1樓：城市秋天
翻譯。能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我剋制叫做強。
一、原文。商君曰：「子不說吾治秦與？」趙良曰：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：『自卑也尚矣。』君不若道虞舜之道，無為問僕矣。」
二、譯文。商鞅說：「您不高興我對秦國的治理嗎？
」趙良說：「能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我剋制叫做強。虞舜曾說過：
『自我謙虛的人被人尊重。』您不如遵循虞舜的主張去做，無須問我了。」
三、出處。節選自《史記》
2樓：匿名使用者
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強《史記·商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。」
反聽者，欣然納逆言而無動於聲色，然心終自明之。昔秦王營阿房而天下反之，項羽不納諫言終致身亡，劉備自驕連營為陸遜火攻而走，皆因塞耳自閉也。梟雄尚如此，況常人乎？
人皆愛聽悅耳、順耳之言；逆耳、刺耳之言，奈何真切，皆難以入心。
內視者，以銅為鏡正衣冠，以人為鑑明得失。先人有言：日省者三，禍不上身。
概人易明他人之短，而自以為是也。臥龍受託孤之重，深入不毛，披肝瀝膽，揮師北伐，至死不渝，功垂青史，猶因兵敗引咎去丞相之職。曹爽不可一世，以為兵權在握便肆無忌憚，終為司馬懿所賺。
自勝者，不以物喜，不為聲色犬馬所動，居安而思危，克己攻身。何為強者？或以為位高者為強，或以為權重者為強，或以為財蔭者為強。
愚以為身居亂世而自立為強，世處太平而修身為強。常言「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，非以位高權重財蔭為強也。餘觀強者皆善克己，治服己心，唯如此，堪稱大丈夫也。
反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強.翻譯
3樓：網友
能聽之於耳，慮之於心叫作聰明；能自我反省，叫作明智；能謙虛克己，叫作強者。
自勝之謂下一句是什麼
4樓：網友
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
基本解釋：見漢·司馬遷《史記·商君列傳》。
反聽：聽之於耳，慮之於心。內視：反省。自勝指謙虛克己。這幾句大意是：能聽之於耳，慮之於心叫作聰明；能自我反省，叫作明智；能謙虛克己，叫作強者。
此三句以簡潔的語言，說明了人對自我的三個不同層次的認識。能夠聽取別人的不同意見，為最低的層次；聽到不同的意見，在內心進行反省考慮，為較高的層次；聽到不同的意見，能自我反省，戰勝自我，方為最高層次。只有聽進別人的意見，才能自省內視；只有目省內視才能發現自己的短處，戰勝自我。
故能否聽進不同意見，實為能否成為強者之根本。那種故步自封，夜郎自大，自以為老子天下第一的人，實乃蠢才也。可用以勸勉青年人要虛心自省，敢於聽取旁人的意見。
5樓：芊芊教育老師
周人擁有一塊玉版，殷紂王派膠鬲前去索取，文王不給他。出處：《韓非子·喻老》原文（節選）：
是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：＂自勝之謂強。
＂周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予；費仲來求，因予之。譯文：因此立志的困難，不在於勝過別人，而在於戰勝自己。
所以《老子》說：「能夠戰勝自我，就叫做強。」周人擁有一塊玉版，殷紂王派膠鬲前去索取，文王不給他；費仲前去索求，文王就給了。
內視反聽的成語解釋，內視反聽是什麼意思
6樓：戀人創
內視反聽。
nèi shì fǎn tīng
[釋義] 內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
[語出] 西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。」
[用法] 聯合式；作謂語、定語；指自我反省。
7樓：匿名使用者
用內心看世界的本質；反聽：聽出他人表面語言的背後含，掌握其真實意圖。指按照「道」的原則，效法宇宙的自然規律，以無為處事，通過不斷掌握人事的自然規律，達到學會用內心看世界、用心聽出對方言語背後的真實意圖。
孝公既用衛鞅.....（全篇翻譯）