1樓：匿名使用者
舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。--出自《增廣賢文》
增廣賢文》又稱《昔時賢文》，在我國古代是一部極有影響的蒙學讀本。全書以韻文的形式，將格言、諺語排列在一顫念銀起，句式靈活多變，從而突破了傳統蒙學茄宴讀物一種句式貫穿始終的基本格式，也就更容易被人高棗們接受。《增廣賢文》的內容極為豐富，它記錄了許多反映生活哲理的格言，包含處世之道、人生哲學、尊師重道、勤勞樸實等諸多方面。
這些內容不僅兒童喜歡，就連成年人也樂於閱讀，其中許多格言至今仍廣為流傳，常被人們掛在嘴邊。
人為財死鳥為食亡下一句
2樓：小微旅行記
「人為財死，鳥為食亡」的下一句段話是「夫妻相合好，琴瑟與笙簧」。出自於《增廣賢文》：「人為財死，鳥為食亡；夫妻相合好，琴瑟與笙簧。」
釋文：人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命。夫妻之間和睦相處，就像琴瑟與笙簧一樣音韻和諧。
典故：很久很久以前，有兩個貪婪的傢伙合夥上山燒木炭，挖炭窯時，挖出了一罈子財寶，他們很得意，於是其中乙個說：「你回去帶中飯來，我在這裡守著，挖到財寶的事不要跟任何人說。」
那個人爽快答應了，於是下山拿午飯。回去的人要半個多時辰才能回來，於是，守在窯邊的人就尋思起來，這壇寶貝要是屬於我乙個人的該有多好啊，可還要分走一半，心有不甘啊！貪念既起，心想：
我何不這樣這樣，到時就說是出了這樣的事故，這壇寶貝就全歸我了。拿定主意，專等送飯人來。
話說下山取飯的人，也打著獨吞財寶的主意，尋思何不在飯裡放些毒藥，打發那個人就行了，自己獨享財寶，十分得意。
中飯終於送過來了，乙個不留神，守窯人一鋤頭就結束了送飯者的小命，他得意享受美餐，沒吃幾口，人就倒地，嗚呼哀哉了！飯撒得一地。
幾隻小鳥飛過，停下琢了幾口飯，也死了。
一神仙路過，看到此景此情，嘆息道：人為財死，鳥為食亡啊！
增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
對「人為財死，鳥為食亡」，這句話你怎麼看？
3樓：拋下思念
分類： 社會民生 >>其他社會話題。
問題描述：對「人為財死，鳥為食亡」，這句話你怎麼看？
解析： 過野搏激的人生觀，太過片面。
其實這道理很簡單，呵呵，只要學過高中的政治，懂點馬克思主義哲學就能夠明白了。
人為財死鳥為食亡的下一句?
4樓：網友
…人為刀俎我為魚肉。
人為財死鳥為食亡的含義代表什麼
5樓：遊戲萬事屋
人為財死，鳥為食亡」，是舊時俗語。
本意是「人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命」，引申義為「生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段。」
鳥的基洞態耐本需求是食物，沒有食物肯定會死，為得到食物去冒險則活下來的機會更大些，鳥為食亡則是可以理解的。 人的慾望明顯強於鳥，所以用一種更抽象閉搏的概念代替了鳥那種原始的需求，就是錢。在宣納春傳上，名和利似乎是貶義的東西，但是如果反過來看，名和利卻是人的最基本需求，不過人畢竟不同於鳥，君子愛財取之有道，人和鳥都是有慾望的。
劉文定公的對聯 惜食，惜衣，非為惜財緣惜福。下聯是什麼
孤舟夜雨任平生 下聯 求名求利但須求己莫求人 上聯含義 愛惜食物愛惜衣物，不是愛財，是因為珍惜幸福，欲使幸福長久。下聯含義 追求名追求利，只需要求自己，不需要去求別人。拓展資料 劉文定公即劉統勳 1698年 1773年 字延清，號爾鈍，山東諸城 今山東高密 人，清朝政治家。雍正二年 1724年 中進...