1樓：
公說公有理，婆說婆有理比喻甲說甲的對﹐乙說乙的對﹐各執一詞。仁者見它說它是仁，智者見它說它是智。指對待同 一事物，其見解因人而異。
語本《易·繫辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”高亨注：
“知讀為智，陰陽之道，衤複雜而少變化。人面臨具體現象，往往有不同之訁忍識，仁者見之則謂之仁，智者見之則謂之智。”見仁見智和公說公有理，婆說婆有理都體現了意識的能動性。
所不同的是：前者側重於強調由於知識構成不同而形成的不同反映，但有一點“仁”和“智”都是正確的；後者主要強調由於立場不同而形成的不同反映，但有一點可以肯定，公婆不可能都有理，也就是說二者定有一個是錯的人們對客觀事物的反映，會受到主、客觀因素的影響而出現“逼真”與“失真”的差別。究其主觀因素來看，影響因素包括立場（階級立場、利益立場），世界觀、價值觀、人生觀和思維方法，知識構成，身體、心理等。
如遠去的傳說所言，由於知識構成的不同，不同的人觀察同一事物的角度、側面、層次可能不同，就會形成的不同反映，而這些不同的反映都可能如實地反映了客觀事物的某個角度、側面、層次。這就是我們通常所說的“仁者見仁，智者見智”。而由於人們的立場不同而形成的不同反映，情況也是複雜的。
公婆可能都有理（都正確，或部分正確），也可能都無理（都是錯的，或各執一端，或強詞奪理），也可能一方是正確的，另一方是錯誤的）。我們的（認識）任務是理清思路，把大家對同一事物的同一角度、同一側面、同一層次的認識，統一到如實反映上來。
2樓：解陽招憐雙
真理的客觀性不以人的意志為轉移。但從哪個角度看待真理，卻是可以選擇的，但往往也是不全面的。如果要全面看待真理，就要從多個角度來觀察。
3樓：步巨集霜靜慧
真理受到時間、空間的制約，如果以秒來計，一秒之前是真理，也許一秒鐘之後就是謬誤了。但這也不是真理，真正的真理不受時間、空間的制約，哪怕再過幾千年，它同樣是真理。
4樓：結局很美
是的我也感覺那是客觀的是主觀性的。
馬克思辨析題 公說公有理,婆說婆有理。說明真理的標準不止一個
5樓：匿名使用者
這種說法不正確。（1）真理是客觀事物及其規律在人們頭腦中的正確反映，真理具有客觀性。（2）該說法的實質是無視真理的客觀性，而過分誇大真理的主觀性。
真理的客觀性主要是指在真理性的認識中包含著不以人們的主觀意志為轉移的客觀內容，真理當中不能含有同客觀實際相違背的主觀成分。（3）真理的客觀性要求我們堅持真理的一元論。即是對於任何確定的具體問題和物件的認識，真理只能有一個，即與客觀事物及其規律相符合的認識，（4）而對於任何事物的評判不能說“公說公有理，婆說婆有理”。
6樓：匿名使用者
公說公有理, 婆說婆有理
爸爸媽媽鬧離 婚，在法庭上，爸爸講的話，法 官說對，很有道理；媽媽講的話，法 官也說對。到底是誰對啊？有是非嗎？
因為在這個環境當中，媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的，因為她老公這個時候所處的環境當中，他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾，那什麼叫對、什麼叫錯啊？不就是因為你的執著——“我認為”才造成的這個是非嗎？
公說公有理，婆說婆有理，連法 官都判不了。所以為什麼現在要有一個陪審團，因為法 官不能判斷這個事情怎麼樣，只能靠陪審團，陪審團如果有三十個人，就有三十個人的智慧，大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西，這個世界有什麼對錯啊？
懂佛法佛理的人為什麼不爭？因為他知道，這個世界上沒有什麼對錯，有什麼好爭的。
要懂得，我們要家庭和睦，眾生沒有爭鬥，實際上靠的就是無我。沒有“我”，怎麼跟人家打官司啊？沒有“我”，怎麼跟人家吵架？
你連“我”都沒有了，跟誰吵架啊？對方跟自己去吵架啊？所以，無我就沒有爭鬥。
佛 陀講過一句話，佛教本身就是無爭的。學佛人學佛 學到後來，絕對不能跟人家爭，如果有爭議爭鬥，那你不是學的正 法。其實無爭的宗 教就是從無我當中產生的，因為沒有自己，才不會產生爭鬥，你沒有自己了，你會去跟人家爭鬥嗎？
不會。媽媽沒有自己，永遠不會跟孩子去爭鬥，因為是她生出來的孩子啊。不為自己的人，就不會有爭執，這個人良心很好，整天為別人，從來不為自己， 這種人一定是無我的人， 他跟誰去爭執啊？
你一為自己，馬上就會有爭執了，“我吃虧了，我難過了，我煩惱了，他欺負我了，我受到不公平的待遇，我這口氣咽不下來，我、我、我……”就開始爭鬥了，一有“我”字，你就有爭執，人人為自我，所以你就爭執不休。
為什麼**說這個世界有共業？因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業，這個共業比原子彈的威力還大。因為這個共業是人人自私，就知道為自己，所以人人都會為自我而爭執，這個世界只要不停地爭執，它就不停地結成惡 果，善良就會離我們越來越遠，惡 果離我們越來越近。
打仗就是爭執而起，兩伊戰爭打了幾十年，不就是因為大家有爭執嗎？
