1樓：伊人何處
建議不要這麼搞，佛教的出家人有法名，但是法名都是**們起的，有傳承，有輩分的。我們在家居士千萬不要隨便自取法名。
你說的“伽羅”什麼的，是古天竺那時候的梵語，不一定是佛教色彩。只要你會梵語，就可以自己取個梵語名字。這和佛教沒多大關係。
你覺得和佛教有關，主要是因為，佛教是從天竺傳過來的，經典中有大量的梵音的緣故，經典中的人名也都是梵音的音譯。
所以，梵音和佛教的關係就是這樣，所以，起那種名字，只能說明是接近於梵音，而與佛教的教義關係不大。
建議還是取中國人能聽懂的名字為好。也可以參考佛教的教義，取個符合佛教教義的中文名字，這才是真的有佛教色彩了。
2樓：匿名使用者
供參考－－羅耶，伽提，緣殊，殊悟，妙蘊，殊悟，妙諦，蘊殊，悟緣，妙音，薩依，薩殊，妙尊，蘊諦，悟妙，蘊慧，心蓮，靜怡，無塵，妙行，妙蓮，蓮諦等。還有也關聯－－靜麗，映怡，怡鳴，欣麗，覺得這些才嚴謹與姓氏聯接適合也可以作為名字更好，否則不像名字也會有不恭敬。選擇好後，告訴一下，可以贈與小孩老靈骨護佑法器一件，行善緣
3樓：從斯年
慧音妙音
梵姝淨琪釋慧
佛教與其他的宗教的區別
4樓：鏆栨磱媧嬧湪
1、其他宗教往往建立一個萬能的神，世界是神造的，人的命運也是由神決定的。除了神的恩賜，人是沒有能力拯救自己的。在其他宗教中，信的人得到褒揚，不信的人會得到懲罰，作為宗教本身，是真理的代表，不存在終結的一天。
2、在其他宗教中，人在出生之前固然是不存在的。道家的最高神“三清”雖然沒有創造世界，卻是世界生成過程本身的象徵，是創世神向真理神過度的階段。
3、佛教是無神論。其它任何宗教，不管是**教的上帝、回教的真主亦或是道教的玉皇大帝，這些宗教的一個共同點就是：都認定有一個萬能的、創造萬物的神或者高高在上的教主，然而佛教裡面卻沒有。
4、佛教與其它宗教的一個重大區別在於它是真正面向一切眾生的。其它的宗教都要求信眾絕對信仰其教義，不管其教義是否經過實踐檢驗，入我門來，就得先承認我的地位，信則得救，不信則不救。
5樓：╃字jun╃團
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種，凡是宗教，都是大同小異，其實佛法和其它的宗教有著大大的不同。
第一：佛教認為創造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一個共同的特點，那就是：他們都相信有一個萬能的神，一個神聖不可侵犯的神：神創造了世界，創造了人類，神什麼都能做，什麼都可以做。
可是佛教卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的神，因為佛法在基本理論上，就根本不承認世界是由最初的神創造的。
實際上，最初的神也是思想上的假定。最初的神這個概念。是由於古代人民震懾於宇宙間許多不能解釋的現象，如雷電、**、海嘯、瘟疫等而來。
人類創造出來這個“神的”觀念，不僅對宇宙現象的奇妙，有了解釋，同時也滿足了人類實際的心理需要，使他們得到了“安全感”。這種觀念，在人類政治社會的進展上有它的價值。可是要談真理，這種人為的假定，就很難自圓其說。
佛法不但說明“最初的神”是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的神，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，卻絕不允許人成為神
佛教裡有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裡的至尊的佛卻與其他宗教的神完全不同。要說明這一點，我想先對“佛”下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。
在歷史學家的眼光裡，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法裡，釋迦牟尼佛是無數的世界中，無量諸佛中的一位佛。我這裡所要向各位介紹的“佛”，是無量諸佛的通義，是廣義的，我試下的“佛”的定義如下：
“佛”是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。
他只能教導我們，我們還要憑自己的努力按照佛的教導去做才能解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。
佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。
佛不僅是和其他宗教中的萬能的神不同，釋迦牟尼佛還告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂的生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本來具有的佛性；使其本來具有的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解脫出來。
佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教則不然。在其他的宗教中，神和人是永遠二個對立的單位。神是神，人是人。
