怎麼樣去看待四書五經裡的《大學》

時間 2023-01-17 21:10:08

1樓:匿名使用者

《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領,又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。

在八個條目中,修身是根本的一條,「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。

新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。

格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是「勿自欺」,不要「掩其不善而著其善」。正心就是端正自己的心思。

修身就是加強自身修養,提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。

怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的,不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。「得眾則得國,失眾則失國」;「有德此有人,有人此有土,有土此有財」;見賢能舉,舉而能先。

求四書五經裡的《大學》

2樓:匿名使用者

有一套新近出版的中國古典文學叢書,裡面就有四書五經,當然包含《大學》,去網上書店查檢視。

四書五經中的《大學》講的是什麼內容

3樓:匿名使用者

大學概括為以下主要講的內容:

三綱八目的追求。

弘揚光明的品德。

苟日新,日日新,又日新。

找準自己的位置。

凡事抓住根本。

獲得知識的途徑。

不要自欺欺人。

修身先正心。

齊家先修身。

治國先齊家。

平天下先治國。

「四書五經」哪本最值得看?

四書五經中《大學》提到的誠意、正心、修身、齊家、治國、田地、平天下分別指的是什麼? 5

4樓:№傲世★皇朝

四書五經是四書和復五經的制合稱,是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》;而五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」,在之前,還有一本《樂經》,合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」,這六本書也被稱做「六經」,其中的《樂經》後來亡佚了,就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書。

5樓:匿名使用者

誠意就是「勿自欺」,不要「掩其不善而著其善」。傳統儒學把《大學》第六章視為對誠意的解釋。

正心就是端正自己的心思。使心靈對從外物的依附中解放出來,與當下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉。

修身就是加強自身修養,提高自身素質。

齊家就是管理好自己的家庭、家族。

治國、平天下是談治理國家的事。

誠意【原文】所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

小人閒居為不善,無所不至。見君子而後厭然,揜其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。

此謂誠於中,形於外。故君子必慎獨也。 曾子曰「十目所視,十手所指,其嚴乎。

」 富潤屋,德潤身。心廣,體胖。故君子必誠其意。

【譯文】 所謂使自己的意念誠實,就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡汙穢的氣味那樣(不要欺騙自己),就如同喜愛美麗的女子那樣(不要欺騙自己),這就叫做讓自己對自己滿意。所以君子(為了讓自己對自己滿意)就一定會獨自面對自己的內心。

那些沒有道德修養的人,在閒居獨處的時候,無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人,卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一副似乎做過好事的模樣,設法顯示自己的美德。

每個人來看自己的時候,都像能看到肝肺一樣(直視內心),(自欺的結果只能是底氣不足),那麼(自欺)還有什麼用嗎?這就叫做內心的真誠會直達外表,所以君子一定會真誠面對自己。

曾子說:「十隻眼睛看著,十隻手指著,這難道不令人畏懼嗎?!」財富可以裝飾房屋,品德卻可以修養身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。

6樓:琴鶴先生

那時候貴族分天子,諸侯,大夫,士四個等級,天子管的地方叫「天下」,天下又分出。

回去很多土地給諸侯。

答,諸侯管的土地叫「國」,諸侯國裡又分出去很多土地給大夫,大夫管的地方叫「家」。士沒有土地只能管自己叫修身,士幫助大夫管理「家」叫齊家,大夫幫助諸侯管理「諸侯國」叫治國,諸侯幫助天子管理「天下」叫平天下。

學習《四書五經》有沒有什麼比較好的方法? 《四書五經》中哪些內容是必須背誦的?

