1樓：汐然5厷滈
呂僧珍，字元瑜，東平範人也。世居廣陵。起自寒賤。
始童兒時，從師學，有相工歷觀諸生，指僧珍謂博士曰：「此有奇聲，封侯相也。」年二十餘，依宋丹陽尹劉秉，秉誅後，事太祖文皇為門下書佐。
身長七尺五寸，容貌甚偉。在同類中少所褻狎，曹輩皆敬之。
僧珍在任，平心率下，不私①親戚。從父兄子②先以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求⑩州官。僧珍曰：
「吾荷③國重恩，無以報效，汝等自有常分④，豈可妄求叨越⑤，但當⑪速反蔥肆耳。」僧珍舊宅在市北，前有督郵廨⑥，鄉人鹹勸徙廨以益其宅⑦。僧珍怒曰：
「督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅」
姊適於氏，住在市西，小屋臨⑧路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿⑨到其宅，不以為恥。（選自《梁書·呂僧珍傳》）
2樓：白格
呂僧珍是一個公私分明、恪盡職守的人。
文學歷史都有什麼
3樓：瀲
文學歷史。
一般指歷史文學。
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性。
4樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
5樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教。
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
四海：渤海、黃海、東海、南海。
四大發明：造紙(東漢。蔡倫)、火藥(唐朝。煉丹家)、印刷術(北宋。畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山。
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋。
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯。
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
歷史與文學的區別與聯絡
6樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
談談文學與歷史的關係
7樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線。
歷史與文學的關係。
8樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線：一是生產力發展，一是智慧發展，智慧發展就是文化的發展。
9樓：誰明浪子心
歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展。
文學與歷史的關係
10樓：匿名使用者
文學**於歷史，但是又經過了深加工（誇張，杜撰，想象），所以又高於歷史。
11樓：陽城幹部
文學要有歷史內容，歷史需要文學裝點……
論述共和國文學的歷史源流
12樓：匿名使用者
建國初期，一部分是從解放區走來的作家 比如艾青、趙樹理，一部分是從國統區走來的作家 比如茅盾 胡風，他們或多或少都受到座談會講話的影響，而前者更多一些，沿著民族化大眾化的道路在走。當然，也有一些作家被禁聲，比如沈從文，以及胡風案之後的七月派。
當然這時也有一些五十年代崛起的青年作家 比如王蒙。
六七十年代，因為政治的因素作用，是政治在引導文學，已經沒有了五四時期的傳統，雖然也是在「啟蒙」，其實這個趨勢從上一個十年已經有了展示，更多的在於對歷史的重新塑造和對政策的**。這期間文學活動也就是樣板戲，此外，在壓抑之外，還有地下文學的寫作，比如手抄本，和知青詩人，比如白洋淀詩人，但是一直都是處於潛在寫作的狀態。
七十年代後期，反撥，處於一種揭露和反思的狀態。這時像王蒙一些作家，已經開始注意引入如意識流這樣的西方現代**技巧。
八十年代，大範圍的引入西方現代注意**技巧，並引發大範圍的討論，這以先鋒派的藝術實驗最為明顯。
總的來說，總的開端是五四，然後是講話，鄉土，**政治和革命史，現代主義，反撥現代主義。主流還是現實主義。
13樓：西寧_現代**
開創新的文學正規化。
（1）茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉人，茅盾是他的筆名。
（2）茅盾**中的「革命現實主義文學模式」與的理性分析：
「革命現實主義文學模式」：
歷史性的巨大內容；
巨集偉的史詩性結構；
客觀的敘述；
時代典型的創造。
茅盾**中的「革命現實主義文學模式」的諸特點與他寫作中的理性指導分不開。他的**也可稱之為「社會剖析**」。
（3）茅盾的「社會科學家氣質」與其**的創作上的開拓社會科學家氣質：
理論修養。生活閱歷。
藝術視野。正因其所具有的社會科學家氣質，使他的創作充分適應30年代社會生活內容的變化，表現處於急劇變化中的、正在走向現代化的都市生活，大大提高了中國現代**反映廣闊社會生活和人的心靈深廣度的可能性。
（4）茅盾與世界文學。
14樓：匿名使用者
共和國文學的歷史源流是中外民族戰爭（如抗日戰爭、抗美援朝等）、國共鬥爭以及工農生活。
中國文學歷史上的所有第一
15樓：弗銳達醫械諮詢
前面那位已經答得很好了。
16樓：待續de眸亂
我也覺得，前面的那位下手太快了，快準狠。
文學與歷史，是有嚴格區別的嗎？
17樓：其實我早該知道
文學作品可能是生活中真實的是事，也可能是作者虛構的。作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象；始終離不開想像和虛。
歷史事實是經過專業人士的全方面考究得出來的權威結果，以歷史為依據，具有可靠性。
18樓：聞風閣
是的 ，正如你的問題：文學可以虛構，歷史要求真實！
文學是來體現生活，可以一點蓋面，這樣就有更廣的深度。歷史是記錄生活及事件，是給後人看的，你不能騙你的子孫，你只能告訴他們，我們這代的事件和生活是什麼樣的 ～～
就是這麼簡單的道理。
19樓：匿名使用者
為什麼大蒜不是蔥味兒呢，為什麼大糞不能當**用呢。
20樓：匿名使用者
離開了文學的渲染，歷史就很枯燥無味；離開了歷史的沉澱，文學就變得蒼白無物。
21樓：夢生湖邊
歷史也難以真實，會被文學掩蓋。但總的來說二者還是有極大差異的！！
神威不匿溫柔 是什麼意思？不道不僧不溫柔什麼意思？
薔薇神威不匿溫柔的意思是說，雖然看起來很很兇猛威武，但是依然不缺乏溫柔。神威就是不會說濾色溫柔吧，我覺得溫柔的人肯定也會非常的神勇的。他是表達這個意思。神威不膩，溫柔的意思就是說，很多人有威嚴，但是也非常溫暖。意思是說自己有威嚴的時候也不應該隱藏自己的溫暖的，你應該要多身邊的人，也要對自己溫暖的。就...
人是不是都是這個樣子，你對她越好，她就越不珍惜
女人嘛,是這樣.在她還沒有開始很在乎你的時候呢,你對他千百般的溫柔都是沒用的.你對她越好,她越不在乎.但是,你累了,想全身而退的時候,她就會明白,原來,只有你對她才是最好的.那時候,角色就會反過來了.其實,我想說的是,喜歡一個人,並不是一味的退讓,委屈求全,愛情,要彼此付出和彼此珍惜,才能圓美.如果...
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