1樓：易書科技
人的一生就好像是一艘在時間的海洋裡航行的航船。當你的船兒即將打造完畢，沐浴著金色的陽光下海遠行時，你是否明白，人生的意義其實就在於去戰勝一個又一個困難，駛過一片又一片險灘，最終到達勝利的彼岸。馬克思先生曾說過：
「為了不在空虛的苟且偷生中生活碌碌無為，來吧，讓我們一起走向坎坷不平地的遙遠征程。」可見，人生的意義就在於越過人生中的一個又一個困難，最終走向成功。
有這樣一個故事，說是有一次上帝來到人間視察民情，當他看到農夫種的麥子結實累累，感到很欣慰。但是，農夫見到上帝卻說，50年來我沒有一天停止祈禱，祈禱年年不要有風雨、冰雹，不要有乾旱、蟲災。可是，無論我怎樣祈禱總不能如願。
於是，農夫突然吻著上帝的腳說：「全能的主呀！您可不可以明年滿足一下我的請求，在這一年裡，不要大風雨、不要烈日干旱、不要有蟲災？
」上帝答應了他。
第二年，果然一年之內都沒有狂風暴雨、烈日與蟲災，農夫的田裡也結出了許多麥穗，甚至比往年的還多了一倍。農夫高興壞了。可等到秋天去收穫時，農夫卻發現幾乎所有的麥穗都是癟癟的，沒有一顆好籽粒。
於是，農夫就含著淚問上帝：這到底是怎麼回事？上帝回答說：
「你的麥穗沒有經歷過苦難的考驗，所以才會這樣。」
一粒麥子，倘若不經歷風霜雨雪、烈日干旱、蟲災等的考驗，尚且如此，那麼，對於一個人來說，更是這樣。困境是你證實自己的一面鏡子，這面鏡子高懸在生命的險峰，它照出勇士攀登的雄姿，也照出懦夫退卻害怕的身影。戴高樂曾說過這樣一句話：
「困難，特別吸引堅強的人。因為他只有在擁抱困難時，才會真正認識自己。」這句話就是說，一個人只有經受過困難，才能夠證實自己的能力。
古往今來，那些成功的人士，無不是從困境中走過來的；不論哪一部名人傳記，無不是面對困難並戰勝困難的人生經歷。困難是永恆存在著的，逃避困難，就等於拒絕接受成功。困難可以煅煉人，考驗人，成就人。
我們應該感謝困難，因為在解決了一個又一個困難時，我們也鍛鍊了自己的能力。
「苦難」是上帝饋贈給人類最好的禮物。所以，當苦難來到你的面前時，請微笑著勇敢地面對它，那麼此時你面前的苦難就成了你人生中一筆巨大的財富。曾經有人說，人的臉型就是一個「苦」字，人一來到世上就該受各種苦難。
仔細想想，這話不無道理。人的一生，在自己的哭聲中臨世，又在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，沒有一刻鐘不在與艱難、困苦、疾病、災禍打交道。那麼，既然困難與挫折是生活常事，就讓我們微笑著來面對這一切吧！
2樓：匿名使用者
有人說：上帝給予的饋贈，一早就在暗地裡標好了**。而有些事，從一開始，就已經註定了結局。作家楊大俠表示，學會認可是種圓潤。
**教的傳統與習俗
3樓：戀海7號
1,聖誕
節:聖誕節是**教最重要的節日,為慶祝耶穌誕生,定於每年的12月25日為聖誕日.12月24日通常稱為聖誕夜,一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜(根據聖經耶穌降生於晚上),禮拜中專門獻唱《聖母頌》或《彌賽亞》等名曲.
像國際禮拜堂,沐恩堂,景靈堂都以聖誕夜**崇拜水準較高而聞名於**教界.又如清心堂,華東神學院等每年聖誕節都有朝聖表演,再現耶穌誕生時的情景.