人和人在一起，如果整天地為自我所爭，實際上他就在我執當中。**講了半天，就解釋了佛法的一個常用語“我執”，你們現在知道什麼叫“我執”了吧？我認為，我覺得，這個事情我不想 做，我執著，我就是認為這個事情一定要這麼做……這就叫“我執”。
**告訴你們，有我執，整天講“我”，你就可能跟人家合不來，人和人合不來，都是因為有“我執”。試想一下，如果一個人整天笑嘻嘻的，沒有我，就聽人家的，你說這個人會跟人家有爭執嗎？“你憑什麼叫我啊？
我為什麼要跟你好啊？”這種人就愛跟人家爭執，對不對？
所以，人和人之間用無我來相互對待，就會用慈悲造就圓 滿。“我對你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家沒有自己，我想著你，你想著我”，這不就是慈悲嗎？夫 妻在一起，他想著你，你想著他，對不對啊？
佛友在一起，我想著你，你想著他，這不就是慈悲的圓 滿嗎？怎麼會有爭吵呢？
你們今天一起在電視臺工作，主持人想著儘量不要念錯，唸錯了，要其他攝製人員在那裡陪半天。腦子裡老替人家著想，就不會念錯，下面的人老想著他，多給他一點機會，“沒關係的，我們無所謂”。大家怎麼會有矛盾呢？
如果攝像的人員覺得他總是念錯很討厭，好了，心中有芥蒂，矛盾就出來了。主持人說：“你這麼沒耐心，還做什麼攝像師啊？
誰會不念錯啊？”**的白話 佛法就是講你們生活當中的這些事情，大家明白嗎？
人間所謂的是是非非，什麼叫“是”，什麼叫“非”啊？“是”是根據特定環境你個人的理解和所有人對當時這個環境的理解認為是對的，可能就是“是”，它是沒有根據的。“非”也是你個人或者眾生、所有人的理解這個事情是錯的， 那就形成了在特定環境當中的 “非” 。
中世紀被 判死刑的人，現在根本不該死，那麼你說說看，當時是“是”，現在就是“非”了。過去皇帝可以娶那麼多的女人，那個時候是合理合法的，那麼現在看起來就是觸犯法 律了，就是“非”。那麼這些東西就是依靠特定環境來制 造的一個人心中的是非，實際上這就是一個假相體。
**講給你們聽，人間所謂的是是非非就是我執的緣故。因為我認為對的，你就產生“是”了；我認為不對的，你又產生“非”了，這不就是因為你認為而產生的因緣、而產生的果報嗎？**有什麼是非啊？
爸爸媽媽鬧離 婚，在法庭上，爸爸講的話，法 官說對，很有道理；媽媽講的話，法 官也說對。到底是誰對啊？有是非嗎？
因為在這個環境當中，媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的，因為她老公這個時候所處的環境當中，他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾，那什麼叫對、什麼叫錯啊？不就是因為你的執著——“我認為”才造成的這個是非嗎？
公說公有理，婆說婆有理，連法 官都判不了。所以為什麼現在要有一個陪審團，因為法 官不能判斷這個事情怎麼樣，只能靠陪審團，陪審團如果有三十個人，就有三十個人的智慧，大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西，這個世界有什麼對錯啊？
懂佛法佛理的人為什麼不爭？因為他知道，這個世界上沒有什麼對錯，有什麼好爭的。
菩薩跑到人間來弘 法，看看你們不開悟還爭什麼？在農村，你們看見家裡養了一窩雞，看見其中兩隻雞在打架，結果小雞跑到主人那裡，圍著主人的腿在轉，有時候還“咯咯”地叫，這主人就知道它受委屈了，剛剛被老雞趕出來了。 那你說， 菩薩看我們不就是這樣的嗎？
人爭鬥到最後，問菩薩：“菩薩啊，你說我錯了嗎？他為什麼欺負我？
”就像我們現在看小雞一樣，小雞打了半天，跑到主人邊上說：“你救救我，你看這隻老雞欺負我。”你看誰對啊？
你說你會不會笑？菩薩看我們就是這樣的。人為什麼搞不清楚啊？
人間沒有對錯，明白了嗎？
必須去除我執，沒有什麼我執著的東西，才能活在當下。去除我執是什麼意思啊？就是什麼事情都沒有我的觀點，什麼事情都沒有我的意見。
去除我執，你才能活在當下，你才能活得好。你嘴巴今天說你是對的，明天說他不對，過兩天你就被人家罵你是錯的，你活得了嗎？你的煩惱就來了。
如果你不去講別人的不好，誰來講你啊？你不就活在當下了嗎？你今天講老婆“你做錯了” ， 明天老婆一定找理由來講你錯了， 你還活得了嗎？
這就叫道理，學佛人要學道理啊。
去除我執，才能看破，才能放下。看穿了，“你別跟我講，你都是對的，我都是錯的”，對方就沒話講了。如果老婆跟你吵架，你說“我都是錯的，我活了幾十年，我現在學佛，我知道我都做錯了，你對”。
如果你不講你是對的，你的境界就更高了。如果你說老婆是對的，她馬上就說：“你看，諷刺我。
”你又錯了，你最好就是一副很沉痛的樣子，覺得自己怎麼做錯了，說不定老婆還衝著你的臉說：“你看，假惺惺的。”你還是錯。
所以，說也錯，做也錯，表情都錯。我什麼都沒有，發呆了，實際上就是看穿了，看穿這個世界就是這麼回事，老婆娶回來總歸要被她罵的，不罵的話就不叫老婆了，好了，放下了。錢丟 了，被人家騙了，想想，總歸被騙的，哪個人不被人家騙錢？
頭髮掉了，想想年紀大了，頭髮總歸要掉的；眼睛看不見了，想想眼睛總歸要壞的，看破了，放下了。為什麼我找的這個男人欺負我？你以為人家的老婆不被老公欺負啊？
那你反過來想想，哪個老婆還不欺負男人啊？現在陰陽顛倒，誰欺負誰都不知道的，想穿一點，看破放下。