慣吧,使勁慣著自己兒子吧,自己兒子是寶貝,反正這樣永遠只會慣成廢物,兒媳婦永遠是外人

時間 2021-10-24 12:09:31

1樓:李木愚

愛孩子千萬不要慣,慣只能毀了孩子。為了孩子的健康成長,全家人應該齊心合力教育好孩子。

2樓:談天說地聊社會

很多老人就是這種思想,不過孩子是自己的,不要賭氣,多為孩子著想。

3樓:嚗曝藍

第一,兒子兒媳婦的關係,父母有很大責任,就比如會不會偏心,光對兒子好

第二,其實,兒媳婦都嫁入你家了,也是你家一份子,你對媳婦好,媳婦也會對你好

第三,既然兒子已經成家,就更不能慣著了,要鍛鍊孩子成長,肩負起家庭責任

4樓:tjm是我

中國傳統的父母啊,都是慣著自己的兒子,但是你要培養兒子成為你心中想的人,你不能慣著他得就像一個模具一樣,你在去打造它,你就是兒子有萬貫家產,他不會使用不也白搭嗎?那有了兒媳婦以後他都承擔不起這個責任了,你在把兒媳婦當成外人吶,兒媳婦兒不就是特別慘了,也導致離婚是很有可能的了。

5樓:vewell添添向上

我公公婆婆就是這樣說的,

他們說對兒子好就是對兒媳婦好,

潛臺詞就是他們只對自己兒子好就行了,

不需要對兒媳婦好。

不過咱們也可以理解,

畢竟作為兒媳婦沒有責任和義務贍養他們,

人家沒生你養你,

對你沒感情,

怎麼可能拿你當家里人呢?

6樓:

這是有一些老人家的思想,我會認為這個沒辦法,老人們根深蒂固的思想,你想讓他一下子改變過來觀念好像很難很難呀,反正他呢,老人年齡大了該怎麼想怎麼想吧,作為兒媳婦的只要做事情問心無愧就好了。

7樓:招財貓

完全理解你的無奈、無語和無力。

中國式老人對待孫子孫女的教育完全是溺愛為主,這個教育方式,對孩子的傷害極大,但作為兒女又不能和老人辯解,更不敢頂撞,否則被冠以不孝的名字。

在目前的教育環境下,孩子必須從小養成好習慣,包括學習,生活等。

否則等大一點以後,以前那些惡習很難改變,最後痛苦的還是孩子,還有家長。

面對這些顯而易見的事情,家長卻束手無策,真的很無奈……

8樓:月朗星稀

你是這個家庭重要的一員,你既是妻子,又是兒媳,是決定這個家庭和諧與否的關鍵一員。一個家庭不可能永遠不發生矛盾,關鍵是如何處理化解矛盾的方式方法。首先,一定要真誠去溝通,謙虛尊重對方。

二是要講究溝通方式方法。三是在堅守原則問題的同時,要寬容大度,多換位思考。如果你認為婆婆慣著寵著丈夫,你可以多多和丈夫溝通,達成共識,畢竟你們是夫妻。

9樓:匿名使用者

不要跟不明白事理的父母理論,不行的話就離婚

10樓:

慣子如殺子,孩子要教育好,不能慣著

11樓:筱嬌

是的,嫁人之後,外婆家眼裡兒媳婦永遠是外人,歸根結底就得看,你嫁的那個人了,你嫁的那個人要是真心疼你寵你的話,你還幸福,如果他都不寵你,那就沒法過了,

12樓:啦你的好

都是這樣,兒媳永遠是外人,比不了他們家的寶貝兒子寶貝女兒,所以女人嫁人也要看婆婆好不好,不好的話嫁過去真的很受罪。

13樓:阮貴庚

剝開人性的劣根來說,除了自己的父母,其他人都可能背叛和坑害自己,除非你特別倒黴有一個壞父母。所以把你當外人只是劣根加以傳統思想的。如果你還要過下去的話,只能避其鋒芒,私下跟你老公談談,要和平和氣的去說,如果他不會去接受做出一些能讓你和婆婆都能接受的行為,那麼你的老公以後不會有進步的。

以後的生活也這樣

14樓:匿名使用者

兒子不是你生的嗎?

