不知道為什麼心裡總是在害怕什麼恐懼什麼

時間 2021-09-11 22:30:20

1樓:引導者

無明的一種表現。心經:菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

無掛礙故,無有恐怖:

這一句是破三障中的業障用的。既然心無掛礙,自然就沒有憂悲、惶恐了。大凡有恐怖者,一定有個“得失心”在。

這個“得失心”就是有“我”之故,而這個“我”正是六道生死的種性。我們用功夫,必要時須“打七”,就是用佛法把“我執”——即第七識打死。我們如果能夠心空、法空,就沒有“人、我、眾生、壽者”諸見了。

人我、法我既空,掛礙就無著了。既無掛礙,又何有恐怖呢?故曰:

“無掛礙故,無有恐怖”。

恐怖是害怕、畏懼、惶恐、怖畏之義,是由掛礙所生。凡夫時時處處無不在掛礙之中周旋。沒有得到的,一心想得到;已經得到的,又害怕失去。

患得患失,擔驚受怕。即使是正在世上修行的菩薩——初學菩薩,亦復如是。因其破惑未盡,所以仍有掛礙、恐怖。

恐怖的大小、類別不一,歸納起來有五種怖畏:

一、不活畏:世人為了衣食住行,終日奔波忙碌,時時為生活而憂心、害怕。初心菩薩在行六度法度化眾生時,害怕由此而影響自己的生活,所以顧慮重重、瞻前顧後、患得患失,而不能盡心盡力、不怕犧牲自己一切地去做。

二、惡名畏:世人或修行人唯恐無辜遭人毀謗、落惡名、罵名。其實,在我們做事時,即便是做了一樁大好事,眾生若不理解,都認為你做了不好的事,也會遭到非議。

我們應心量廣大,只要問心無愧,對於眾生的誤會,要能容忍,而不要害怕、委屈、難過。大愚阿闍黎的《解脫歌》雲:“太虛飲光消契闊,幽谷回聲話晚煙。

”要有如此博大的胸懷才行啊!

三、死畏:一般世人留戀這個娑婆世界,貪生怕死。修行人未斷我執,也不能自捨生命。

只有發大菩提心、行菩薩道的大心凡夫和菩薩才能為法忘我,為法捨身。死都無所畏懼,還有什麼不可舍的呢?

四、惡道畏:修行人恐懼惡道受苦太甚,法執甚重,不能以大乘佛法的不

二、中觀對治之。

五、大眾威德畏:害怕自己有過失,所以畏縮不敢承擔。無私才能無畏,要敢於荷擔如來家業,自度度他,行菩薩道。

大菩薩以自性金剛般若,已照破分段、變易二死,再來世間,則是乘大悲之願而度眾生了。稱之為:大悲願力不捨一人。自然也就沒有恐怖了。既無恐怖,業障也就消失無餘了。

2樓:已隱藏答案

是的,這是強迫症,是缺乏安全感的一種表現。

記住一句話,不做虧心事,不怕鬼敲門。

3樓:海印放光

這是輕度的焦慮症,一般屬於心理亞健康。中醫稱“心悸”。

輕度的焦慮症,通過體育鍛煉、聽**、旅遊放鬆,可以調節好,如果嚴重(有失眠、頭暈、胸悶等等),就必須就醫。在醫生的指導下使用藥物。

從佛教來說,當然屬於業障類,建議拜懺,消業快,另外多多積德行善、孝敬父母,能有利於**。

4樓:

其實缺乏安全感最主要的一點是對自己的不瞭解 不知道自己能幹不能幹什麼 不知道自己害怕擔心或者需要什麼 心理學上的安全感是一種內心安全感 所謂內心安全感 就是相信自己能夠處理任何事情的安全感 你應該相信你的內在力量 而將財產 工作或社會地位僅僅視為你生活中令人愉快 但可有可無的附屬物 瞭解 相信自己了 才能知道自己如何生存...

另外 大多數人需要某種程度的安全感 但同時也需要一點風險 穩定與挑戰才是人生的基調..

心裡總是害怕是什麼原因

5樓:

放輕鬆,從容得去面對,過段時間你再回頭看,一定會發現:也就那麼回事。真是應了那句古話:當局者迷旁觀者清。

6樓:

你好,根據你的情況我們具體分析為你的症狀是由於你近期壓力過於大和心情原因引起的,建議你放鬆自己的心情,鑑於你時間持續的有些久了,建議你可以去正規的藥店買一些安神醒腦的藥物來吃,平時要注意適當的鍛鍊,所喝水,多吃些蔬菜水果。

7樓:iove為了明天

是不是有什麼心事沒解決

為什麼我經常會覺得怕,心裡很恐懼?

8樓:匿名使用者

典型的杞人憂天,過分地患得患失。

健康就是最大財富了。早上還能醒來看到周圍的世界,你應該覺得相當榮幸。擔心的時候,你要懂得和人群中對比一下,生活中有很多人患有絕症,有很多殘疾人,有很多患癌症的人,有很多為了生活承受著很大很大的壓力,四處奔波受氣,看老闆臉色吃飯,世界上有不少地方有戰爭衝突,人們流離失所,無家可歸。。。

等等,這樣經過一番對比後,你是否應該為自己生活在這麼一個和平的環境裡,為自己的理想而奮鬥感到幸福呢?

可以通過一些自我激勵來改變這種沒有安全感的潛意思,充分調動個人的生活積極性,提高自己的積極性,把這些消極的擔心摧毀。可以每天早上起來在陽臺喊一下口號,諸如:你行的!

