家長在孩子的成長過程中起著什麼樣的作用呢

時間 2021-05-05 16:39:58

1樓:匿名使用者

父母是孩子的第一任老師,父母的行為直接影響著孩子,因為孩子的模仿能力較強,對於世界的認知有限,接觸最多的就是父母,所以父母不單單是監護人,還是孩子的老師。

2樓:百小度

孩子上學不上學的 我真沒覺得有多大用 但是父母對孩子的影響至關重要 沒學歷的富翁有的是 素質都不低 反觀學校 校長都**女學生 你說上學有用嗎

3樓:匿名使用者

人生所受教育中,家庭教育所佔比重最大。

父母是孩子的第一任老師,有什麼樣的父母,就會造就什麼樣的孩子。

家長對孩子的影響主要表現在以下方面:

1、孩子的性格;

2、孩子的價值觀;

3、孩子的責任心;

4、孩子的成長目標;

5、孩子的學習動力。等等

4樓:彤贍

現在的教育和以前不一樣,你如果不上,到時候肯定沒有別人家的小孩懂的多,學的快吧,就要比人家落後所以提倡早教,家長在孩子上學前就是最早的啟蒙老師,給孩子將來的路進行正確的引導由於知識不夠,不懂得保教兒童的知識和規律,他們又不知用什麼方法來撫育和教育孩子。也有一些家長由於受封建思想與舊的習慣勢力的影響,加上社會上對科學育兒的知識不夠普及,也存在著違反科學規律現象。因此,做父母的要在家庭中切實擔負起教育兒童的責任,並且真正做一個合格的父母,在認識上,必須來一個提高,認識父母責任的重大,在教育上,必須有一個加強和改進,以適應教養孩子的需要。

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5樓:小宇

1家長的言行是孩子的表率。2家長是孩子的良師益友。3家長是辛勤的花匠,為孩子這顆花修枝剪葉。

4家長是孩子的引路者。5家長是孩子愛傷時的撫慰者,迷路時的指引者,受挫時的鼓勵者,迷糊時的清醒劑。祝您生活愉快!

檢視原帖》

家庭教育在學生成長中的作用?

6樓:你瞅啥

1、家庭是孩子最早接受教育的場所,父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用。

2、前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過: 「沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育,都不可能完成培養人這一極其細緻而複雜的任務。」這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。

3、隨著孩子年齡的增長,世界觀價值觀也在不斷地完善。孩子會從父母為其建造的象牙塔裡走出來,接觸外面更加紛繁的世界。社會中的真善美與假醜惡也將給孩子帶來更加直觀的感受。

孩子心智不成熟,家庭教育尤為重要。

7樓:小看落雲

家庭教育,其中最重要的就是家庭影響。

在不知不覺中,家長做事的方法態度,會直接或間接的影響孩子對事情的看法。

教育,其實就是一種引導。

用正確的方法引導孩子就是好的教育,用錯誤的方法引導孩子就是不好的教育。

希望對你有幫助

8樓:呦呦小二

家庭教育學校教育、社會教育的根基,家庭倫理發展成學生的學校規範,發展到企業規章,最後才會發展成社會公德,父母是孩子不可替代的老師,這是賦予的責任,良好的家庭教育會成就孩子的一生,中國古代的家訓、家規、家法是中華傳統文化的精髓所在。

1、【好父母都是學出來的】沒有天生的成功父母,也沒有不需要學習的父母,每一個人在做父母之前都要學習相關的知識 關於怎樣做父母的意識和知識準備得越早越好,越充分越好。#

2、【好孩子都是教出來的】優秀父母,他們的一個共同點就是在教育孩子上費盡心思。

3、【好習慣都是養出來的】很多父母將孩子的不好習慣怪罪到學校身上,怪罪到老師身 上,怪罪到孩子身上,唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數習慣——無論是好習慣還是壞習慣——都是我們做父母的有意無意培養出來的。

4、【好成績都是幫出來的】幫助孩子適應應試教育成了我們父母的一份應盡的義務, 而幫助孩子減負的最好辦法是我們父母增負,就是我們父母能夠成為孩子學習 上的導師。

5、【好溝通都是聽出來的】第一個步驟是傾聽,就是讓孩子把話說出來,並且聽懂孩子話裡的真實意思。第二個步驟是理解,就是站在孩子的角 度想想是不是有道理,結果往往是有道理的。第三個步驟是建議,就是有道理孩 子並不一定就能採取正確的行動,因此父母這時應該給以建議。

