我讀地藏菩薩本願經怎麼什麼感應都沒有

時間 2021-05-04 19:36:32

1樓:吾本漁樵

學佛法、讀佛經不是為了求感應,而是,是信、解、受、持的過程。

「信解受持」是說修行的四個階段。也就是教、理、行、果。

「信」。是說修佛首先要相信。其實,不光是修佛,做許多事情,想要得到成就,首先要樹立一種信心,要相信。

這種信,是出自心靈的信,叫「迷信」也好,叫智信、正信也好,其實差不多。佛陀說「信」的最高階是「淨信」,乾淨、空靈,心淨至極。「信」是修佛的濫觴,清流之始。

「解」。是說要解悟佛學的各種義理。光信不理解,不行。

信了以後,要學習,要加強修養,要理解佛學經典要義,只有理解了,才能摸清道路,事半功倍。才能萬法瞭然於心,不動不搖,不被外道所迷惑,不被邪說牽著走。

「受」。信了,理解了,還要去起修、受持。實修,是學佛的重要一環。

南懷瑾先生認為:只研究教理是「幹慧」,病來了抵不住病,生死來了抵不住生死。再好的理論,不落在行動上,也不能起作用。

我等多生歷劫,幾度沉淪,真修實做,要勤奮苦做才行。實修時,要像母音說得那樣:「朝於斯,夕於斯,流離於斯,顛沛於斯,念念不忘地去修,才能成就。

」一個懶人,是什麼也幹不成的,受就是要精進。

「持」。信了,理解了,起修了,還要證果,圓證佛果。過程是重要的,只有過程是不夠的,賺不到錢的商人是窮人,證不成果的信徒是俗人,只有證得佛陀的境界、持有佛陀的信念,才能真正的進入佛陀的世界,走入佛陀的實相境界,圓滿生西,究竟涅磐,覺悟人生,成就「第一希有」。

「信解受持」是佛陀告訴人們修行的四個階段,關鍵都是關鍵,重要就一個字「信」。這四個階段相輔相成。

如果是為了感應而讀佛教,就是本末倒置了。隨著你信、解、受、持修行的深入,各種感應就自然有了,但感應仍然是旁枝末節,不值得流連。

2樓:羽毛i忍者

實我們在修行中也是有感應的,只是

心量小些,故不能心納三十三天....

正題:1. 其關鍵在「受」、「持」 ..........

若將阿修羅王與帝釋之戰投影到自身

看看按照以下理解是否有益:

煩惱與安詳的交戰,煩惱來時,安詳受迫

加入您正在辦公室中,又不能暢快的高聲

誦讀,不妨默唸,默唸不能凝神,不

防默寫,是為收攝六根的方便法

默寫漸入佳境,漸入相似心一境性,是為

莊嚴,一切雜念煩惱入次鏡中,如一滴入

無盡大海,毫無干涉,煩惱隨入隨銷,安

祥無動搖,以致煩惱摧伏不起,是為阿修

羅戰敗竄於藕孔中。

「所有衣服,皆染天香」是為境界外薰,

能感他人.........

如是修行,雖然煩惱漸伏,但是阿修羅尚

在藕孔中。如何**?所以入淨土後還需

修行.........

===================

2. 照見五蘊皆空後,尚需無為法

菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙

無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤三世諸佛 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提===================

以上管見,僅供參考!

3樓:鄒寒

在年的時候,我是想象旁邊有可憐的眾生,孤魂專心來聆聽,他們聽到我的聲音的時候,苦難可以減輕。因此我有種幫助他們離苦得樂的快樂。後來唸了一小時之後,就發現自己的左手開始有點酸,眼睛開始模糊成像

4樓:匿名使用者

紫竹林中觀自在~觀自在菩薩`

自在知自在如自在自在知自在

5樓:匿名使用者

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無十方三世諸佛菩薩

6樓:中原不

阿彌陀佛!

唸佛唸經都是戒定慧的修行,放下萬緣,入佛境界。所以唸經的時候,不可有妄想分別執著,不懷疑,不夾雜,不間斷,這樣唸經效果才大,這不是一件容易事哩。

我們看為什麼許多同修唸經有感應,因為他們發的是真心,真的如法修行,自己有感,佛菩薩才有應,佛菩薩知道你是真修行,示現境界使你增強信心。但決不可執著這樣的境界,唸經時正如古大德所說:「魔來斬魔,佛來斬佛」,真的放下萬緣,如如不動,那是真修行。

唸經要有真誠心,清淨心,家裡有佛菩薩像,當然好,時刻提醒自己要有功夫。如果沒有條件,只要如法念經,如臨佛前,也可以。

7樓:仇靈斂令颯

我步步答問題:

1.其實唸經要應幾

念幾才念

根本任何應應

麼容易且想應

反造種障礙需要想要應

要念功夫候應

自現沒功夫

應現種應

容易現應種妄想

2.其實唸白念

說應說唸經

程做作例

公打斷念經打公

根本唸經已沒

任何作用更用說

應由唸經

始至唸經結束都要意

念其間要說其經

要做其事

否則唸經起

作用唸經要專念

要想其關事說

關直至唸完**3.家

沒佛像唸經想像

尊佛像放前面沒

皈依要著佛像雙手合十才始念

已皈依麼

著佛像問訊再念我

認喜歡供

麼佛都切佛都

4.其實唸經真應

件容易事

著本**念候清靜

程要受任何

打擾念著**佛要誠

唸經想著**要其

雜念要誠所謂

誠則靈真經段

間知覺間著

應像修行剛剛修行任何應

修行功夫

應自現前

5.應其實都

種緣份都應

8樓:匿名使用者

這麼迷信,我想本來就沒用的.

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