1樓：來自凌雲山精神飽滿的白菜
黑暗，被封建制度和封建文化所禁錮。
孔乙己發生的時代背景是哪個時代？
2樓：青島牛仔
《孔乙己》所寫年代的事大概處於清朝光緒中期（光緒十九年之後的幾年間，即：1893年之後），但此時的孔乙己已是晚年。以作者（生於1881年）本位代入的時間「我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當指頌夥計」來算就是清朝光緒十九年（1893年）開始與孔乙己有交集。
發生的地點：在浙江省紹興市的魯鎮，文中有提到「魯鎮的酒店汪族的格局，是和別處不同的。」其實在紹興的歷史上並無魯鎮這個小鎮。
這是魯迅對東浦困逗弊、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的乙個藝術的文字概括。它只是存在於**中的乙個書面的水鄉小鎮。
3樓：網友
19世紀末期，清朝譁賀旦**腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制亂擾度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分拍迅子窮困潦倒。
孔乙己是哪個時代的人
4樓：青島牛仔
本人按原文線索推算：孔乙己在文中所處的朝代應該是清朝光緒十九年（1893年）始計，但此時的他已是晚年。
推算依據：魯迅先生是1881年生人，以文中所述「我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當夥計」來算，也就是1893年（清朝光緒十九年）了，作者此時開始與孔乙己有交集，而以孔乙己去世時來算還要往後推演幾年，也就是文中描寫孔乙已比較具體的年代範圍了，此時已是孔乙己的晚年，從「一部亂蓬蓬的花白的鬍子」來看至少已是五六十歲，據此往前推演五六十年，孔乙己大概是清宣宗道光十五年至道光二十五年（1835年-1845）區間生人。
5樓：無語
樓上的，孔乙己並不是[孔子]啊！他是魯迅先生的一篇**內的人物，好像是民初的人物。魯迅先生是希望籍孔乙己與生活在他身邊的人來說明當時的中國人的醜陋的一面，反應當時的階級社會，有錢人的生活與一般平民百姓的生活的不同。
這篇短篇**是以第三身寫的，**中的[我]是在酒館工作的小夥子。孔乙己是一名讀書人，卻不務正業，他的年齡也不少了大概60多歲吧。原本有幫人抄書的，但因為偸那家人(算老闆吧)的書。
試過很多次，所以也沒有人敢再請他。他經常去酒館吃酒的，總是欠賬，在黑板上總寫著[孔乙己]三字。但當他有錢的時候一定會第一時間還錢的。
到最後也是小夥子最後一次見到孔乙己，他比任何時候都顯得年老，也受傷了。他是去吃酒的，之後就沒再出現了。黑板上的[孔乙己]一直留著。
過了蠻久之後，才有傳他死了。別人說的時候顯得很冷淡，彷佛不是人死了，而只是乙隻老鼠死了般，而後慢慢地也沒人記得世界上曾經有[孔乙己]這個人存在過。只有小夥子偶爾會記得他。
在老闆而知他死了之後就把黑板上的[孔乙己]擦掉，還說死之前也不把酒錢還了之類的話。大概是這樣吧，希望沒寫錯。
6樓：空白式小聶子
孔乙己是魯迅的代表作之一，也是該作品 中的主人公。是乙個善良、懶惰、死要面 子、迂腐、窮困潦倒的讀書人。 孔乙己是清末乙個下層知識分子。
當代社會的孔乙己現象
7樓：嗯嗯生活解答
當代社會的孔乙己現象如下：
自古以來，文化都是反映社會的一面鏡子，可以從中看到人們的思想、觀念和價值觀等。在最近中國社會中，乙個獨特的自嘲現象逐漸形成，那就是很多青年人自嘲自己像孔乙己一樣。這種現象的背後，反映出了年輕人在當代社會中面臨的自我認同危機和身份焦慮。