2,復活節:為紀念耶穌復活的節日.據《聖經·新約全書》載:
耶穌受難被釘死在十字架上後,第三天覆活.根據公元325年尼西亞公會議規定,復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日,一般在3月22日至4月25日之間.**教多數教派都紀念這個節日.
慶祝活動的具體內容各地不一,最流行的是吃復活節蛋,以象徵復活和生命.每逢聖誕節前後幾日,上海各教堂都舉行豐富的禮拜活動,參加人數也極多,氣氛熱烈.
3,受難節: 受難節是紀念耶穌受難的節日.據《聖經·新約全書》:
耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死.這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節.**教多數教派都紀念這一節日.
4,聖靈降臨節: 聖靈降臨節,亦稱五旬節.據《聖經·新約全書》載:
耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨,門徒領受聖靈後開始向世界各地傳佈福音.教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節.**教多數教派不守此節.
5,感恩節:感恩節為美國**教的習俗節日,起源於2023年,初為遷居美洲的清教徒慶祝豐收的活動,後經美國**華盛頓,林肯等定此節為全國性節日.具體日期多經更改,2023年起定為11月第四個星期四舉行,教堂在這一天舉行感恩禮拜,家庭也舉行聚會,通常共食火雞等.
中國**教部分教派守此節,並舉行感恩禮拜.
情人節:即聖瓦倫丁節.在每年的2月14日,這是一個情侶們的節日,富有浪漫色彩.
充滿了友誼和快樂.年輕的戀人一起到郊外旅遊或去參加舞會.有的俱樂部還為年輕的朋友舉行非常有趣味的化裝舞會.
戀人們互贈有紀念意義的禮品或精美別緻的賀卡,印有象徵愛情的圖案.禮品的裝飾大多是心形的糖盒,香水或飾物.也有的送繫著紅絲帶的玫瑰花或鬱金香花束.
有的老年夫婦在這天也互贈鮮花.以表達他們持久的愛情.
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[資料]**教節日
主日（lord's day）
——亦稱「禮拜日」。**教對星期日的別稱。《新約聖經》中：耶穌在安息日前一天（星期五）被釘死在十字架上；死後第三天覆活，於安息日後一日「復活」，即為主日，「主的日子」
本堂節日（altar holidays）
——為紀念**教史上各種重大事件、聖母和聖徒而建造教堂及其祭壇的節日。形成於各地正式接受**教並開始建造教堂的時期。其教堂往往用某個被視為本堂區教徒保護者的聖徒來命名，為紀念聖徒而規定的節日即稱為「本堂節」或「教堂節」。
這種節日因此頗具地方特色，為當地居民所重視。其紀念活動亦極為隆重，有時會持續數天。主要在農村流行，成為其民間傳統。
降臨節（advent）
——亦稱「將臨節」。自聖誕節前的四個星期的星期日起，至聖誕節止，為迎接耶穌的誕生和他將來的復臨這段時期。
西方教會年曆以降臨節開始。
其中第一個週日被稱為「降臨節主日」（advent sunday），而最後那個週日被稱為「降臨節第四主日」。在這四個週日期間內，人們通常可以看到所製作的「降臨節花冠」，由木製或金屬製架上的四根蠟燭組成。在降臨節的每一個週日會點燃其中的一根蠟燭。
某些教會的教牧人員在這段時間內會穿象徵懺悔的紫色服裝。
5世紀末始於法國的一些教區，7世紀傳到西方各地教會。12世紀末規定該節期為四個星期，沿襲至今，惟有原定節期的大小齋已免。
聖誕節（christmas）
——亦稱「耶穌聖誕瞻禮」、「主降生節」。為紀念耶穌**的誕生，多數教會皆舉行。《聖經》中無耶穌當生日起的記載。
