莊子說的「窮有八極」是什麼意思?

時間 2025-05-28 15:40:08

1樓:雨中漫步

窮有八極。——窮困有八種極端」,就是:「貌美、須長、身高、魁武羨滲、強壯、華麗、勇猛、果敢,這八項都超過一般人,就會受到役使而窮困」。

這八項條件明明就是優點,怎麼變成缺陷了呢?

因為擁有這些條件的人難免走拍核上「能者多勞」的途徑,一生為人群服務,有如奴隸一般,這不是窮困之至嗎?當然,表面上也許他們享有富貴榮華,但是莊襲派掘子所重視的是自在的生活,如果為了世俗的利益而放棄自我的安適,則是得不償失。

窮有八極,達有三必,形有六府。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢,八者俱過人也,因以是窮。緣循,偃佒,困畏,三者不若人,俱通達。

知、慧外通,勇、動多怨,仁、義多責,六者所以相形也。達生之情者傀,達於知者肖;達大命者隨,達小命者遭。

莊子·列禦寇》

2樓:

困厄窘迫源於以下八個方面的自恃與矜持,順利通達基於以下三種情況的必然發展,就像身形必具六個臟腑一樣。貌美、須長、高大、魁梧、健壯、豔麗、勇武、果敢,八項長處遠遠勝過他人,於是依恃傲人必然導致困厄窘迫。因循順應、俯仰隨人、困厄怯弱而又態度謙下,三種情況都能頃磨哪遇事通達。

自恃聰明炫耀於外,勇猛躁動必多怨恨,倡導仁義必多責難。通曉生命實情的人心胸開闊,通曉真知的人內心虛空豁達,通曉長壽之道的人隨順自然,通曉壽命短暫之理的人也能隨遇遊碰而安。

原文】窮有八極(26),達有三必(27),形有六府雀碼(28)。美、髯、長、大、壯、麗、勇、敢(29),八者俱過人也,因以是窮。緣循、偃佒、困畏不若人(30),三者俱通達。

知慧外通(31),勇動多怨,仁義多責。達生之情者傀(32),達於知者肖(33),達大命者隨(34),達小命者遭(35)。

請問這句話出自**啊,誰說的??

3樓:帳號已登出

出自《莊子·雜篇·列禦寇》

原文是「孔子曰:凡人心險于山川,難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。」

但一般認為是莊子借孔子的口說的,可以認為就是莊子說的。

天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。這句話是什麼意思?求高人見解

4樓:哇哎西西

意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。

出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章「貨殖列傳」。

國學故曰:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。

故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得埶益彰,失埶則客無所之,以而不樂。

夷狄益甚。諺曰:「千金之子,不死於市。」此非空言也。故曰:「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。」夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!

譯文:國學說:「倉廩實而知禮節,豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱。

禮生於有而廢棄於沒有。所以,君子富有,肯施恩德;小人富有,用適宜的力量。水深,魚生的,山深而獸去的,人富了,仁義歸附了。

富有者得勢更明顯,失去有利就客沒有什麼的,用而不快樂。夷狄更加嚴重。

俗話說:「家有千金的人,不會死在街上。「這不是空話啊。

所以說:「天下熙熙,都是為利而來;天下攘攘,皆為利往。」那千乘之王,萬戶的諸侯,一百家的你,尚且擔心貧窮,更何況普通編戶百姓嗎!

5樓:點亮你的光

意思就是說,每個人都是為了追求利益而去做事的。熙熙攘攘都是形容人多的樣子,都是為了利益來來往往。都奔走在追求利益的途中。

關於這個的深刻含義--莊子·雜篇·列禦寇第三十二

6樓:嵇靜雅

莊子是主張精神上的逍遙自在的,所以在形體上,他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質,人融入於萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內在德性的修養,德性充足,生命自然流注出一種自足的精神的力量。

莊子說的什麼意思

7樓:網友

這些東西有表面意思和深層意思。因為考據上面說,莊子裡面的東西很多是後人加進去的,所以裡面摻雜了很多其他東西。所以,大略說下,還要靠你自己」悟「了。

1、天地萬物很壯觀,是不能說出來的;四季有分明的法度但不能來評議;萬物都遵循著道理但這些道理說不出來。聖人,就是能通過天地的壯美而通達萬物的道理。

意思和哲學的觀點「科學的科學」有些類似。當然了,仁者見仁是莊子的特點,就是說,不同的人或者在不同時間都會有不同的理解。也就是說這句話還可以理解為:

天地萬物自身的道理其自身是不表達出來的,而是通過種種的表象,聖人就是能還原這些表象而涉及其「裡」的。

2 這篇據說爭議非常大,而且裡面bug也非常多。 這句話的直接意思是:平常人的心思要比山川還要險要,比知道天還難於知道。

個人感覺這話有些不符合莊子的理念。因為莊子總是不屑於平常的人。。。

3 這個很簡單了,因為就是農業社會的「農婦、山泉、有點田的意思。

每天早上開始幹活,晚上休息,在天地間逍遙的活著,非常養心啊。--就是不需要去想功名利祿的事情。

4 不因為長壽而高興,不因為早死而為上,不因為仕途通達(就是做大官)而光榮,不因為貧困而鬱悶,不因為貪圖現實的利益而讓自己有私心,不因為自己是天下的王者而顯示出高人一等。因為當你出眾的話就會暴露出來。(大概是槍打出頭鳥)萬物其實一樣(都是由物質的),生死都是一種狀態。

5 這句話很多人說過,似乎孔子、老子都有。

就是人生啊,很短暫啊,就像白馬穿過縫隙一樣,一瞬間而已。--所以要珍惜時間。。。

8樓:大道之祖

要講莊子是很難的,如果你一點也不懂,怎麼講也沒用。

9樓:網友

就是說人生在世,要豁達要放開一切,去追尋最原始的最自然的心與天地融為一體的生活,珍惜生命。

10樓:究竟道人

你這些問題是在考別人嗎?

莊子思想的精髓就是天人合一。別的自己去想。

這句話什麼意思 出自《莊子 山木》

11樓:網友

原句的意思是說孔子問桑雽他這一生一心想救濟世人,周遊列國,卻沒有乙個好的下場,到底是為了什麼,是不是天道不公。

莊子寫這句話是想說,世道太亂,只有獨善其身。

12樓:純潔冰天藍

題目:出自《莊子 山木》

孔子問子桑雽曰:「吾再逐於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?」

解答:原句的意思是說孔子問桑雽他這一生一心想救濟世人,周遊列國,卻沒有乙個好的下場,到底是為了什麼,是不是天道不公。

莊子寫這句話是想說,世道太亂,只有獨善其身。

再問: 請問桑雽是誰?為何能給孔子傳道授業解惑?

巧者勞而智者憂無能者無所求具體是什麼意思

13樓:solely時瀲

巧者,肢體靈巧,故勞作;智者,目光長遠,心懷天下,故憂國憂民;無能者回得過且過,焉能有所作答。

所為。意思是不同的人作做的事各不相同,而無能的人將一事無成。

莊子說“相濡以沫,不如相忘於江湖”是什麼意思

大意為泉水乾涸後,兩條魚未能及時離開,終受困於陸地的小窪,為了生存,兩條小魚相互吐沫來潤溼對方。這樣的情景也許令人感動,但是,這樣的生存環境並不是正常的,甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是,海水終於漫上來,兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地,最後,他們,相忘於江湖。在自己最適宜的地方,快樂...

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