1樓：網友
行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯！
此詩抒寫了乙個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情，內容可分為兩部分：前六句為第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難；後十句為第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。全詩結構嚴謹，層次分明；運用比興，形象生動；語言樸素自然，通俗易懂，自然地表現出思婦相思的心理特點，具有淳樸清新的民歌風格。
飲馬長城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐飯，下言長相憶。
全詩僅有100字，語言簡短質樸，情韻深厚。「青青河畔草，綿綿思遠道」，比興自然；「夢見在我傍，忽覺在他鄉」，寫出了思念愛人的飄忽的思緒，輕妙深遠。「上言加餐飯，下言長相憶」，質樸而感人至深。
十五從軍徵》
十五從軍徵，八十始得歸。
道逢鄉里人：「家中有阿誰？」
遙看是君家，松柏冢累累。」
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，採葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？
出門東向看，淚落沾我衣。
十五從軍徵》寫的是戰爭和不合理的兵役給普通人帶來的傷痛。「十五從軍徵，八十八十始得歸」，不言悲而悲自上心頭。至「羹飯一時熟，不知貽阿誰？，真痛煞人也。這首詩也是詩歌史上的名篇。
悲歌》悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，鬱鬱累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉。
這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中，寫游子思鄉不得歸的悲哀。「悲歌可以當泣」，開始第一句就奠定了思鄉之悲的基調。「腸中車輪轉」用鮮活的手法寫出了思鄉人的內心狀態。
2樓：網友
西漢張衡《歸田賦》原文。
原文。遊都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
於是仲春令月，時和氣清；原隰鬱茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。
於時曜靈俄景，繼以望舒。極般遊之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。
彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。苟縱心於物外，安知榮辱之所如。
作者簡介。張衡(78～139)，東漢文學家、科學家，字平子，河南南陽西鄂(今河南省南陽市臥龍區石橋鎮)人。曾在京師洛陽就讀於太學。
後兩度擔任掌管天文的'太史令。精通天文曆算，創制了世界上最早利用水力轉動的渾象(即渾天儀)和測定**的地動儀，首次解釋月食的成因。著有天文著作《靈憲》，又有詩賦，明人張溥編有《張河間集》。
創作背景。歸田賦》是張衡在漢順帝永和三年(138年)，即去世前一年創作的一篇優秀抒情小賦。當時張衡任河間相，向朝廷自請退職。
他深感閹豎當道，朝政日非，豪強肆虐，綱紀全失，自己既無法等到社會清明之時，又沒有報國之路，因而從《思玄賦》所宣洩的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚，不如退而織網，於是決心遠遠離開汙濁的社會和世間的雜務，以歸隱田園的實際行動表示對黑暗政治的訣絕與抗爭。
3樓：miss西瓜頭
漢族民歌**。樂府初設於秦，是當時「少府」下轄的乙個專門管理樂舞演唱教習的機構。
西元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。
西元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。漢樂府指由漢時樂府機關所採制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢代叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。
後世文人仿此形式所作的詩，亦稱「樂府詩」。
樂府」是漢武帝時設立的乙個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。
它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大匯集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的乙個重要階段。
漢樂府詩的代表作品是什麼
4樓：阿梨探店
漢樂府詩的代表作品是漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》，並稱「樂府三絕」，此外，《長歌行》中的「少壯不努力，老大徒傷悲」也是千古流傳的名句。
漢樂府的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫「樂府詩」，或簡稱「樂府」。漢樂府民歌對後世詩歌的健康發展，產生了極為深遠的巨大影響。
這種影響當然首先表現在感於哀樂，緣事而發的現實主義傳統繼承上。
漢樂府中的代表作品
5樓：
經典的，漢樂府詩的雙碧。
木蘭辭》和《孔雀東南飛》
漢唐樂府詩的發展
6樓：桃子很甜加
經歷了三個階段。
漢唐樂府詩的發展大致經歷了漢魏西晉、東晉南北朝和唐代三個階段。現存漢魏西晉時期的樂府詩絕大多數是東漢時期的作品。
樂府詩在我國文學史上一直有重要的地位，而且這一詩體本身也不斷推陳出新，對我國文體的演化、發展起過重大的作用。
漢樂府是詩歌體裁嗎
7樓：abc生活攻略
漢樂府。是詩歌體裁，樂府詩。
是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁，它常採用賦、比、興、互文。
反覆歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》
便代表了這種吵培特色，作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為，全詩從青葵起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很瞎碰圓明顯的。
長歌」適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，餘意無窮，既繼承了「歌以磨塌詠志」的傳統，又極富形式上的美感，便於反覆吟誦。
漢樂府詩的特點，簡述漢樂府詩歌的特點
漢樂府詩歌的特點如下 一 語言樸實自然 1 漢樂府民歌多用生動的口語,親切樸素,敘事同抒情結合,感情真摰動人。如 孤兒行 寫孤兒受兄嫂虐待,詩句雖參差不齊,而情與境會,孤兒口狀心計之狀,活現筆端。詩句句式長短不一,二至八言都有，有句式整齊的齊言詩,也有錯綜參差的雜言詩。2 漢樂府民歌沒有固定的章法和...
漢樂府詩的特點是 漢樂府詩歌的思想內容是什麼？
漢樂府就是指漢時樂府官署所採制的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與 詩經 中 頌 相同 另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據 漢書。藝文志 載，有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲 可見這部分作品乃是漢...
木蘭詩與什麼並稱為古代樂府詩的什麼
1 孔雀東南飛 和 木蘭詩 被譽為樂府詩的 樂府雙璧 2 孔雀東南飛 簡介 孔雀東南飛 是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的 木蘭詩 為 樂府雙璧 孔雀東南飛 取材於東漢獻帝年問發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。原題為 古詩為焦仲卿妻作 因詩的首句為 孔雀東南飛...