1樓：網友
尊重而推崇，出處：《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。」
「君子比德於玉」是什麼意思？
2樓：匿名使用者
孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」
君子比德於玉焉 君子的德操和玉一樣^-^
3樓：匿名使用者
《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉。 溫潤而澤，仁也。」意思是說君子的德操可以和玉相比，溫潤而澤溫暖而有光澤，這便是仁。
「君子德比若玉,無骨不去其身」是什麼意思?
4樓：流火之雲
「君子德比若玉，無骨不去其身」的意思是：男人不經生活的打造也非真正的男人。
讀音：jun1 zǐ dé bǐ ruò yù ,wú gǔ bú qù qí shēn
出處：《詩經》
君子無故，玉不棄身，言念君子，氣溫如玉。
賞析：從古至今，中國人愛玉，以玉比德，以玉養德，不只是因為它外在的美，而是因為透過它的鑽研之美閃爍出一種深刻的內涵。
在歷史的長河中，人們世世代代在思考、在感悟，並用玉的品格不斷地淨化心靈，校正人生，使玉的品格人格化，逐漸形成了中國玉文化的一種傳統美德——玉德。玉德是玉文化的精髓，是區別於其他文化的重要標誌。
詩經》：參考資料
以玉比德和以德比玉的區別
5樓：網友
君子德比若玉，無骨不去其身。
玉作為自然界中一種矽酸鹽無機物，自身並無什麼功力，更沒有什麼神通。但經過人工的碾磨雕琢和大地的經久淬鍊，它那種堅韌、剛毅、純潔、樸實、高雅、稚拙、靈透、溫潤自然屬性便充分地顯現出來，並對人類產生巨大的影響，這種影響歸結到一點就腔棗是玉的品格。在歷史的長河中，人們世世代代在思考、在感悟，並用玉的品物豎格不斷地淨化心靈，校正人生伍螞拆，使玉的品格人格化，逐漸形成了中國玉文化的一種傳統美德——玉德。
玉德是玉文化的精髓，是區別於其他文化的重要標誌。
「玉與君子彼得焉」是什麼意思？
6樓：靜看凡塵
應該是：玉與君子比德焉。本句的意思是：君子的德操如同白玉般無暇。
玉與君子：君子是指才德出眾、愛國愛民、高尚正派的文人，並非確指帝王，他們的出身、成分和地位也不劃一。這個社會知識群體在早於孔子生活的年代中，已經找到玉作為自己象徵的物質，以標榜自己是德行高尚、文質彬彬的正人君子，所以孔夫子雲「昔者君子比德於玉焉」（見《禮記‧聘禮》）。於是，君子必佩玉在身，以規範自己的言行不要越規出格，不遇兇喪之事不能將佩解下來。
文人以佩玉來證明自己是一位理應受到信任和尊重的君子。也可以說君子與玉可以畫一等號，君子就是玉，玉也就是君子。君子與玉朝夕相伴、形影不離。
玉是德載體，也是君子的化身，故君子以玉比德。其中的真諦孔子講得最為明確，他舉《詩經》中的一句話「言念君子，溫其如玉」，來說明「故君子貴之也」（出處同上）。君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛。
7樓：希泰平
是不是玉與君子比德焉？
在我國自古就有「君子於玉比德」的傳統，所以「古之君子必佩玉」，「君子無故，玉不去身」（《禮記玉藻》）佩玉成了君子有德的象徵。
溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。
垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。
孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。
圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。」
玉不全被賦予如此豐富的道德內涵，因則君子必須佩帶它，而且佩帶以後，行走時玉佩發出聲音，君子走路時就勢必溫文爾雅，沒有絲毫的邪念。由於玉佩只有在不快不慢、富有節奏的步伐下，才會發出韻律、悅耳動聽的聲音，這聲音不僅集中了君子的注意力，同時也告訴周圍的人們：君子來去光明正大，從不偷看偷聽別人的言談舉動，這便又成為君子行動光明磊落的標誌。
所以「古人君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以採齊，行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非闢之心，無自入也。」（禮記玉藻》）意思是君子出入進退俯仰之間，玉佩都會發出聲音，因此「非闢之心，無自入也」。
今天，雖然德操以玉的風氣大大淡化，佩玉者多數已說不出玉有那麼多的道德內涵，但佩玉作為一種有道德修養和文化品位的象徵，依然為一部分人所認同。特別是「君子於玉比德」的傳統，在我們今天的日常生活中依然隨處可見。
8樓：網友
君子的德操和玉一樣。
將崑崙玉作為製作北京奧運會獎牌的材料有什麼意義
9樓：
青海崑崙玉出產於青海省格爾木市境內崑崙山脈的道教發源地玉虛峰。我國古代自然、社會科學典籍中多有「玉出昆崗」的記載。崑崙玉主要成分是由「透山石」和「陽起石」組成的纖維狀微晶結合體，有白玉、青玉、青白玉、黃玉、墨玉、翠綠色玉等，豐富的色澤便於區分金、銀、銅獎牌的等級。
崑崙玉體積大於新疆和田玉，最大塊體超過10噸。其質地細密柔潤，加工處理後光瑩溫潤、潔透高雅、美觀堅固，是國際珠寶界認定的優質級別寶玉石種類。此外，青海崑崙玉儲量大，大塊材料多，可滿足同等獎牌使用相同質地成色材料的需要，能為北京奧運會獎牌的製作提供充足的原料**。
我國著名文物鑑定專家華義武這樣評價青海崑崙玉：中國古玉在世界上是獨一無二的，從古至今，和田玉被譽為中國玉的精英，青海崑崙玉作為一種新發現的玉材，潔白細膩、質地堅硬、抗磨抗震，適合加工成各種裝飾品，由於目前新疆和田玉資源的日益稀少，與新疆和田玉同出一脈的青海崑崙玉必將佔有一定地位。青海崑崙玉質地細潤、淡雅清爽、油性好、透明度高、顏色豐富，其中有白玉、灰玉、青玉、煙青玉、翠白玉等。
其中，白玉是主要品種，甚至有些能達到羊脂白玉；翠白玉很少單獨產出而是附於白玉、青白玉原料的一側，是以往和田玉產品中罕見的，為崑崙玉中獨有的玉種，利用全色和俏色產品成為玉石收藏的熱點。採用青玉製作的《山子雕》，莊重典雅、聲韻鏗鏘；採用翠白玉製作的《巧色雙壽》，匠心獨運、栩栩如生；採用白玉製作的《吊連瓶》，細膩均勻、潔白溫潤。此外，《人生如意》《高原精靈藏羚羊》《碩果累累閤家歡》《代代封侯》等，也是深受消費者青睞的優秀作品。
自上世紀90年代青海崑崙玉走上市場以來，它的**已經從初時的每公斤最高不超過10元**為一萬多元，所承載的文化內涵日益延伸，青海崑崙玉已成為乙個具有相當文化底蘊的產業，潛力巨大。
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