1樓：採菱兒
出家，若是因緣具足，的確是很好的選擇，但是，能安住於寺廟，卻並非那麼簡單的，一張文憑並不能使你成為一個真正的出家人，出家所具備的出離心，菩提心則是關鍵。
或許，這是你自己內心的抉擇，但是，何不待在寺廟裡一段時間，用以來考驗自己的向佛之心。
我是凡夫，也的確不能明瞭你的因緣，但請你用行動去證明，你是否應該出家。
2樓：匿名使用者
搞笑，出家人現在也要佛教大學畢業的。
他不夠資格吧！
3樓：網友
出家可惜了，在廟裡也幹不了什麼，不如在社會上感化別人！有良心的人，肯定會受感動的，會多幾個好人的！
4樓：網友
一個人是否能出家，要看他(她)是否有佛緣，不是別人或自己能決定的。
5樓：匿名使用者
佛門也不是淨土，明爭暗鬥也存在。
6樓：空氣的美
不該啊``活在這個世上多開心啊。
去那地方，超無聊的``
呵呵 `,他是心結沒開啟。
一切會好的啊``
7樓：y雅湘
去吧，也許那才適合他。
8樓：匿名使用者
不應該啊，你真的出家就後悔了。
9樓：匿名使用者
一撇一捺寫個人，簡單；
一生一世學做人，難哦！
10樓：網友
貌似現在出家要大學文憑。
11樓：匿名使用者
應該還是不應該要根據具體情況，像玄奘那樣，也行。但家中必須有一個支柱。
12樓：胡扯的資料線
想了很久，不知道該怎樣你的問題。
人生不可能是一帆風順的，逃避也不是解決問題的唯一方法。
面對困苦，一千個人會有一千個解決的方法。只要找到適合自己的，認定了，就要義無返顧的去執行。不必在乎比別人的眼光，只要自己問心無愧。
怎麼樣的人不能出家
13樓：荒誕不經
戒。律規定十四種人不得出家：
1)七歲以下兒童；
2)七十以上老人；
3)殘疾人；
4)雙親不同意者；
5)陰陽兩性人；
6)變性人；
7)曾犯戒被開除僧籍者；
8)犯五逆罪者(殺父母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)；
9)曾強。奸比丘尼者；
10)曾偷聽比丘誦戒者；
11)圖謀毀教而欲加入僧團者；
12)逃犯；
13)有債務者；
14)在職的官。員。
14樓：王筱老師
出家當然一生牽掛父母健在，有妻有兒，而且自己身上有很大的負擔，不能因為逃避負擔而出家。
15樓：速答小能手
出家人出家了是能夠回家的，並沒有什麼相關的條例戒備不允許出家再回家探望甚至居住。但是，一般出家人都不會再回家的。有句古語是這樣說的，求道莫還鄉，還鄉道不成。
放在出家人身上就是說，既然出家了，就不要回老家，回了老家，你這家出的就不地道了。因為一般吶，出家人出家或為求真理求道而去或是為俗世所傷心生怨怖去尋求慰藉。所謂一心向道，心無旁騖，而回了家，受人情世故的干擾，親人的牽連羈絆，心難免會浮躁起來。
而且，回到家，和朋友親戚，俗世中的人們沒有共同話題，生在俗世，更顯寂寞。而在俗世為人情所傷，那就更不會回家了，心傷累累，自舔傷口尚且困難何況在回家憑證煩憂。
16樓：匿名使用者
首要要明白出家的目的，比如佛教，出家是作為佛的代言人，一言一行都代表佛教形象，目的是弘法度眾生。如果言行不當、目的不純的人都不適合出家。至於道教出家的要求我就不太清楚了。
人為什麼要出家?
17樓：宇宙外的三道題
出家是出煩惱之家，出慾望之家，出六道之家，不是出宅院之家，佛法重實質不重形式，出家人六根不淨，煩惱增多，就算形式上出家了也沒用，與生死毫不相干。反之，在家的居士，上敬下和，孝養父母，兄弟和睦，與人無爭，與世無求，六根清靜，沒有煩惱，佛說這是真出家，佛法是內學，是修心，不是形式。
出家是好事，也要看因緣是否成熟，出家人被稱為天人師，是天上人間的師表，功德很大，但很多人出家目的不在續佛慧命，而是貪功德，貪寺廟財產，貪名利，貪徒子徒孫，如果出家人不好好修行，染上世間的「財、色、名、食、睡」，將來一定會墮落的，很麻煩的。
18樓：獨秋梵平
一種是逃避世界的責任和問題，不敢承擔和麵對。
一種是這輩子來的使命！
我應該怎麼辦，我的人生是不是就這樣完了，我是高一第二學期輟學了的學生，而且我的成績也非常差
奔跑的嘯嘯 看到問題的前半段引起了我的共鳴，我們的經歷有些相似。不管從經歷性格上，但是在後半段，我發現你可不是曾經的我。我也是高一輟學，貪玩跑去打遊戲 我也曾想當老闆，現在也當上了，但是我從沒有想過可以天天打遊戲看 的當上老闆。收拾自己的心態，人的付出跟收穫不一定成正比的小夥子。有上進心你還有救，沒...
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聰明但不勤奮的人會怎麼樣，一個聰明但是不是很努力的人跟一個很努力但是不聰明的人相比，誰更容易考高分更容易成功
來自天壽寺塔櫻桃小嘴的荷草 聰明的人有個好腦子，如不加勤奮那就浪費了他的好腦子，縱使你再聰明不思進取，遲早會被社會淘汰，我們要記得笨鳥先飛的道理，只要我們生活學習中積極進取，奮發努力，那你早晚一定會成功的。 為依執守 每個人都有每個人的造化，聰明的人，是天生有個好腦子，但是如果不勤奮，那就白白浪費了...