孔乙己是魯迅先生創作的一位貧苦茶博士，因為貧窮和社會地位低下而在茶館裡飲酒發洩，被認為是魯迅先生對當時社會底層人士的揭示和呼籲。現在的青年人自嘲自己像孔乙己，意味著他們認為自己處於社會底層、處於無法掙脫困境的境地。
自嘲也可以被看作是一種對自己的自我調節和情緒釋放。在當代社會中，青年人的生活節奏快，競爭壓力大，很容易陷入負面情緒之中，自嘲就是一種緩解壓力的方式。在一定程度上，自嘲也體現了年輕人對生活的一種樂觀態度和幽默感。
原因：
首先，社會的快速變遷帶來的歷彎巨大壓力是乙個重要原因。在中國，經濟的高速發展和城市化程序帶來了前所未有的機遇和挑戰。與此同時，青年人面臨著前所未有的競爭壓力和身份認同模糊的問題。
這種壓力可能來自於親戚朋友、**、教育等方面，使得年輕人感到壓力巨大，甚至無法承受。
其次，社會文化的影響也是造成自嘲現象的重要原因。當代社會中，娛樂文化已行祥經成為了年輕人主要的娛樂方式，一些熱門電視劇集、綜藝節目等也塑造了一些角色，他們的形象深受年輕人的喜愛和追捧。
然而，這些角色大多數都是不太幸運的、不太優秀的，因此年輕人在接受這些文化內容時，也會受到一定程度的消極影響。
最後，教育制度的問題也是造成自嘲現象的重要因素。目前中國教育制度普遍存在功利性強、唯分數論等問題，這導致很多年輕人只注重分數和成績，而忽視了個人的興趣和個性發展。
由此，他們容易產生自卑感和對未來的迷茫感，從而選擇自嘲、自娛自樂的方式來逃避現實的壓檔爛搏力。
孔乙己是什麼年代的人物，他代表了什麼？
8樓：匿名使用者
,孔乙己是個自命清高、心靈創傷、思想迂腐、心地善良的乙個人。
9樓：匿名使用者
孔子是春秋時的人物，是「儒家思想」的創始人。
10樓：匿名使用者
《孔乙己》寫作和發表於1919年「五。
四」運動以前。**所反映的時代是清回。
朝末年。**通過對孔。
答乙己悲慘一生的描寫，一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實地反映了當時一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態，揭示了封建社會的世態炎涼，使讀者從乙個側面認識封建社會的腐朽與與黑暗。
11樓：匿名使用者
孔乙己》寫於1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕版，但是封建復權古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖於1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容。孔乙己乙個末世文人可憐可嘆的悲劇命運，體味那種勢利的、冷漠的病態社會和病態的人。
孔乙己的形象特點？
12樓：土豆遇見熊
孔乙己的形象特點： 孔乙己是受封建科舉制度毒害的下層知識分子。這一形象主要表現以下幾個性格特點：
苦讀半生、熱衷科舉，沉醉讀書幻境。孔乙己在「四書」、「五經」中耗盡了年華，落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」，時刻表明自己是讀書人，甚至被別人戲弄，還自命不凡、孤芳自賞。
窮困潦倒卻精神高貴。孔乙己是酒店中「唯一穿長衫而又站著喝酒的人」，儘管「長衫又破又髒，好像十多年未洗過」，他把這作為區別短衣幫的標誌。甚至，遭人譏嘲，還不屑置辯。
這些描寫揭示了孔乙己不僅深陷貧困，而且整個靈魂已被戕害，但在精神上自認高人一等。
心智不悟，麻木、不覺醒。孔乙己被封建科舉制度扼殺心智，遭到了丁舉人等封建統治勢力的**壓迫，在讀書求仕途的幻想高貴，使他走上偷書之路，遭到別人毆打，被丁舉人致殘，但他始終不知造成這一悲劇的主要原因。
