1樓：網友
曹操不但是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。
曹操頃敗手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自闢新蹊，不受束縛，猛棚卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。
步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影雀知顫響到後來的杜甫、白居易等人。
2樓：網友
曹操是傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家。
三國志與三國演義中的故事有哪些不同
3樓：奶泡森forever小奶昔
關於桃園三結義，《三國志》中並沒有寫到，只是說他們三人恩如兄弟；關於草船借箭，這個舉動是孫權父子所為無，並不是諸葛亮出的主意；關於曹操敗走華容道，歷史上確有此事，但攔截曹操的是劉備，不是關羽；還有孔明巧唱空城計，當時諸葛亮和孔明相差萬里，這個故事是作者虛構；最後歷史上的諸葛亮擅長國家的內部政權，並不擅長軍事方面。
4樓：
三國志說20萬？我覺得不會的，三國志對赤壁之戰的記載很少，具體軍隊數量更不可能出現。說說虛構的吧，桃園結義，過五關斬六將，三英戰呂布，火燒新野，火燒博望坡，借東風，張苞關興、可以這麼說，關於諸葛亮的虛構最多，其次是關羽張飛。
他們在演義裡最有名的橋段基本都是編的。
5樓：消逝隨風
這個太多了，撿幾個還記得的說，1.鞭打督郵的是劉備不是張飛；2.討伐董卓時公孫瓚根本就沒參加，更不用說劉備了（斬華雄、三英戰呂布不說杜撰，壓根兒就不成立）；3.
火燒新野的是劉備，諸葛亮是打醬油的；4.關羽的『過五關斬六將』、趙雲的『七進七出』、張飛的『長坂橋頭一夫當關』是在大前提屬實的情況下杜撰的情節；5.赤壁之戰劉備集團就是徹底打醬油的，基本沒他們啥事，至於氣死周瑜之類的更無從談起；6.
關公『單刀赴會』這茬內容顛倒了，關於荊州的歸屬的會談是有，但是實際情況是魯肅義正詞嚴，關公自覺理虧，主動送還了幾座城池，實際主角是魯肅；7.『空城計』其實只有打漢中時趙雲的那一齣，諸葛根本就沒有用過。
大體就記得這幾處了，其他諸如算卦占星，把幾個人功績和一人身上這些的，因為太繁太雜就不說了。
三國志是誰寫的？
6樓：網友
《三國志》，二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的魏、蜀、吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的「前四史」之一。[1]
當時魏、吳兩國先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料。
蜀國無史官一職，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。
三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋鹹平六年（1003年）三書才合為一書。
三國志》也是二十五史中最為特殊的一部，因為其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的「表」，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的「志」，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規範。
7樓：網友
《三國志》的作者陳壽。
三國志》是二十四史中的第四部，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為「前四史」。
8樓：錦繡坊
《三國志》是西晉史學家陳壽所著，《三國演義》是羅貫中所著。
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