1樓：匿名使用者
司馬遷是這麼說的。
作辭以諷諫，連類以爭義，離騷有之。作屈原賈生列傳第二十四。《史記 太史公自序第七十》
賈誼生於漢高祖七年，卒於文帝十二年(公元前二○○—一六八年),享年三十三歲。他是漢初的一個有獨立性格的人，和齊魯諸生的行徑不同。
史記把他和屈原合傳在一起，傳旨說："作辭以諷諫，連類以爭義，離。
騷有之，作屈原賈生列傳",這顯然從屈賈為同型的人物看待。按推南王劉。
安說："(屈原)明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不■見，其文約，其辭微，其志契，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而旦義遠：其志契，故其稱。
物芳，某行廉，故死而不容自疏，濯淖汗泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃。
之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。"賈誼所追慕的，就在於此，即。
使天才與俗人間不可調和的矛盾，表現而為人格的內部悲劇，而把俗人所諂。
諛的盛世，暴露而為滅亡之路。如果說漢高而以來齊魯儒生是繼承搢紳先生。
的形式說教，依春秋的禮儀，為漢祖漢宗繪製封建統治的場面(如叔孫通，詳。
見下章說明),則賈誼是通過屈原的離騷路徑，繼承變風變雅的悲劇思想，客。
觀上從人格的矛盾來說明制度的不合理，在他看來，一切都是痛哭流涕長太。
息的資料，"背理而傷道者，難偏以疏舉".
他的吊屈原賦，著重於屈原悲劇的辭句，如"已矣哉！國無人，莫吾知。
兮，又何懷乎故都 既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居".這是屈原的。
思想結論。他是和現實的俗人俗政不可兩立的。賈誼之借屈原"因以自諭",與司馬遷之借晏嬰因以自況，是相同的。賈誼的賦說：
"鳥虖哀哉兮，逢時不祥，■鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。闒茸尊顯。
兮，讒諛得志，賢聖逆曳兮，方正倒植。謂隨夷溷兮，謂跖蹻廉。
莫邪為鈍兮，鈆刀為銛。……
"誶(史記作訊)曰：已矣國其莫吾如兮，子獨壹鬱其誰語 鳳。
縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。……所貴聖之神德兮，遠濁世而。
自臧，使麒麟可系而羈兮，貴雲異夫犬羊 般紛紛其離此郵兮，亦。
夫子之故也！……彼尋常之汗漬兮，豈容吞舟之魚，橫江湖之■鯨。
兮，固將制於螻螘！"
賦中第一義表示超人與俗人的鬥爭，第二義表示理想與猥俗的不相容，和離騷對現實悲劇的批評轉入於悲劇思想，正相彷彿。由此可知賈誼具有志潔行廉的屈原精神。
節選於。《中國思想通史 第一章 漢代社會與漢代思想》
2樓：哎哎哎
因為均是才氣縱橫之人物，因受君王重用，招致小人忌妒而數次被疏離。均懷抱對政治的理想與愛國情操。
賈誼由於自己的政治抱負無從施展，很不得志，過湘水時寫了一篇《吊屈原賦》，借屈原以自況。
可能因為他們的經歷相似，加上他們思想上的相似性，所以人們經常把他們聯絡起來講。我能幫你的就這麼多了。
長沙有「屈賈故里」之稱。「屈賈」指哪兩個人
3樓：匿名使用者
這是戰國時楚國屈原與西漢賈誼的並稱。兩人平生都憂讒畏譏，從容辭令，都慘遭貶謫。
4樓：匿名使用者
楚大夫，詩人，世界文化名人，屈原。
西漢賈誼。
《吊屈原賦》 15
辭和賦有什麼區別？**等 5
5樓：匿名使用者
人們常說的楚辭漢賦，就是說辭的主體。