你是孩子媽媽

該負的責任還是要有的

15樓:有趣的教育

這話講的非常有道理。溺愛很容易把自己的孩子慣成。廢物。但是,不少時候父母還是忘了這一點。一旦有時間就盡情的溺愛自己的孩子。結果造成不可挽回的損失教訓深刻。

16樓:集眾幫流量平臺

別提了...

在我家。。。

我甚至認為我是入贅的

老婆被優待。。。

赤裸裸的胳膊肘往外拐啊

太難了0.0

17樓:李黑娃

這種家庭關係,還是分家

陶潛傳翻譯 5

18樓:金果

陶潛,字元亮,是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂,曾任武昌太守。他少年時心懷高尚,知識淵博善於做文章,灑脫大方不拘謹,自得於真性情,被鄉里鄰居所看重。

曾經作《五柳先生傳》來形容自己:“先生不知道是什麼人,不知道姓名,房子旁邊有五棵柳樹,所以以此為號。

清閒安靜少說話,不愛慕虛榮實利。喜歡讀書,卻不去窮根究底的解釋,一旦對書的內容有所感悟,就高興得忘了吃飯。本**喝酒,可是家裡窮不能經常得到。

親朋故舊知道這樣,有時就置辦酒招他過來,他去飲酒一定會喝完,目的是一定要醉。醉以後回去,一點也不收斂情緒。

沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿,不去,自己種田來養活自己,於是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍,對親戚朋友說:

“想做個文官,來掙些補貼家用的錢(意譯)。”管這些事的人聽說了,任用他 為彭澤令。在縣裡,公田全部命令種秫谷(可釀酒)。

說:“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。

於是命令 一頃五十畝種秫,五十畝種粳米。向來簡樸自愛,不諂媚長官。郡裡派遣督郵到他的縣,他的下屬說應該束上帶子(穿正裝)見督郵,陶潛嘆息說:

“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴)。

小心謹慎的為鄉下的小人做事啊!”義熙二年,將印綬交還離開了彭澤縣,於是作了《歸去來兮辭》。辭是這樣寫的:

回去吧,田園快要荒蕪了,為什麼還不回!既然自認為心志被形體所役使,又為什麼惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已經不可挽回,知道未來的事還來得及補救。

實在是誤入迷途還不算太遠,已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進,微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路,遺憾的是天剛剛放亮。

剛剛看見了自家的房子,一邊高興,一邊奔跑。童僕歡喜地前來迎接,幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪。

卻喜園中鬆菊還存。我拉著幼兒走進內室,屋裡擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲,看看院子裡的樹木,覺得很愉快。

靠著南窗寄託著我的傲世情懷,深知住在小屋裡反而容易安適。天天在園子裡散步自成樂趣,儘管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閒地隨處休息。

不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出,鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山,我撫摸著孤鬆而流連忘返。

回去吧,讓我同外界斷絕交遊。既然世俗與我乖違相悖,我還駕車出遊有什麼可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅,撫琴讀書可藉以解悶消愁。

農人們告訴我春天已經來臨,我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車,有時划著一隻小船。既探尋幽深曲折的山溝,也經過道路崎嶇的小丘。

樹木長得欣欣向榮,泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節,感嘆我的一生將要結束。算了吧!

身體寄託在天地間還能有多少時候(活在世上還能有多久)?為什麼不隨心所欲,聽憑自然地生死?為什麼心神不定啊,想要到**去?

企求富貴不是我的心願,修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光,獨自外出。有時扶著柺杖除草培苗。

登上東邊的高岡,放聲呼嘯。

面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化,度到生命的盡頭。樂安天命,還有什麼可疑慮的呢?

在夏天的月夜,得空閒時,高臥在北窗之下,清風突然撲面而來,感覺自己象羲皇。陶潛不懂**,但卻備有一張琴,琴沒有五音,每逢朋友在一起喝酒。

就撫琴和著琴音說:"只要懂得琴中的真意所在,何必要勞煩琴絃發出聲音呢。" 陶潛宋元嘉年中去世,享年六十三歲,文集流傳於世。

19樓:116貝貝愛

陶潛傳的全文翻譯:

陶潛,字元亮,是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂,曾任武昌太守。他少年時心懷高尚,知識淵博善於做文章,灑脫大方不拘謹,自得於真性情,被鄉里鄰居所看重。