這位萬能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死後可以上天堂，去和神住在一起。可是人卻永遠不能成為神，神與人之間，始終有一條鴻溝。
某些宗教中，有所謂神祕主義派，也能達到很高的所謂與神合一的境界；但此“合一” “unification with god”，始終意味著一個二元，人畢竟不能完全成為神，只能與神“合一”而已，此一對立“dichtomy”概念，實為其基本教義的限定所形成。
佛不以自己成佛為滿足，他希望人人成佛，也教導大家如何成佛。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來而努力。我們應該珍惜佛陀教給我們的方法，用佛法指導自己的思想和行為，開顯我們本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
第三：佛法是一個具有包容性和圓通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導眾生的方法，自然也不能相同。各種宗教與哲學，皆有其價值和作用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生產生教化與利益的作用。
依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分。而其他宗教則大多是認為自己教義中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有強烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者
一般宗教都說：如果人不信從神，或是觸犯了神，神就會發怒，會懲罰人，甚至會將他永遠打入地獄受苦。在各種宗教的記載中，很容易見到神明震怒，降災懲罰世人這一類的故事和訓誡。
而佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會發脾氣，送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！
所以，佛法決不會恐嚇人說：“你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄”。
第五：佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的
某個宗教的教義上說：“你要愛你的鄰居”，“你要愛你的仇敵”。這些訓示，都是很偉大的。
由於該教的教義，已統超越了國家，種族人類和現世，所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超越宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！
一切可以忍讓寬恕，但一涉及神和宗教，不寬容不博愛的精神，就馬上暴露出來了。最根本的問題是：這些所謂異教徒，不也是神造出來的人類嗎?
同是神的“子女”，為什麼厚此而薄彼?他的博愛，究竟在**呢?
而佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的博愛，不只施於全人類，而且施於所有形式的生命。佛法不但教導人要愛仇敵，而且教導人要愛異教徒，這就是佛法的偉大。
6樓：
樓上說的不錯，我記得是一位美國居士寫的文章。
我在補充幾點
1、別的宗教的神和人是不平等的，佛教佛與眾生平等。
2、別的宗教的神會生氣，佛菩薩不生氣
3、別的宗教的神會懲罰人，佛不會懲罰人，只會救人4、別的宗教說世界是他們的神創造的，佛教說三界唯心，萬法唯識5、別的宗教說人的窮富都是神給的，佛教說是你前世所作業報所致6、別的宗教說只有自己的神才是真神，別的宗教的都是假神，佛教說神佛眾生都是平等的
先說這些吧
7樓：匿名使用者
很少有人同時瞭解很多宗教吧？恐怕樓主很難得到可靠的答案了。
個人感覺佛教注重實踐，注重修行，理論要落實到實踐中才有意義。
8樓：覺者
╃字jun╃團 說得不錯
我補充二點：一、佛教並不是宗教，而是一種教育，教育什麼？教育你如何正確認識究竟真理，從而解決生死問題；
二、佛教不是哲學，哲學是一種高度的思維模式的產物，是一種人類尋求真理可能的多個途徑的集合，但佛學是直指真理，甚至就是真理本身的顯現，所以，佛學講實證，而哲學講思辯，佛學是將事實呈現，哲學是去研究如何能到達事實。
9樓：匿名使用者
好像其它宗教沒有像佛教這麼好的~
10樓：匿名使用者
說的太好了
南無阿彌駝佛
11樓：匿名使用者
看看弘一大師(李叔同)的解答吧!
佛教是宗教嗎
12樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
13樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
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