善良、誠實，有慈愛心。孔乙己還儲存著善良誠實的一面。如教人識字、分茴香豆給孩子們、不拖欠酒錢等的性格特徵是既可悲又可笑，懷著科舉失敗的隱痛而又以讀書人自居，貧困不能生存而又，很想清白做人而又不免偷竊，死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。
為什麼說孔乙己是個典型的當代年輕人的形象？
13樓：茴香乾炒牛河
孔乙己是魯迅先生寫的一篇**中的主人公，但為什麼這麼多年輕人會與他產生共鳴呢？我認為，孔乙己的遭遇和這個時代年輕人的現狀有著很大的相似之處，可以說孔乙己更能形容當代年輕人。
1.首先，孔乙己是乙個懷揣著夢汪旁想卻終究未能實現的人物。他是乙個落魄的酒仙，希望通過吟詠詩歌、賦予酒品的名字等方式來表達自己內心的情感和追求。
而當他的才華和夢想遭受現實的挫敗和壓制時，他只能沉浸在飲酒中，逃避自己的現實。這與當代年輕人在面對就業壓力、物質生活的追求、家庭期望等問題時遇到的困境極為相似。他們也非常希望能夠通過自己的努力和才能實現自己的夢想，但現實卻總是會向他們施加壓力，讓他們不得不作出妥協。
因此，孔乙己的遭遇引起了年輕人的共則陵歲鳴。
2.其次，在孔乙己與庸俗世界的對立中，年輕人也能夠找到自己的影子。孔乙己生活在乙個以功利主義為導向的社會，那些充滿庸俗和拜金主義的人與自己的理想格格不入，他們看不起自己的才華和夢想。
類似的孫睜情況也經常發生在現代社會中。年輕人總是渴望追求真正屬於自己的價值觀和追求，但往往被現實所迫，導致自己被迫降格，放棄自己真正的理想。與孔乙己一樣，年輕人們也常常感到自己與這個庸俗的世界格格不入，他們也常常面臨著自己的才華和夢想與現實的對立。
3.最後，孔乙己和年輕人們都有著共同的社會境遇。孔乙己生活的這個時代，人民生活十分卑微，他們很難在社會上獲得尊重和認可，而年輕人們也往往處於乙個普通的社會狀態中，陷入到無力改變的社會格局中。
這種社會背景下的孔乙己，經常在酒桌上談笑風生，敬著身邊的人，為自己贏得了一點點的虛榮感。而年輕人在面對社會的挑戰時，也會尋找一種自己能夠獲得虛榮感的方式，或是出於對別人的仰慕而尋求自我價值感的提公升。
因此，可以看出孔乙己更能形容當代年輕人，他們有著相似的遭遇、相似的生存環境以及相似的精神狀態。
14樓：神奇你二大爺
孔乙己這個人物具有典型的當代年輕人的特徵：
1. 對社會現狀不滿但未採取實際行動。孔乙己對社會現狀表達出強烈的不滿和批評，但沒有采取任何實際行動去改變，只會空談理想。
這與許多當代年輕人僅會抱怨批評而不肯實際付諸行動的特徵行沒相符。
2.生活無目的且漫無計劃。孔乙己整天遊手好閒，沒有明確的生活目標和計劃。
他隨遇而安，靠偶爾的教書與翻譯餬口。這也是許多當代年輕人的生活狀態，沒有清晰的方向，三天打魚兩天曬網。
3.相信個人努力可以改變命運。孔乙己深信通過個人的努力就可以改變命運，成就事業。
但他並未真正通過實際行動積極努力，只會空想和籌謀。這也是許多當代年輕人的特徵，相信個人奮鬥可以成就人生，但攜稿行動不足以實現理想。
4.熱衷網路和**但不注重實際交往。孔乙己整天泡在茶館，與人閒聊和討論社會問題，但鮮有實際的人際交往。現代年輕人也容易沉迷網路和**，但在現實生活中人際關係漸行漸遠。
locus of control。孔乙己會歸咎社會環境和時代變遷不利於自己的發展，而非自己的主觀能動性不足。這屬於外控傾向，也是許多當代年輕人需要改變的特徵，應該增強自己改變環境和命運的主觀能動性。
所以，總的來說，孔乙己這個典型的文人形象，其許多特徵與當代年輕人的生存狀態和心態問題相呼應。這也提醒我們當代年輕人要進一步增強生活的目標意識和主觀能動性辯帶孝，真正通過實際行動改變自己的命運，而不只是一味抱怨和空想理想。
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