7樓:一曲一女一江南

以四書作為開頭,所以四書還在五經之前一方面可以這樣說,四書好讀,文章容易,因為四書是孔子以後,五經是孔子以前,孔子以前的文章,比較高古難讀,孔子以後的文章比較簡明好讀,所以從四書讀起。第二方面呢,從這裡讀起雖然文意淺顯,但是它的義理不見得就淺顯。我們初學者從四書開始讀是容易的,而「四書」《論語》《孟子》《大學》《中庸》,我也建議從《論語》開始。

先讀《論語》,再讀《孟子》,再讀《大學》,最後讀《中庸》,這是一個讀書的順序。

那麼四書五經——所謂的五經或者稱為六經,因為樂這部經號稱是失傳了,或者說樂本來就沒有文字記錄,所以樂的經是虛的,因此稱六經也可以,稱五經就少了樂——所謂易、詩、書、禮、春秋。如果是六經呢就再加個「樂」,在「禮」後面加個「樂」,因為禮跟樂往往是相配合的,所以禮樂可以放在一起。五經的順序可以這樣說,易、書、詩、禮、春秋,還有另外一個順序,就是詩、書、禮、易、春秋。

其實你隨便稱也無所謂,但是假如比較嚴格要求的話,它必須有個順序,就有這兩種順序。

從你最感興趣的讀起。然後唐詩宋詞元曲,這些比較短不會讓人厭煩。最後讀《史記》及二十四史中的其他史書。

不妨看看《朱自清講哲學講國學》看看名人這麼講,再按自己的情況,選書看。

四書五經中哪個更適合現實生活中看啊? 5

8樓:匿名使用者

都可以看,一般建議少看。其一《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書。而你不是儒生,所以不建議看多。

其二、《春秋》和《詩》可以看一下。但篇幅大,還是不建議看全,就看後人推崇的。四書很有必要看,現在人們都有學,,《大學》《中庸》和《論語》《孟子》一起合稱為四書,為儒家傳道、授業的基本教材。

幾百年來,「四書」在我國廣泛流傳,其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。只要看重點的哪幾部分。。。所以就這些,好了給加分。

9樓:匿名使用者

都可以啊,比較好理解的應該是孟子和大學吧。

10樓:匿名使用者

四書裡應該從論語開始看,半部論語治天下不是蓋的,《孟子》一書是與《論語》一書的正確辯解,為了不讓學人在論語裡套死, 仔細看 論語和孟子都是相對的 希望能幫到你。

四書五經裡《大學》「格物」是為治國,齊家,正身,修心,之核心。請問學者"格物"是什麼意思,最終的實

11樓:網友

深刻**萬物,「格」就是深刻**,窮盡,「物」就是萬物的本原。

四書五經中的《大學》原文中章句先後順序怎麼有好幾個版本?

12樓:蔓草

哪章哪句啊?《大學》的版本主要有兩個體系:一是經朱熹編排整理,劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《禮記》中的《大學》原文。

13樓:芒楊祈嘉祥

我不會~~~但還是要微笑~~~

四書五經中的四書是哪四書,四書五經中四書指什麼?五經又指什麼?

落花可可 四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 四部作品。五經指的是 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 五部作品。春秋 由於文字過於簡略,通常與解釋 春秋 的 左傳 公羊傳 穀梁傳 分別合刊。四書之名始於宋朝,五經之名始於漢武帝。四書五經,是 四書 與 五經 的合稱。在中國的傳統文化的諸多文學作品當中,四...

四書,五經是哪些,四書五經分別是什麼?

四書五經 到現在還是我們口頭上一句熟語。五經是 易 書 詩 禮 春秋 四書按照普通的順序是 大學 中庸 論語 孟子 前二者又簡稱 學 庸 後二者又簡稱 論 孟 有了簡稱,可見這些書是用得很熟的。本來呢,從前私熟裡,學生入學,是從四書讀起的。這是那些時代的小學教科書,而且是統一的標準的小學教科書,因為...

四書五經是什麼,四書五經分別是什麼?

1.四書 1.1 大學 1.2 中庸 1.3 論語 1.4 孟子 2.五經 2.1 詩經 2.2 尚書 2.3 禮記 2.4 周易 2.5 春秋 四書五經 是指著9本書 周易 尚書 詩經 禮記 左傳 大學 中庸 論語 孟子 穆秋巧叔艾 四書 大學 中庸 論語 孟子 五經 詩 書 禮 易 春秋 麥平樂...