曾經作《五柳先生傳》來形容自己:“先生不知道是什麼人,不知道姓名,房子旁邊有五棵柳樹,所以以此為號。清閒安靜少說話,不愛慕虛榮實利。

喜歡讀書,卻不去窮根究底的解釋,一旦對書的內容有所感悟,就高興得忘了吃飯。

本**喝酒,可是家裡窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣,有時就置辦酒招他過來,他去飲酒一定會喝完,目的是一定要醉。醉以後回去,一點也不收斂情緒。

偃兆因為他親人年邁家裡貧窮,任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務,沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿,不去,自己種田來養活自己,於是得了瘦弱的病。

又做鎮軍、建威參軍,對親戚朋友說:“想做個文官,來掙些補貼家用的錢(意譯)。”管這些事的人聽說了,任用他 為彭澤令。

在縣裡,公田全部命令種秫谷(可釀酒),說:“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。

於是命令 一頃五十畝種秫,五十畝種粳米。向來簡樸自愛,不諂媚長官。郡裡派遣督郵到他的縣,他的下屬說應該束上帶子(穿正裝)見督郵。

陶潛嘆息說:“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴),小心謹慎的為鄉下的小人做事啊!”義熙二年,將印綬交還離開了彭澤縣,於是作了《歸去來兮辭》。

陶潛傳的原文:

陶潛,字元亮,大司馬侃之曾孫也。祖茂,武昌太守。潛少懷高尚,博學善屬文,穎脫不羈,任真自得,為鄉鄰之所貴。

嘗著《五柳先生傳》以自況曰:“先生不知何許人,不詳姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閒靜少言,不慕榮利。

好讀書,不求甚解,每有會意,欣然忘食。性嗜酒,而家貧不能恆得。親舊知其如此,或置酒招之,造飲必盡,期在必醉。

既醉而退,曾不吝情。環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志,忘懷得失,以此自終。

”其自序如此,時人謂之實錄。以親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就,躬耕自資,遂抱羸疾。

復為鎮軍、建威參軍,謂親朋曰:“聊欲絃歌,以為三徑之資可乎?”執事者聞之,以為彭澤令。

在縣,公田悉令種秫谷,曰:“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。

乃使一頃五十畝種秫,五十畝種粳。素簡貴,不私事上官。郡遣督郵至縣,吏白應束帶見之,潛嘆曰:

“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”義熙二年,解印去縣,乃賦《歸去來兮辭》。其辭曰:

歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。

實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣,問征夫以前路,恨晨光之希微。乃瞻衡宇,載欣載奔。

僮僕來迎,稚子侯門。

三徑就荒,鬆菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觚以自酌,眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲,審容膝之易安。

園日涉而成趣,門雖設而常關;策扶老而流憩,時翹首而遐觀。雲無心而出岫,鳥倦飛而知還;景翳翳其將入,撫孤鬆而盤桓。

歸去來兮,請息交以絕遊,世與我而相遺,復駕言兮焉求!悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告餘以春暮,將有事乎西疇。

或命巾車,或棹孤舟,既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,善萬物之得時,感吾生之行休。

此文出自唐朝·房玄齡所寫的《晉書》

寫作背景:

二十四史中的晉書是唐朝時期編寫,晚於南北朝時期的《南齊書》、《宋書》等,但唐朝之前已經存在幾部不同版本的晉書了。參見十八家晉史。唐修《晉書》,一百三十卷,包括帝紀十卷,志二十卷,列傳七十卷,載紀三十卷,後來敘例、目錄失傳,原有一百三十二卷。

作者簡介:

房玄齡(579年—648年8月18日),名喬,字玄齡,齊州臨淄(今相公莊鎮房莊)人  。唐朝初年名相、政治家,隋朝涇陽令房彥謙之子。

善詩能文,博覽經史。十八歲,舉進士出身,授羽騎尉、隰城縣尉。晉陽起兵後,投靠秦王李世民後,積極出謀劃策,典管書記,選拔人才,成為秦王府得力謀士之一。

武德九年(626年),謀劃玄武門之變,隨同杜如晦等五人居於首功。

唐太宗即位後,拜中書令,封邢國公,負責綜理朝政,兼修國史、編纂《晉書》。執政期間,房玄齡善於謀略,杜如晦處事果斷,並稱“房謀杜斷”,成為良相典範。遷尚書左僕射、司空,封樑國公,名列凌煙閣二十四功臣。

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