公元4世紀，西方教會規定於每年12月25日守此節。東正教和其它東方教會由於曆法不同，其節日相當於公曆1月6日或7日。**徒在此節日舉行盛大慶祝活動。
古羅馬人用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，並向兒童和窮人贈送禮物。條頓人各部落又融入日耳曼人和克爾特人宗教禮儀，於是有張掛樹枝、團聚歡宴、燃燒柴木、品嚐糕餅、走親訪友等慶祝活動。英美國家在家中放聖誕樹，唱聖誕歌。
火和彩燈的裝飾象徵溫暖和長壽；常青樹象徵不斷進取、奮鬥生存。
顯現節（epiphany）
——亦譯「主顯節」。源於希臘文epiphania，意指「耶穌曾三次向世人顯示其神性」。第一次誕生時，大星引領東方三博士前來朝拜，顯示出他是**；第二次為開始傳道受洗時，「聖靈」如鴿子降臨在他頭上，顯示出他是上帝的兒子；第三次在參加迦拿城的婚宴時，將水變為酒，顯示出他的榮耀。
教會規定1月6日為此節日。天主教中是第一次顯現，故又稱「三王來朝節」；東正教和其他東方教會重視第二次顯現，故又稱「主領洗節」，因曆法不同，其節日相當於公曆1月18或19日。
懺悔節（shrove tuesday）
——**徒思罪懺悔的節日。大齋節首日（聖灰節）之前的星期二舉行，以表示謝肉節的結束，人們應準備封齋。也稱「懺悔火曜日」（mardi gras）。
在英國習慣稱為「煎餅星期二」（pancake tuesday），人們在這一天要將齋戒節期間禁止食用的肉、油用完。
大齋節（lent）
——亦稱「封齋節」。**教的齋戒節期。《新約聖經》載，耶穌於開始傳教前在曠野守齋祈禱40晝夜。
始於聖灰節，終於復活節前一天（共46天）。教徒在此期間守40天齋戒，一般於星期五守大齋和小齋，週日不守（所謂齋戒是少量攝食，以魚代肉）。節期內教堂祭臺上不供花，教徒也不舉行婚配，停止娛樂。
新教多數宗派不守此節日。
大齋節最後一週被稱作「神聖週」，始於棕枝主日，終於復活節前一天。
聖灰節（ash wednesday）
復活節前七週（即前第40個週日）。在聖灰節，人們會灑灰於頭頂或衣服上，以表明悔改或懊悔。
主顯聖容節（transfiguration）
——亦譯「耶穌顯聖容日」或「儀容顯光日」。《新約聖經》記載，耶穌帶領彼得、雅各和約翰到高山祈禱時變了相貌，「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光；忽然有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話」。教會規定8月6日為此節。
東正教和其它東方教會因曆法不同，8月6日相當於公曆的8月18或19日。
棕枝主日（palm sunday）
——亦譯「聖枝主日」或「主進聖城節」。《新約聖經》記載，耶穌「受難」前不久，騎驢最後一次進耶路撒冷城。據稱，當時群眾手執棕枝踴躍歡迎耶穌。
為表紀念，此日教堂多以棕枝為裝飾，有時教徒也手持棕枝繞教堂一週。教會規定在復活節前一週的星期日舉行。
濯足節（maundy thursday）
——**教紀念耶穌建立聖體聖血之聖餐禮的節日。因禮儀中有濯足禮而命名。源出於拉丁文mandatum，原意指授權、委託。
因在復活節前的星期四舉行，又稱「聖週四」（holy thursday）。根據耶穌在受難前夕最後的晚餐上為十二門徒洗腳所做出的榜樣而定為節日。教會規定在該日舉行濯足節，一追隨耶穌謙卑、仁愛之舉來完成其授權的事業，實現其新約。
天主教紀念儀式包括在上午的彌撒中祝聖聖油，以供全年之用；下午4時至9時舉行彌撒和濯足禮，然後列隊恭奉聖體在教堂內遊行到一特別祭臺，教徒可在此朝拜聖體直至受難節紀念禮儀的開始。
受難節（good friday）
——亦稱「耶穌受難瞻禮」。**教紀念「耶穌受難」節日。教會稱該日在猶太教安息日的前一日，而規定於復活節前的星期五守此節。教徒在這一天要閱讀福音書中受難的章節