6、【好成就都是化出來的】意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等「顯教育」就能產生效果的,而是通過父母的行為即「潛教育」化進孩子的血肉裡的。讓孩子養成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外,就是讓孩子多讀名著, 多讀偉人的傳記,讓孩子從小學會用偉人的眼光來看待社會和自己。

9樓:匿名使用者

如果說學校教給學生課本知識,那麼家庭就教給學生為人處事。一個孩子的性格習慣反映了一個家庭的教育和家庭環境。

10樓:匿名使用者

家庭教育  作用

我們現在學佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人,很多父母只顧自己不顧孩子,如此種種,實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。

如果一個人的思維不對,就容易誤導孩子。如果父母的思維是對的,教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心,要培養孩子的慈悲心。

很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來,4歲的孩子會背《心經》,7歲的孩子會背《大 悲 咒》,10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經,全部都在拜佛。

試想一下,這些孩子將來會是什麼樣的人才?他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。

我們生活在這個社 會中,為什麼很多人心思不集中?為什麼很多人心想不能事成?為什麼很多人每天都做著不開心的事情?

又為什麼很多人一輩子都是煩惱陪伴?所有的這些,都是在於我們人的心啊。現在人的心是越來越亂,人的心是越來越雜,人的心是越來越貪,人的心是越來越難控 制了。

心本善,心本來是自己的,為什麼很難控 制呢?

就是因為貪念太多。今天貪了,就不得安寧了。所以臺長告訴大家,很多事情不是求來的,應該讓它自然來。

一個人如果能夠過上平靜的生活,沒有對比的生活,那才是你自己真正的生活。你擁有自己的生活,你想快樂,你不應該和人家的生活去對比。舉個例子,你今天住著小房子,你自得其樂、很開心。

一旦你看到別人有大房子了,你就活得不自在、不開心了。我們學佛就是要學如何化解自己的貪心。

臺長經常給大家講,做人要懂得自責,自己做錯了,要能夠責備自己,因為責備自己,自己才能夠進步啊。如果你不能夠責備自己,說明你對自己所做的錯事還沒有一個認識。所以我們要經常自己修自己,然後再教家人。

我們只有自己修好了,才有權 利和能力去教 誨家人啊。猶如自己步入聖賢之域而不自知啊。也就是說,自身學好了,已經步入了聖賢的領域,自己的境界在不知不覺中提高了。

孔夫子說,天下之本在國,國之本在家,家之本在身。這個身就是你自身,你自己的條件。臺長跟大家講,我們要不斷地提升自己的境界,要不斷地完善自我,真正的聖賢之人是遇事不怒,自己碰到的事情都會井井有條地處理好。

他有智慧來處理這些事情,他本身已經列入了聖賢之域了。

天下之本在國。一個國 家要搞得好,它的根本在於老百 姓的家,老白姓的家要搞得好,就在於老百 姓自身的修為。孔夫子此言並非專為有覺 悟者言啊,並不是為每一位有地位的人來說這句話的。

實際上就是說國 家興亡,匹夫有責。學佛就是學小家和國 家。自古以來,有很多人用佛法 治理國 家,也是很好的。

如果當今社 會風氣不好,沒有做好事情,每個人都是有責任的。那麼,在國 家裡、在整個宇宙之中,要如何選拔、如何治理天下這些混亂的事情呢?

首先,需要的是人才,那麼人才又從**來呢?天下人才,必從家庭中 出,也就是說,要有好的教養才能夠出好的人才。很多家庭有善教,懂得教育孩子,孩子自然賢惠、善良了。

很多家庭缺乏善教,子女即使富有天資,也是習為狂 妄,不會懂得好好修行,不會懂得好好處事待人。

對於家庭缺乏善教的人,加上天資匱乏,就會痞於頑惡。這些人間的道理,都是應該為國 家、社 會所明白的事情。

我們現在學佛,要懂得家庭教育的重要性,家庭教育對孩子的影響很大。很多父母嘴巴里罵人,很多父母只顧自己不顧孩子,如此種種,實際上就是把治 國平天下的根本給忘記了。如果一個人的思維不對,就容易誤導孩子。

