問「人生天地間,忽如遠行客」出處

時間 2023-03-25 08:25:11

1樓:心語

出自《古詩十九首》。比喻人生的短暫。離家遠行,思家更切,到了那裡,尤其不能久留。不但極言生命的短暫,而且暗示有厭世的意思。

2樓:網友

出自《古詩十九首》之三。意為頭頂的天,腳底的地,當然更其永恆;而生於天地之間的人呢,卻像出遠門的旅人那樣,匆匆忙忙,跑回家去。 原文:《青青陵上柏》 青青陵上柏,磊磊澗中石。

斗酒相娛樂,聊厚不為薄。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁,冠帶自相索。

長衢羅夾巷,王侯多第宅。

兩宮遙相望,雙闕百餘尺。

極宴娛心意,慼慼何所迫。

3樓:匿名使用者

古詩十九首 漢無名氏。

青青陵上柏,磊磊澗中石。

人生天地間,忽如遠行客。

斗酒相娛樂,聊厚不為保。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁,冠帶自相索。

長衢羅夾巷,王侯多第宅。

兩宮搖踵望,雙闕百餘尺。

極宴娛心意,慼慼何所迫?

4樓:檸檬綠

「人生天地間,忽如遠行客」出自《古詩十九首》。

5樓:匿名使用者

你要的答案,百科中都有。

人生天地間,忽如遠行客是什麼意思

6樓:司自明

「人生天地間,忽如遠行客」的意思:人生在這方天地之間,就像在外面遠行的旅客們,急著回家那樣忽然間歸為塵土。原句出自漢代書籍《古詩十九首》,作者不詳,原文為:

青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王侯多第宅。兩宮遙相望,雙闕百餘尺。極宴娛心意,慼慼何所迫?

《古詩十九首》簡介。

《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志,深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期,追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦,抒發了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。

全詩語言樸素自然,描寫生動真切,具有天然渾成的藝術風格,被劉勰稱為「五言之冠冕」

人生天地間忽如遠行客什麼意思

7樓:小葉子愛教育

人生天地間忽如遠行客的意思是生於天地間的人們,如同在外遠行的旅客,急於歸家那般快速歸為塵土。

全詩如下。《青青陵上柏》

青青陵上柏,磊磊澗中石。

人生天地間,忽如遠行客。

斗酒相娛樂,聊厚不為薄。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁,冠帶自相索。

長衢羅夾巷,王侯多第宅。

兩宮遙相望,雙闕百餘尺。

極宴娛心意,慼慼何所迫?

譯文

陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客。

區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席。

駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間遊戲著。

洛陽城裡是多麼的熱鬧,達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第。

南北兩個宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達百餘尺。

達官貴人們雖盡情享樂,卻憂愁滿面不知何所迫。

人生天地間忽如遠行客什麼意思

8樓:吾意豆大

「人生天地間,忽如遠行客」的意思是生於天地間的人們,如同在外遠行的旅客,急於歸家那般快速歸為塵土。出自《古詩十九首·青青陵上柏》。

內容為:青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。

驅車策駑馬,遊戲宛與洛。洛中何鬱郁,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王侯多第宅。

兩宮遙相望,雙闕百餘尺。極宴娛心意,慼慼何所迫。

譯文:陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭。人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客。

區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席。駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間遊戲著。洛陽城裡是多麼的熱鬧,達官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第。南北兩個宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達百餘尺。雖已在宴會中盡情歡樂,卻為何所迫而面帶憂愁。

賞析:這首詩與《古詩·驅車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性,但藝術構思和形象蘊含卻很不相同。《古詩·驅車上東門》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;這首詩的主人公遊京城而興嘆,想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。

人生天地間 忽如遠行客的意思是什麼?

9樓:關關說教育

意思是:人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客。

出處:青青陵上柏。

佚名〔兩漢〕

原文(節選):

青青陵上柏,磊磊澗中石。

人生天地間,忽如遠行客。

譯文:陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭。

人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客。

人生天地間,忽如遠行客。?

10樓:網友

出自李白《擬古》十二首當中的第九篇。

生者為過客,死者為歸人;

天地一逆旅,同悲萬古塵;

月兔空搗藥,扶桑已成薪;

白骨寂無言,青松豈知春;

前後更嘆息,浮榮何足珍?

譯文:天地猶如一所迎送過客的旅舍;人生苦短,古往今來有多少人為此同聲悲嘆!那麼,天上仙界和地下冥府又如何呢?

賞析:天地既然是個旅館,活著的人住在其中,自然只是過客,而只有死去才能離開這個旅館,而歸於永恆,這樣就是歸人了。這個意思大概來自於莊子的齊物論:

予惡乎知悅生之非惑邪。予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎。

蘇軾有一臨江仙詞,亦有兩句相近:

一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫,無波真古井,有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰,人生如逆旅,我亦是行人。

末二句即對李詩前四句的縮寫,所謂行人,亦指生為過客,死後方歸之意。

青青陵上柏,磊磊潤中石,天生天地間,忽如遠行各。

應為 青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。1 釋義。陵墓上長得青翠的柏樹,溪流裡堆聚成堆的石頭。人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客。青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。驅車策駑馬,遊戲宛與洛。洛中何鬱郁,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王侯多第宅。兩宮...

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