。 神聖週六（holy saturday）
即復活節前夜，教徒們會在這一夜守夜。
復活節（easter）
——亦稱「耶穌復活瞻禮」、「主復活節」。重要節日之一，多數教派都舉行。尼西亞公會議規定，每年春分月圓後第一個星期日（3月21至4月25之間）為「復活節」。
16世紀西歐各國改用格列歷後，東正教仍沿用儒略曆，故東正教以及某些其他東方教會的復活節在具體日期上常比天主教和新教遲兩個星期。
耶穌**節（ascension）
——亦譯「耶穌**瞻禮」或「主**節」。《新約聖經》記載，耶穌於復活後第四十天**。教會規定復活節後第四十日（5月1日到4月6日）為此節。
傳說起源於耶路撒冷教會，約4世紀時開始舉行。由於曆法不同，東正教和其他東方教會仍沿用舊曆，節期遲於公曆13、14天。
聖靈降臨節（pentecost）
——一譯「聖靈降臨瞻禮」。新約聖經》記載：耶穌復活後第40天**，第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始傳教。
教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節，又稱「五旬節」。約在三世紀末開始舉行，4世紀在**教文獻中有耶路撒冷教會歡慶此節日的記述。由於曆法不同，東方教會在具體日期上比天主教、新教遲13、14天。
三一節（trinity sunday）
五旬節後的那個週日。是為慶祝上帝三位一體。
**聖體節（corpus christi）
——又稱「**聖體瞻禮」。天主教規定恭敬「耶穌聖體」的節日。彌撒時，供「耶穌聖體」於祭臺上稱為聖體發光的器皿中。
教徒手持燭火或彩旗花束，唱讚美詩或者朗誦**，在教堂附近巡遊一週。始於13世紀比利時的一些教區，後漸漸推行至各地的天主教會。2023年教皇克雷芒五世定於三一主日後的星期四舉行。
聖家節（feast of the holy family）
——又稱「聖家族節」。天主教紀念耶穌、瑪麗亞以及約瑟所組成的神聖家族的節日。視之為家庭的楷模和聖潔及美德之所在。
17世紀開始有此節日，2023年教皇本篤十五世定為正式節日。原在顯現節後第一個星期日，2023年起改為聖誕節後的第一個星期日。
**教基本禮儀習俗
**教的禮儀因教派不同而有所不同。天主教和東正教部認為有七樁聖事：洗禮、堅振、告解、聖餐、終傅、聖職和婚配。**教路德宗只承認洗禮和聖餐為聖事。
洗禮(baptism)：**教的入教儀式，分注水禮和浸禮兩種。。
堅振(confirmation)：亦稱「堅信禮」、「堅振禮」。入教者在領受洗禮一定時間後，再接受主教的按手禮，如此，可使「聖靈」降於其身，以堅定信仰，振奮心靈。
告解(confression)：是耶穌**為赦免教徒在領洗後對上帝所犯各種罪，使他們重新獲得上帝恩寵而定立的。舉行告解時，由教徒向神甫告明對「上帝」所犯罪過，以示懺悔。
神甫對教徒所告各種罪，應嚴守祕密，並指示今後應如何補贖。
聖餐(holycommunion)：天主教稱「聖體聖事」，其禮儀稱「彌撒」。東正教稱「聖體血」。**教新教稱「聖餐」。
終傅(extremeunction)：教徒臨終時敷擦「聖油」。一般在教徒年邁或病危時，由神甫用經過主教祝聖過的橄欖油，抹在病人的耳、目、口、鼻、手、足，並念一段祈禱**，認為這樣可幫助受敷者緩解病痛，赦免一生的罪過，心安理得地去見上帝。
聖職(ordination)：人擔任神職時，要舉行祝聖禮。神甫或主教念一段祈禱**，宣稱擔任神職者可以「聖化」，成為「聖者」，今後有資格主持「聖事」。
婚配(matrimony)：男女信徒成親時，要到教堂舉行結婚典禮，求得上帝的祝福。
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