如果父母的思維是對的,教育孩子就不會錯。我們學佛就是要學佛菩薩的慈悲心,要培養孩子的慈悲心。很多聽眾都把孩子帶到臺長這裡來,4歲的孩子會背《心經》,7歲的孩子會背《大 悲 咒》,10多歲的孩子、20多歲的孩子全部都在念經,全部都在拜佛。

試想一下,這些孩子將來會是什麼樣的人才?他們會為國 家、為社 會、為家庭做出很多的貢獻。這些父母就很懂得善教。

很多父母和孩子前世有怨結,他們教育不好孩子,但是他們帶著孩子學佛法,求菩薩給孩子智慧,這些孩子就能夠茁 壯成長,這些孩子今後就是國 家的根本啊。要讓他們知道,這個世界任何物質和精神物質都是因果報應,因為種下的因,就一定會有果報;

因為有惡 習,所以很多事情都不順利;因為有善良之心,所以在社 會上活得很瀟灑,誰都很喜歡。所以我們要懂得輔助教育之要道,我們要懂得用佛法來幫助和教育下一代。

臺長接下來繼續給大家講,我們心裡想著佛菩薩都是心念佛,學佛要生出真心、發出切願、志誠懇切。我們學菩薩、學佛唸經,要生出真誠的相信之心,發願要發得真切,意志要誠懇。要記住,心誠則靈。

學佛也是要心誠。我們要用觀心念法,有時候要用攝心念法,所以叫都攝六根。六根要乾淨。

唸佛時,心也就是意根,要想得清清楚楚。口叫舌根,要念得清清楚楚。耳根要聽得清清楚楚。

所以,眼睛就不會東張西望,鼻子也不會嗅出其它的氣味,身 體也不會懶惰懈怠。

這就是都攝六根,是念經很重要的方法。讓心能夠靜下來,讓耳朵不亂聽,讓心不亂想,讓口唸經時清清楚楚,嘴巴不要亂說話。都攝六根唸經雖然不能夠全無妄念,很多人唸經時不能夠完全拋棄雜念,但是必須努力把心安靜下來,

心中清淨,就是說意念不要動,口 中不要亂講話,耳朵要聽自己唸經,要聽得清清楚楚,只有淨念,唸經才會出效果。

如果我們很乾淨地在念經,如果我們能夠一直堅持下去,那我們的心自然可以歸於一處了。因為我們唸經時都攝六根,耳朵、意念、舌 頭雖然都很集中,但是意念可能會有百分之二十的散亂。如果我們今天唸經還有百分之五十的不安定,如果繼續堅持,從不間斷,第二天可能就只有百分之四十的不安定,第三天就只有百分之三十的不安定,到了最後,心就會歸於一處了。

我們學佛,就是學修心。如果我們的心能夠把事情想得淺一點、簡單一點,任何事情都不要去追根問底,我們的心就得到安定了。

舉個簡單例子,很多人看到人家在交頭接耳,看了自己一眼,他的心馬上就會不安定了。他的第一個感覺就是別人可能在說他什麼,第二個感覺就是會恨人家,第三個感覺就是他必須反擊這個人。這一念之差,因為想把問題搞清楚,想刨根問底,接下來給自己帶來的危害也會很深的。

所以,學佛之人,要把問題看得淺一點,要把心看得淡一點,要把智慧要想得深一點,要把這個世界看得假一點,把複雜的事情看得簡單一點,別人說自己不好時,要把別人想成在說自己好話。

明明這件事情傷害到了你,你就把它看成是自己的因果報應,可能你前世欠了他,也可能你今世沒有做 好 人。

學佛之人,要懂得自責,要經常生慚愧之心,要想到我很慚愧。當一個人經常感到自己很慚愧的時候,他才能夠進步啊,他才能夠永遠地向前進。當一個人被人誣陷的時候,當一個人被人欺負的時候,這個人要懂得這是在消自己的孽障啊。

要學會把別人任何對你的不好都看成是你修心的增上緣。一個人要想進步,就必須學。

學什麼呢?就是學菩薩的境界,因為當一個人的境界提高了,他才能夠看得遠、想得開,猶如我們站在一個小山坡上,你的視線還會被前面的高樓大廈所阻擋,只有當你站在更高的山峰上的時候,你的眼前才會是一片的光 明,你的眼前才會是一片的空白。你的心情隨著你的境界在走,這才是學佛修心之人啊。

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