒有用，實際上是要有大作為的。就是做大事的人格局大，關注的都是有高度的問題，細枝末節的小事他可能不關注。
什麼叫無用之用呢？
莊子有關於 有用之用 與 無用之用 的說法。莊子 人間世 篇末曰 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。以往解莊者大多著意於莊子對於 無用之用 的標舉和張揚。不錯，莊子要人從對於 有用之用 的知以達其對於 無用之用 的知，但此並非莊子思想的全部。有用之用 與 無用之用 都是從 用 的立場觀物，此外，還有...
為什麼說哲學是無用之大用
馮友蘭先生曾感慨地說 現在，如果有人要我下哲學的定義，我就會用悖論的方式回答 哲學，特別是形上學，是一門這樣的知識，在其發展中，最終成為 不知之知 哲學作為一種 不知之知 是一種特殊的知識。這種特殊的 不知之知 有什麼功用呢？按馮友蘭先生的說法，哲學的用途乃無用之大用。哲學，特別是形上學，它的用處不...
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