把握現在,展望未來!***你會贏的!****新的一天,加油!!!....

等等希望你擁有一顆積極樂觀向上心!生活愉快!

9樓:滄海浩波

這是一種不自信,也是心理素質不太好,只有自信了,才不會膽小緊張和恐懼。這需要你提高自己的心理素質,才能有效克服膽小緊張和恐懼。提高自信的辦法主要是多學習知識,多與人交往,提高能力,從小事做起,每成功一次就增加一份自信。

提高心理素質的方法:

1、生活多經挫折。要在挫折中鍛鍊成長,在大風大浪中成長。

2、思維不要絕對。要多渠道思考問題,不要讓“必須”,“一定”等絕對化的信念左右。莊子說:“禍兮福所伏,福兮禍所依”看問題要一分為二,要兩點論。

3、遇事常想別人。只想個人利益,就會患得患失,心理失去平衡;多想別人的人,心底無私天地寬,就會永遠快樂。

4、平時廣交朋友。沒有朋友,遇事悶悶不樂,冥思苦想,沒有交流,無處發洩那怎麼行?性格開朗的人就能多渠道交流,提高心理承受力。

通過別人看自己,瞭解別人更大的不幸是**自己不幸的良方。

10樓:清晨陽光裡

對於對待“怕”字,“心理疏導**”總結了“三步曲”:

第一步,分清是非真假。即認識清楚哪些是對的,哪些是錯的,對的、是的,堅決去做,非的、假的,堅決地丟。丟了自己會感到難受,但只要辨別清楚了,難受也要去做,真正按照“習以治驚”的決策做。

當你分不清是非真假時,那就隨“大流”,若遇到這個問題,大家是怎麼想的或怎麼處理的,我就向大家學習,也這麼想或這麼做。如果真正能按照兩個“堅決”去做,並堅持下去,不但能夠克服“怕”字,而且同時也改造了個性:改造猶豫不決、不放心,樹立起果斷的個性。

第二步,少想多做。即少想病態的東西,多做“正常的”事情。除了病態的事情,都是正常的,如工作、學習、娛樂等等。

只要是正常的,想做什麼就可以做什麼。不等病態思維出現,就把自己的時間安排緊湊,做到事先轉移。通過轉移把病態思維消滅在萌芽之中。

臨床上,很多病友都有這樣的體會:當空閒下來或情緒不好時,病態思維出現較多;而工作忙時或情緒好時,病態思維出現的較少甚至完全消失。但這種情況只有不逃避的患者才能做到,逃避者往往會退縮不前。

第三步,想到就做。當想到正常的事情時,就立即去做,不要有過多的想象或假設——過多的想象只能使自己退縮、逃避;當出現病態思維時,立刻轉移思路或中斷病態想象,不要使自己無限制地想下去,而去做正常的事情。例如,不少患者“怕”出現病態思維,而實際上越“怕”越出現。

這時,不要硬頂或者想馬上就中斷或要求自己不能受到任何干擾,更不要緊張,而是不要理會它的存在,帶著症狀繼續做“正常的”事情。這時,它可能對你所從事的事情的干擾會很大,但當你堅持一段時間後,這些干擾就會越來越少。

11樓:問渠_心理諮詢

您好,從您所說的資料來看,您有焦慮症的傾向,這是一種心理疾病,心病得心醫,最好的**方式是心理諮詢與**,藥物治標不治本,有***與依賴性,我們建議您進行系統的心理諮詢與**,以免影響您的生活

焦慮症有哪些臨床表現?

焦慮症有哪些臨床表現? 患者表現焦慮、恐慌和緊張情緒,感到最壞的事即將發生,常坐臥不寧,缺乏安全感,整天提心吊膽,心煩意亂,對外界事物失去興趣。嚴重時有恐懼情緒,對外界刺激易出現驚恐反應,常伴有睡眠障礙和植物神經不穩定現象,如入睡困難、做惡夢,易驚醒,面色蒼白或潮紅,易出汗,四肢發冷,手指發麻,肌肉跳動,眩暈、心悸,胸部有緊壓或窒息感,食慾不振,口乾,腹部發脹並有灼熱感,便祕或腹瀉,尿頻,月經不調,性慾缺乏等。

有些患者為上述軀體不適感而焦慮不安。常自捫脈搏是否增快,心跳是否停止,呼吸是否還有,**顏色是否已經改變,為此而情緒緊張。檢查時患者焦慮,雙眉緊鎖,肌張力增加,反射活躍,常伴有不安的動作,如不斷的眨眼,敲打手指或捶手頓足等。

所謂焦慮性歇斯底里,見於部分焦慮症患者,可有陣發性恐懼發作,表現心情極度緊張恐懼,心慌,呼吸困難,喉部有窒息感,出冷汗,全身顫抖以及暈眩和飄浮不穩感等。患者往往認為這是一種瀕死的感覺,它與歇斯底里的區別,在於發作間期仍有上述焦慮,緊張情緒存在。

12樓:匿名使用者

你應該自我調整,已經過去了,就讓往事隨風而過吧!過好現在的生活就可以了,不要有那種懼怕的心理,越是這樣你就會越怕他,要為自己建立堅強的自信心。要勇敢,相信你會堅強的走出陰影。

13樓:手機使用者

多玩玩cf,回家沒事殺殺人。給自己壯壯膽。呵呵

14樓:匿名使用者

典型的強迫症 解決辦法:把需要做的事情程式化,記住做事步驟,然後形成習慣。好的習慣養成就能消除後顧之憂!

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